I primi esseri umani in Europa:
la Paleo-Antropologia in Ucraina
di Carlo Sarno e Yaryna Moroz Sarno
Una vista panoramica della cava di Korolevo nell'Ucraina occidentale, circondata da siti archeologici. I manufatti in pietra di Korolevo risalenti a circa 1,4 milioni di anni fa sono considerati la prima prova conosciuta della presenza umana in Europa
Strumenti di pietra selezionati da Korolevo I, Ucraina: (a) nucleo di elicottero; (b) fiocco con trattamento bifacciale; (c) nucleo multipiattaforma; (d) fiocco Kombewa; (e) fiocco con schema cicatriziale parallelo. Barre di scala – 3 cm.
Primo popolamento dell’Europa: (a) siti archeologici e percorsi di dispersione; l’estensione massima delle calotte glaciali eurasiatiche è indicata con trattini grigi; le frecce blu indicano possibili vie di dispersione umana precoce; (b) Korolevo I, Gostry Verkh, visto dalla collina di Beyvar con scavo XIII (scatola rossa), Ucraina.
La paleo-antropologia dell'Ucraina descrive un territorio che è stato un crocevia fondamentale per l'evoluzione umana in Europa, ospitando alcune delle prime testimonianze di insediamento del genere Homo nel continente e sviluppando adattamenti unici all'ambiente delle steppe.
Il Paleolitico Inferiore e Medio (da 1,4 milioni a 40.000 anni fa)
L'Ucraina conserva uno dei siti più antichi d'Europa, fondamentale per tracciare le rotte migratorie dei primi ominidi.
KOROLEVO
I primi esseri umani in Europa apparvero sul territorio dell'attuale Ucraina: una scoperta così sensazionale è stata fatta da un gruppo internazionale di scienziati nell'ambito di un progetto congiunto dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina e dell'Accademia Ceca delle Scienze. L'articolo con i risultati della ricerca è stato pubblicato dalla famosa rivista scientifica internazionale "Nature".
Korolevo è il sito della più antica occupazione paleolitica non solo in Ucraina, ma in tutta l'Europa orientale. Gli scavi (fino a una profondità di 12 metri) di un'area di 1.500 m² sull'alto terrazzo sopra il Tysa hanno portato alla luce 14 strati culturali che coprono i periodi dal Paleolitico inferiore al Paleolitico superiore. Nel sito sono stati rinvenuti oltre 100.000 reperti. I più antichi strumenti in pietra del Paleolitico inferiore (nell'assemblaggio VIII del sito archeologico di Gostryj Verkh) sono stati datati a circa 1,42 milioni di anni a. C. Altri antichi reperti sono stati datati a circa 900.000 anni a.C. e 550.000 anni a. C.
Altre teorie attribuiscono gli strumenti acheuleani rinvenuti nel sito di Korolevo all'Homo erectus. Altri sei strati culturali scavati in questo sito hanno restituito numerosi strumenti risalenti alla cultura musteriana (150.000-35.000 a. C.). Questi strumenti, con ogni probabilità, furono realizzati dai Neanderthal. È presente anche uno strato culturale risalente al Paleolitico superiore, periodo in cui il sito era già abitato dai Cro-Magnon (una forma primitiva dell'uomo moderno, Homo sapiens). La maggior parte degli strumenti in pietra rinvenuti nel sito di Korolevo sono stati realizzati con la locale andesite nera; sono stati trovati anche strumenti in quarzite, selce e altri materiali litici. Inoltre, nel sito sono stati identificati due strati culturali risalenti al Neolitico.
Il più antico sito paleolitico multistrato dell'Europa orientale, Korolevo, è stato scoperto nel 1974 nei pressi del villaggio di Korolevo, nel distretto di Vynohradaryvskyj, nella regione della Transcarpazia, che si trova sulla sommità di una terrazza di 100 metri sulla riva sinistra del fiume Tysa (Tibisco, adiacente al Danubio), che sostiene la catena montuosa vulcanica di Sorgeid ad est. Una piccola valle divide la terrazza in due cime: Gostryj Verkh e Beivar.
Il sito archeologico il più antico del territorio in Ucraina e uno dei pochi insediamenti paleolitici multistrato più antichi in Eurasia è stato inaugurato nel 1974 da V. Gladylin. L'area archeologica è stata scavata dal 1975 al 1992 a capo della spedizione permanente sul Paleolitico del Museo Archeologico dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina dal dottore in scienze storiche Vladyslav Gladylin.
In uno strato di 12 metri di loess e terreni sepolti, ha registrato 16 complessi culturali e cronologici del Paleolitico di epoche diverse. L'orizzonte culturale più antico e più basso risale all'epoca della glaciazione Gunt. Questo sito ha restituito manufatti litici datati a circa 1,4 milioni di anni fa. Si ritiene che questi primi coloni appartenessero a una forma arcaica di Homo erectus proveniente dall'Africa via Caucaso (1,8 milioni di anni fa).
Nello strato di terriccio profondo 12 metri sono stati scoperti 16 strati culturali con tracce di cultura materiale risalenti a diverse ere paleocrine. Il numero di reperti raggiunge circa 100.000 unità. Tra questi, strumenti dei Cro-Magnon, dei Neanderthal e dei Pitecantropo. Sono state scoperte tracce di occupazione umana del Paleolitico inferiore, risalenti a circa 1,4 milioni di anni fa. Nel tratto di Kryt Lany, alla periferia meridionale del villaggio, è stato scoperto un insediamento della prima età del ferro (VII - VI secolo a. C.). Alla periferia del villaggio sono stati rinvenuti anche reperti di oggetti in bronzo. Questi materiali vengono utilizzati nella ricerca scientifica come prova dei primi insediamenti nella regione dei Carpazi.
Sono stati individuati 16 complessi cronologico-culturali - resti di siti antichi, che si sono successivamente sostituiti: 7 - Acheuleano, 7 - Musteriano (vedi Musteriano), 2 - il periodo iniziale del Paleolitico superiore. Gli utensili qui rinvenuti sono realizzati principalmente in andesite locale, meno frequentemente in quarzite, selce e ossidiana. Gli orizzonti acheuleani sono caratterizzati da utensili da taglio. Nei complessi musteriani, i prodotti da taglio sono singoli, prevalgono vari coltelli, raschiatoi, raschiatoi e punte. Gli utensili degli orizzonti del Paleolitico superiore sono rappresentati da raschiatoi e taglienti tipici di quest'epoca e sono integrati da prodotti musteriani.
Il sito di KYRYLIVSKA è un monumento a due strati del tardo Paleolitico sulla riva destra del Dnipro, all'interno della città di Kyiv, in via Kyrylivska 59/61. Inaugurato ed esplorato nel 1893 dall'archeologo Vikentij Khvoyka, risale a circa 25.000 anni a. C., ma si ipotizza che l'insediamento sia ancora più antico.
Era profondo 20 metri nell'argilla e aveva una superficie di 1000 m². Qui furono trovati i resti di oltre 60 mammut, molte ossa rotte per lardo e bruciate, e molto carbone e cenere (in alcuni punti spessi 40-50 cm). Tra le ossa di mammut c'erano ossa di rinoceronte, denti di orso delle caverne e denti di leone. Tra gli utensili in pietra furono trovati coltelli e raschiatoi di selce, e i più preziosi per la cultura spirituale di quel tempo erano le zanne di mammut (incisive) ricoperte di ornamenti a rilievo. La cultura materiale del sito di Kyrylivka corrisponde alla cultura Osokorivka-Rogalitsky della regione del Dnipro e dell'Ucraina sudorientale. I reperti artistici sono rappresentati da una zanna con incisione a forma di linea di tagli verticali e da una zanna con immagini stilizzate di animali.
I NEANDERTHAL IN CRIMEA: LA CULTURA DI KIIK-KOBA
La penisola di Crimea è ricca di siti neandertaliani, come Kiik-Koba, dove sono stati rinvenuti resti di un adulto e di un bambino che mostrano evidenze di sepolture intenzionali. Questi gruppi erano specializzati nella caccia alla megafauna dell'Era Glaciale. Kyik -Koba è una cavità carsica (grotta) nella regione carsica montana della Crimea, sulla Dolgorukivska Yayla. Situata sul versante destro della valle del fiume Zuya (un affluente del Salgir), 25 km a est di Simferopol. Lunghezza 9 m, larghezza dell'ingresso 11 m, altezza fino a 9 m. Formata da calcare. In questo luogo, nel 1924, furono scoperti i resti di un sito del Paleolitico inferiore della cultura archeologica musteriana, in cui furono rinvenute ossa di animali antichi: mammut, bisonti, mufloni, rinoceronti lanosi, ecc.; oltre a numerosi utensili in selce. Un monumento archeologico di importanza mondiale. Qui furono scoperti i primi resti di un uomo primitivo (Neanderthal).
Un monumento naturale di importanza locale (dal 1964). La cultura di Kyik-Koba è una cultura archeologica del periodo musteriano del Paleolitico inferiore. I siti si trovano in grotte nella parte orientale dei Monti della Crimea (Kyik-Koba, Prolom I, Buran-Kaya III, Vovchy Grot). Risalgono a 60-33 mila anni fa. Gli utensili in pietra sono di piccole dimensioni; tra questi si trovano numerose punte affilate con lavorazione bifacciale e monolaterale. I prodotti ossei non sono tipici; si trovano spesso ritocchi su ciottoli. Tra i resti di prede di caccia, predominano ossa di cervo gigante e rosso, saiga e cavallo. Nel sito di Kyik-Koba è stata scoperta la sepoltura di un bambino di Neanderthal. I monumenti della cultura di Kyik-Koba non hanno analoghi al di fuori della Crimea.
Il sito è di fama mondiale. G. A. Bonch-Osmolovsky, che scoprì la grotta nel 1924, condusse scavi meticolosi tra il 1924 e il 1926 e pubblicò un riassunto parziale di tutti i materiali recuperati. La grotta si trova sulla riva destra del fiume Zuya, a circa 25 km a est di Simferopoli. Si tratta di una volta poco profonda, esposta a sud, sotto le scogliere, ben riscaldata dai raggi del sole. Nelle vicinanze si trova una sorgente d'acqua. Questa posizione attirò l'antica popolazione paleolitica verso la grotta, per la quale servì da habitat in due occasioni.
Nella grotta sono stati scoperti due strati culturali significativamente diversi e sovrapposti. Lo strato inferiore conteneva resti di carbone, ossa rotte e selci. Le ossa appartenevano a un lupo, un cervo gigante, un'antilope saiga, un cavallo, un asino, una lepre e una volpe artica. Gli strumenti in selce sono estremamente rudimentali e primitivi. Si tratta di frammenti irregolari, leggermente scheggiati lungo i bordi o in punta, per lo più adatti al taglio. Sono amorfi, privi di forme uniformi. Il ritocco con cui venivano lavorati lungo i bordi è grossolano e irregolare.
Una caratteristica di questi strumenti è la loro dimensione molto ridotta (fino a 4 cm di lunghezza), dovuta al fatto che gli abitanti della grotta non avevano accesso a grandi noduli di selce ed erano costretti a gestire la materia prima in modo estremamente economico. In termini di variazioni (percorsi di sviluppo) della tecnologia musteriana, lo strato culturale inferiore di Kiik-Koba è quello che più si avvicina al Teyak.
Lo strato culturale superiore, più tardo, di Kiik-Koba è separato da quello inferiore da uno strato che non contiene praticamente alcun resto culturale e si è formato durante un periodo di tempo relativamente lungo in cui la grotta era disabitata. Questo strato occupa un'area più piccola rispetto allo strato inferiore e termina bruscamente nella sezione orientale. È probabile che qui si trovasse una dimora artificiale permanente (forse una barriera frangivento), costruita dagli antichi abitanti della grotta. Va notato che durante la deposizione dello strato culturale superiore, il clima qui era più freddo di quello odierno.
Ciò è dimostrato dal ritrovamento di ossa di animali freddolosi, nonché dalla composizione del polline proveniente dallo strato. Inoltre, la grotta era esposta a venti freddi e costanti da sud-est. Tutto ciò ha reso necessario il suo isolamento. Sebbene lo strato superiore sia meno spesso e contenga meno selci lavorate rispetto allo strato inferiore, contiene dieci volte più ossa. Appartengono a mammut, rinoceronti lanosi, bisonti, cavalli, cervi rossi e giganti, iene delle caverne e altri animali. Molti sono stati aperti per estrarne il midollo oppure bruciati.
Gli utensili in selce differiscono notevolmente da quelli rinvenuti nello strato inferiore e ricordano il Musteriano con la sua tradizione acheuleana. Come sottolinea G. A. Bonch-Osmolovsky, la caotica diversità dello strato inferiore fu sostituita da tipologie di utensili familiari e facili da lavorare. Si può presumere che le persone che abbandonarono lo strato superiore non fossero discendenti diretti di coloro che abbandonarono lo strato inferiore, ma appartenessero a culture diverse, a diversi gruppi etnici di Neanderthal. Qui si osserva un quadro completamente diverso rispetto, ad esempio, ai sei strati Musteriani della Grotta di Yerevan, che appartengono tutti alla stessa cultura. Nello strato superiore sono stati rinvenuti nuclei discoidali, raschiatoi laterali e punte di vario tipo. Una caratteristica è l'abbondanza di bifacciali, accuratamente lavorati su entrambe le superfici.
Sono presenti incudini, presse e ossa leggermente lavorate, probabilmente utilizzate come punte.
Sono presenti anche resti di diversi focolari, così come diverse piccole fosse, apparentemente scavate per conservare le scorte di cibo. I ricercatori sono stati attratti dai resti ossei che indubbiamente recavano tracce di lavoro umano. Un frammento della tibia distale di un cavallo selvatico proveniente dalla grotta di Kiik-Koba spicca tra ossa simili. È noto che le ossa tubolari di Kiik-Koba vengono tipicamente spaccate per estrarne il midollo. Le diafisi di tali ossa vengono sempre schiacciate, lasciando intatte solo le teste (epifisi). Questo esemplare conserva parte della diafisi sotto forma di una punta a forma di punteruolo, la cui estremità è spezzata. Che questo oggetto fosse in uso, ovvero servisse come strumento, è dimostrato non tanto dalla sua forma quanto dalla superficie ossea della punta e dal bordo rimanente della diafisi spaccata.
La forma a punteruolo potrebbe essere stata creata da una spaccatura accidentale. La superficie ossea, in particolare lungo le aree fratturate, mostra chiari segni di rilavorazione, tipici della scheggiatura della selce, e di levigatura dovuta all'uso. La tipica ruvidità ossea è assente nella frattura. Non vi è dubbio che l'osso servisse da strumento, intenzionalmente lavorato e utilizzato. In termini di struttura ossea e levigatura, l'estremità rotta dello strumento e la sua base sono identiche. Anche il loro spessore nel sito di frattura era identico. Tuttavia, l'estremità non corrispondeva esattamente alla base nel punto di giunzione delle estremità. A quanto pare, lo strumento si è rotto durante lo scavo a causa di un colpo di pala, e un frammento intermedio insignificante è andato perso. Lo scopo di questo strumento appuntito non è chiaro, date le condizioni di vita dei Neanderthal, dei cui utensili ossei sappiamo così poco. La levigatezza uniforme della superficie di lavoro indica un oggetto morbido e flessibile, che è stato ovviamente perforato dallo strumento. È possibile che questo oggetto fosse la pelle di animali di grandi dimensioni.
Il secondo oggetto che si è distinto tra il materiale esaminato è stato un frammento di una coppa in osso, ricavato dal ramo sinistro della mandibola di un cavallo selvatico o di un asino selvatico. Lungo il bordo ispessito (orlo), sono state rinvenute tracce di lavorazione con uno strumento in pietra, con la chiara intenzione di levigare i bordi e conferire all'oggetto la forma desiderata. Tracce del suo utilizzo come mortaio per la macinazione si sono conservate, chiaramente visibili sul lato concavo, dove lo strato superficiale di tessuto osseo era consumato e la massa spugnosa intermedia era stata macinata fino allo strato compatto sottostante. Parzialmente sul lato sinistro della depressione, sono visibili linee di movimento rotatorio. È difficile determinare cosa sia stato macinato. Non sono state rinvenute tracce di vernice. Entrambi i reperti provengono dal quarto strato della grotta di Kiik-Koba.
Per oltre mezzo secolo, l'età di entrambi gli strati culturali di Kiik-Koba è stata oggetto di un acceso dibattito nella letteratura archeologica. Attualmente, è generalmente accettato che lo strato superiore risalga al periodo Musteriano. Lo strato inferiore, con i suoi manufatti in pietra amorfa che ricordano il Teyak, è attribuito dalla maggior parte dei ricercatori al periodo di transizione tra il tardo Acheuleano e il Musteriano, o al Musteriano inferiore. La scoperta più interessante è stata fatta sotto lo strato inferiore: una sepoltura di Neanderthal. Nel fondo roccioso della grotta, i suoi abitanti primitivi scavarono una piccola depressione, lunga circa 2,1 metri, che fungeva da fossa sepolcrale. Furono sfruttate le irregolarità e le depressioni naturali del fondo della grotta.
La forma della fossa sepolcrale corrisponde ai contorni del corpo umano. La profondità e la larghezza maggiori si verificano in corrispondenza del bacino, e sono leggermente più superficiali in corrispondenza delle spalle e della testa, con una depressione specifica per quest'ultima. Nella sua monografia, G. A. Bonch-Osmolovsky scrive della sepoltura di Kiik-Koba: "Questa corrispondenza era così chiaramente espressa che quando, dopo la rimozione delle ossa e la pulizia della fossa, uno degli operai di statura adeguata vi si sdraiò per la sistemazione, poté solo assumere la stessa posizione del corpo. Data la tecnologia estremamente primitiva, scavare una fossa del genere richiedeva un dispendio di energie così elevato che il suo approfondimento fu effettuato con la massima economia, ovvero solo nei punti in cui era necessario per la sepoltura.
Sfortunatamente, la sepoltura subì successivamente gravi danni. Solo le ossa della tibia destra e di entrambi i piedi rimasero nella loro posizione originale sul fondo della fossa funeraria. Inoltre, i resti di una mano e di un dente furono rinvenuti in aree adiacenti. Le ossa rimanenti andarono perdute, ma l'esame di quelle rimaste indica indiscutibilmente che appartenevano a Neanderthal".
Bonch-Osmolovsky ha dimostrato che le ossa della mano dell'uomo di Kiik-Kobin erano estremamente massicce e larghe; la mano stessa era molto larga e di struttura grossolana. L'esame radiografico delle ossa ha rivelato alterazioni nella rotula, probabilmente dovute a frequenti e prolungate inginocchiature durante lavori pesanti. Anche diverse falangi delle dita dei piedi mostravano alterazioni, probabilmente dovute a traumi o forse a congelamento. Le ossa intatte ci permettono di ricostruire l'intera posizione dello scheletro e del corpo. Il defunto giaceva sul fianco destro con le gambe leggermente piegate. Questa posizione è generalmente caratteristica delle sepolture musteriane. Le gambe erano posizionate leggermente più in alto rispetto alla testa, il che è probabilmente spiegato dalla difficoltà di scavare una fossa nel calcare solido e denso.
Non è del tutto chiaro a quale dei due strati di Kiik-Koba sia associata la sepoltura, né a quale fase del Paleolitico appartenga (il periodo di transizione dal tardo Acheuleano al Musteriano o al Musteriano?). Una fossa scavata da persone che avevano lasciato lo strato superiore ha inciso la sepoltura, rendendo la questione degli strati culturali di Kiik-Koba molto complessa e confusa. Nella sua monografia su Kiik-Koba, G. A. Bonch-Osmolovsky ha assegnato la sepoltura allo strato culturale superiore. A poche decine di centimetri dalla sepoltura principale, lo scheletro di un bambino di Neanderthal, di età compresa tra 5 e 7 mesi, è stato trovato nella fossa funeraria, disteso sul fianco sinistro in posizione fetale. A parte il cranio e i denti, quasi tutte le parti dello scheletro sono sopravvissute, ma a causa del metodo imperfetto di fissazione delle ossa (per l'inizio del XX secolo), i resti sono stati recuperati con perdite. Era impossibile determinare l'esatto strato culturale a cui apparteneva la sepoltura del bambino, poiché gli strati superiore e inferiore del sito di scavo non erano separati da uno strato sterile. Anche i contorni della seconda fossa funeraria erano impossibili da discernere. Tuttavia, dopo qualche dubbio, G.A. Bonch-Osmolovsky suggerì cautamente che la sepoltura appartenesse allo strato culturale superiore.
La scoperta nel sito di Kiik-Koba è stata la prima scoperta di ossa umane musteriane non solo nel territorio della Crimea e dell'Ucraina. Le ossa dell'uomo di Neanderthal adulto furono successivamente studiate in dettaglio da G.A. Bonch-Osmolovskii, e quelle del bambino dall'antropologo ceco E. Vlček. Importanti aggiunte allo studio di questi resti furono apportate da Dmitry Gerasimovich Rokhlin e Vsevolod Petrovich Yakimov. D.G. Rokhlin, discostandosi in qualche modo dall'ipotesi iniziale di Bonch-Osmolovskii che lo scheletro appartenesse a un uomo, concluse che molto probabilmente apparteneva a una donna di mezza età nel pieno della sua vita, senza segni di invecchiamento; aveva meno di 40 anni, forse anche meno di 35. La sua altezza era di 155-159 cm. Non soffriva di alcuna malattia che l'avrebbe resa permanentemente inabile al lavoro. Pertanto, l'ipotesi più probabile è che sia morta a causa di una malattia acuta che non ha lasciato tracce sulle ossa conservate. L'età approssimativa del secondo individuo di Kiik-Koba è stata determinata tra i 6 e gli 8 mesi. Questo rapporto di età tra i sepolti a Kiik-Koba, insieme alla stretta vicinanza dei resti scheletrici, ha permesso di ipotizzare la loro unità filogenetica e la loro relazione (madre e figlio). Un'analisi comparativa delle ossa degli arti di un Neanderthal adulto e di un bambino ha indicato che quest'ultimo conservava generalmente le proporzioni di un adulto, a differenza dei bambini moderni. Descrizioni e interpretazioni dei resti antropologici unici di Kiik-Koba furono presentate in due monografie di G. A. Bonch-Osmolovsky, nonché in numerosi articoli e opere di antropologia generale. Nel 1926, furono effettuati i lavori finali sul sito e fu esplorato il pendio dello yayla. Tuttavia, non furono scoperti resti di uomo preistorico. G.A. Bonch-Osmolovsky attribuì ottimisticamente questa situazione esclusivamente a una questione di tempo.
Kam'yana Mohyla (Tomba di Pietra) è un residuo di arenaria del Mar Sarmatico del periodo Terziario, portata in superficie dalle acque del ghiacciaio Dnipro vicino a Melitopol, nel villaggio di Myrne, nella regione di Zaporizhzhia, sul fiume Molochna. La Tomba di Pietra, secondo l'archeologo V. M. Danylenko, è una straordinaria creazione della natura, così inaspettata nelle condizioni della steppa meridionale, che da sempre attira l'attenzione, suscita curiosità e confonde l'immaginazione di generazioni, fin da quando queste terre furono abitate dalle prime comunità umane nel Paleolitico.
La "Tomba di Pietra" è un monumento dell'antica cultura ucraina di importanza mondiale che si è formato sul sito di un enorme geyser o vulcano di fango antico, che ha cessato la sua attività circa 5 milioni di anni fa. Nel corso del tempo, si è fratturata, dando origine a una collina rocciosa con grotte e caverne, dove sono stati scoperti antichi petroglifi e altre tracce di attività umana (65 siti, datati dal 24.000 a. C. al Medioevo).
Kamyana Mohyla (vicino a Melitopol) è un tempio a cielo aperto unico nel suo genere, utilizzato per millenni dal Paleolitico all'Età del Bronzo da diverse popolazioni per cerimonie religiose. Il sito è costituito da circa 80 grotte e caverne ricoperte di petroglifi, le più antiche pitture rupestri che riflettono la visione del mondo dei popoli primitivi.
La collina, che per millenni è servita da altare per la celebrazione di rituali pagani, contiene diverse migliaia di pitture rupestri uniche: i petroglifi. La cronologia dei petroglifi copre un vastissimo periodo, dal Paleolitico superiore al Medioevo (XXIV-XXII millennio a. C. al X-XIII secolo). Gli studi sulla "Tomba di Pietra" sono iniziati nel XIX secolo e gli scienziati hanno scoperto 65 grotte e caverne con pitture rupestri al loro interno. Dal 2006, la riserva è candidata all'inserimento nella lista dei Patrimoni dell'Umanità dell'UNESCO.
Qui è stato scoperto il complesso rituale-templare "Shu-Nun" (che tradotto dal sumero significa letteralmente "Mano della Regina"). L'iscrizione "Shu-Nun", che secondo gli studiosi è il nome di un antico santuario, era incisa a caratteri cubitali, alti fino a un metro, su una delle lastre della Tomba di Pietra. Sì, è proprio nel territorio dell'Ucraina moderna che si trova il tempio più antico del pianeta. Almeno, questa è l'opinione sostenuta da molti scienziati da diversi anni.
Questa Tomba di Pietra è un complesso misterioso nella steppa di Zaporizhzhia, considerata la culla della civiltà ucraina. Attualmente, la Tomba di Pietra raggiunge un'altezza di 12 metri.
Su una superficie di tre ettari, si trovano circa tremila lastre, molte delle quali ricoperte da antiche immagini. Si tratta, infatti, dell'"Eremo sotterraneo" della regione di Azov, come lo definì il ricercatore B. Mikhailov nel suo libro. In particolare, nel 1990, Mikhailov aprì la Grotta del Pesce. L'elemento di maggior pregio è un altorilievo raffigurante un pesce, realizzato su una lastra di pietra ricoperta anche da petroglifi a forma di figure geometriche lineari. Il culto del Pesce era diffuso non solo in Sumer (Dvorich), ma anche in Palestina, Asia Minore e Transcaucasia. La "Casa dei Pesci", o Grotta dei Pesci, a Kamyana Mohyla è una sorta di tempio dove si svolgevano riti di culto. Vi si trovano anche la Grotta del Drago, la Grotta del Toro, la Grotta del Bisonte e di Artemide, ecc. Naturalmente, i nomi sono provvisori, inventati dagli scienziati. Anche i primi cristiani hanno lasciato qui le loro tracce: in alcune grotte, tra le immagini di mammut e rinoceronti, si trovano simboli di Gesù Cristo e croci.
Quando gli scienziati hanno iniziato a scavare sotto le pietre di un'enorme collina nel mezzo della steppa vicino a Melitopol, sono rimasti semplicemente sbalorditi dalle loro scoperte. Le immagini sulle lastre costituivano un vero e proprio archivio dell'antichità, e alcune di esse potrebbero risalire al Paleolitico. Non solo linee e disegni, ma anche lettere iniziali. Probabilmente, questa fu la prima forma di scrittura sulla Terra. Secondo molti ricercatori, fu proprio qui, nella Tomba di Pietra, che venne scritto l'alfabeto più antico, da cui poi si diffuse in Egitto e in altre culture. In generale, Kamyana Mogyla ospita diverse migliaia di rare immagini rupestri di varie epoche storiche: dal Paleolitico superiore e dal Mesolitico al Medioevo. Divinità, persone, animali, ornamenti, simboli (molto spesso l'Albero della Vita è simbolo di fertilità), processi di caccia e svolgimento di riti religiosi, danze e stregoneria... Nella grotta di Ryba, probabilmente destinata a riti religiosi legati alla pesca, l'intero pavimento di pietra è ricoperto da linee geometriche. Un'enorme statua di pietra raffigurante un uomo-pesce attira l'attenzione.
Gli archeologi hanno trovato nelle antiche immagini persino una storia sul Diluvio Universale, che in seguito entrò a far parte delle leggende sumere e, ancor più tardi, delle pagine della Bibbia. Numerosi disegni rappresentano le prime immagini di antichi miti. Ad esempio, il mito dell'uomo preistorico, riportato nel Rigveda, era raffigurato molto prima sulle rocce di questo sito archeologico ucraino.
Nelle grotte si trovano diverse migliaia di rarissime immagini rupestri di varie epoche storiche: dal tardo Paleolitico e Mesolitico al Medioevo, che raffigurano divinità, persone, animali, scene di vita quotidiana, scene di caccia e riti religiosi, rituali mistici, danze e vari ornamenti, simboli (molto frequente l'Albero della Vita come simbolo di fertilità). Nella Grotta del Pesce, probabilmente destinata a rituali di culto legati alla pesca, l'intero pavimento in pietra è ricoperto da linee geometriche. Attira l'attenzione enorme figura in pietra di un uomo-pesce, spiccano la statua in pietra di un uomo-pesce alta due metri, l'immagine mistica di uno stregone dalle sembianze bestiali e un drago. Nella Grotta del Drago si trova una scultura a forma di testa di serpente. La divinità del drago richiama il tema della raccolta di antichi inni in sanscrito vedico. L'impronta sulla testa del drago ricorda i simboli dell'epica sumera. Oltre ad esempi di arte e scrittura primitive, nelle grotte sono stati ritrovati anche bassorilievi e sculture.
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I blocchi di pietra contengono anche quella che si ritiene essere la più antica forma di scrittura al mondo. Alcuni scienziati sostengono che 10.000 anni fa, gli abitanti dell'Ucraina meridionale non solo sapessero scrivere, ma conoscessero anche i principi fondamentali dell'astronomia, della chimica e della medicina, i segreti della fusione dei metalli e utilizzassero l'aratro e la ruota.
Le iscrizioni sulla Tomba di Pietra sono incise in una scrittura arcaica. Il riconoscimento del fatto che i pittogrammi di Kamyana Mohyla e della cultura di Cucuteni-Trypillia siano proto-sumeri cambierà radicalmente la nostra comprensione delle origini della civiltà umana nel territorio dell'attuale Ucraina e dell'Europa in generale. Probabilmente si trattava della prima forma di scrittura sulla Terra. Secondo molti ricercatori, fu proprio qui, nella Tomba di Pietra, che venne scritto l'alfabeto più antico, da cui poi si diffuse in altre culture.
Nel sito di Mira (regione di Zaporizhzhia), situato nella parte centrale della valle del fiume Dnipro, sono stati scoperti i resti di un insediamento molto antico. I resti dell'insediamento sono ben conservati e si trovano a una profondità di circa 13 metri dalla superficie attuale. La colonna di sedimenti che ricopre i resti dell'insediamento copre gli ultimi 40.000 anni. Dal punto di vista geologico, si tratta di una sezione significativa del Pleistocene superiore (il periodo compreso tra 130.000 e 10.000 anni fa) e dell'Olocene (da 10.000 anni fa ad oggi). Il sito, situato nella zona di Domakha, è stato scoperto nel 1995 da I. Pisarev e le ricerche archeologiche sono state condotte tra il 1997 e il 2012 dalla spedizione paleolitica di Zaporizhzhia dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Nazionale delle Scienze (diretta da V. Stepanchuk ).
Nella parte inferiore, i sedimenti contengono tre strati con reperti archeologici, interposti tra due spessi strati di sedimenti fluviali sabbiosi. Lo strato più ricco, il I superiore, contiene i resti di un insediamento stagionale autunno-inverno, situato vicino al luogo di una fruttuosa caccia a una mandria di cavalli del Pleistocene.
Mira, reperti provenienti dalla struttura residenziale dello strato I. 1 – frammento di dente umano, 2–4 – frammenti di ossa articolari e tubulari con incisioni, 5 – pendente in ambra, 6 – frammento di cruna di ago o perlina, 7 – frammento di ago, 8–10 – pendenti realizzati con denti perforati di piccoli predatori
Nei depositi alluvionali sono stati rinvenuti due orizzonti con i resti di insediamenti del Paleolitico superiore e un orizzonte di fuoco tra di essi. Le prime prove della costruzione di strutture di protezione artificiali nell'Europa orientale sono state scoperte in diversi siti multistrato dei Neanderthal, una specie ormai estinta, nella parte occidentale di quest'area geografica. L'età di questi resti è di almeno 50-60 mila anni (secondo altra ipotesi è di 28-27 mila anni fa). Tuttavia, la tradizione della costruzione di case non era ancora diffusa in questo periodo storіco, e tali resti sono praticamente assenti dai siti del cosiddetto Paleolitico medio (250-30 mila anni fa). Circa 40-35 mila anni fa, una nuova popolazione, di aspetto fisico moderno, iniziò gradualmente a colonizzare il territorio dell'Europa orientale. Questo processo segna l'inizio del cosiddetto Paleolitico superiore, un periodo durato circa 30 mila anni. I resti di abitazioni nei siti del Paleolitico superiore sono diffusi. Una caratteristica distintiva del Paleolitico superiore dell'Europa orientale è ben nota: le abitazioni costruite con ossa di mammut. Attualmente, la datazione della maggior parte degli insediamenti del Paleolitico superiore dell'Europa orientale non supera i limiti cronologici di 12-17 mila anni.
Il primo strato è costituito dai resti di un accampamento stagionale (probabilmente autunno-inverno) di cacciatori di cavalli selvatici. Qui sono stati rinvenuti i resti di uno scheletro sepolto. Abitazioni, focolari, numerosi manufatti in pietra e osso, gioielli (tra cui il più antico pendente d'ambra conosciuto in Ucraina). Numerosi manufatti in pietra (per lo più da materie prime, probabilmente di origine carpatica) in senso culturale appartengono alla cerchia dei cosiddetti fenomeni simbiotici e presentano analogie con il Paleolitico medio della Crimea.
L'eccezionale stato di conservazione geologico e archeologico degli strati di questo periodo rende il monumento unico non solo in Ucraina, ma anche su scala di tutta l'Europa orientale; la sequenza archeologica del monumento è unica, poiché qui un'industria stratigraficamente più arcaica si trova al di sopra di un'industria tecnologicamente e tipologicamente più sviluppata; per la prima volta nell'Europa orientale e centrale, un'industria di tipo seletoide (post-micociano) è stata scoperta in associazione con resti antropologici, sebbene isolati; il sito è il più antico insediamento del Paleolitico superiore datato con certezza nell'Ucraina continentale; il sito ha restituito la più antica struttura residenziale terrestre del Paleolitico superiore scoperta in Europa; Qui sono stati scoperti i gioielli più antichi conosciuti in Ucraina, in particolare ossa con incisioni geometriche, denti di volpe forati e il più antico pendente d'ambra dell'Europa orientale; le peculiarità della composizione petrografica dei reperti in pietra testimoniano migrazioni su distanze considerevoli, uniche per il Paleolitico dell'Europa orientale.
І strumenti in selce dal complesso di Amvrosiivska.
Il sito di Amvrosiivka e il suo famoso scheletro di bisonte rappresentano un complesso archeologico unico del Paleolitico superiore (circa 18-19 mila anni fa). La caratteristica principale di questo monumento è che si tratta del più grande sito di caccia di massa di bisonti primitivi (Bison priscus) in Europa. Gli archeologi hanno scoperto i resti di circa 500-1000 bisonti sul fondo del burrone. Ciò conferma l'esistenza di una caccia collettiva su larga scala, in cui gli animali venivano spinti in un burrone o in una trappola naturale in intere mandrie.
Il sito di Amvrosiivka, con il ritrovamento di scheletri di bisonte, risale al Paleolitico medio, tra 18.000 e 19.000 anni fa, e ha una superficie totale di 450 m².
Il sito di Amvrosiivka è un sito archeologico del Paleolitico superiore, scoperto nel 1935 nei pressi della città di Amvrosiivka, nella regione di Donetsk. Si trova nella parte alta del burrone di Kazenna, un affluente del Krynka. L'area scoperta totale è di 450 m², risale al periodo medio del Paleolitico superiore, 18-19 mila anni fa. Il sito degli scheletri si trova sul pendio del burrone, in un'antica depressione. Lo spessore dello strato culturale è di 0,2-1,0 m, in alcuni punti fino a 1,5 m. Conteneva ossa di bisonte (500-1000 individui), punte di lancia in osso e microliti di selce - inserti per esse, conchiglie, ocra rossa. La maggior parte dei prodotti in selce presentava tracce di taglio della carne e lavorazione di ossa e corna. L'ossario è interpretato come un luogo di caccia al bisonte e di lavorazione delle prede. Nelle vicinanze dell'ossario sono stati scoperti diversi siti in cui gli abitanti del sito realizzavano utensili in selce e osso. Il sito si trova a 200 m dall'ossario, su un promontorio a forma di altopiano. Il principale orizzonte di resti culturali si trovava in un terriccio grigio-marrone a una profondità di 0,35-0,65 m e conteneva tracce di un'intensa lavorazione della selce - utensili, scarti di produzione, frammenti di punte di lancia in osso, decorazioni in pietra e fossili di ocra rossa e gialla, tracce di utilizzo del fuoco, piccoli frammenti di ossa di bisonte. Il sito è interpretato come un campo base stagionale di cacciatori di bisonti. Per quanto riguarda la natura della lavorazione della selce, essa appartiene alla tradizione culturale e tecnologica dell'Aurignaziano-Graveziano. Alcune analogie si riscontrano nel complesso di siti di Novovolodymyrivka II nella regione del Basso Dnipro.
L'ossario è interpretato come un luogo di caccia al bisonte e di lavorazione delle prede. Il sito di Amvrosiivska è l'unico sito paleolitico noto in Europa e Asia, il che conferma l'esistenza della caccia collettiva di mandrie nel Paleolitico superiore. L'ossario si trova sul pendio di una scarpata in un'antica esondazione riempita da uno strato culturale spesso 0,2-1,0 m, che conteneva ossa di bisonte (circa 500 esemplari), punte di lancia in osso e microliti di selce incastonati in esse, conchiglie marine e ocra rossa. La maggior parte dei manufatti in selce presenta tracce di lavorazione della carne, delle ossa e delle corna.
Il complesso è costituito da due parti: lo scheletro rappresenta il luogo immediato di macellazione e di prima lavorazione della preda. A 200 metri di distanza, su un altopiano, si trova il sito stagionale dove i cacciatori vivevano, fabbricavano utensili e lavoravano le pelli. Nel sito sono state rinvenute numerose punte di lancia in osso con scanalature per l'inserimento di microliti di selce affilati. Questa tecnologia rendeva l'arma estremamente efficace contro i grandi animali.
Nel sito sono stati rinvenuti oltre 15-20 mila oggetti in selce, tra cui coltelli, raschiatoi e punte di lancia. Alcuni studiosi (ad esempio, P. Boriskovsky) hanno ipotizzato che l'ossario potesse essere non solo un terreno di caccia, ma anche un luogo di culto per la conservazione delle ossa degli animali uccisi.
Il Paleolitico Superiore e l'adattamento al freddo (35.000 - 10.000 anni fa)
Con l'arrivo dell'Homo sapiens, l'Ucraina divenne un laboratorio di innovazione tecnologica e sociale per sopravvivere alle rigide condizioni climatiche:
Siti celebri come Mezhyrich (circa 15.000 anni fa) mostrano complesse capanne costruite interamente con centinaia di ossa di mammut. Queste strutture circolari, del diametro di 6-10 metri, presentavano focolari centrali e venivano probabilmente ricoperte di pelli per resistere ai venti polari.
Nel 1965 vicino al villaggio di Mezhyrich, nella regione di Cherkasy è stata scoperta la mappa di Mezhyrich, uno dei più antichi ritrovamenti cartografici al mondo, risalente al Paleolitico (circa 20 - 15 mila anni fa). Si tratta di un disegno del territorio, inciso su un frammento di zanna di mammut, che raffigura la planimetria di una valle fluviale, abitazioni e paesaggio. La mappa è composta da sette righe di immagini, che probabilmente raffigurano il paesaggio, il fiume Rosava, abitazioni, vegetazione e territori di caccia. È considerata uno dei più antichi esempi di cartografia, a testimonianza della complessa capacità di pensiero delle popolazioni paleolitiche.
Inaugurazione della quarta abitazione di Mezhyrich nel 1978
Mappa incisa su zanne di mammut del Paleolitico superiore (20.000-15.000 a. C.) dal territorio dell'attuale villaggio di Mezhyrich, regione di Cherkasy.
Nel sito di Mezyn, sono stati ritrovati alcuni dei primi strumenti musicali (ricavati da ossa di mammut decorate) e figurine femminili stilizzate, testimoniando una ricca vita spirituale e artistica.
Il sito di Mezyn è uno dei monumenti archeologici del tardo Paleolitico più significativi nella storia non solo dell'Ucraina e dell'Europa, ma anche del mondo. Il sito si trova nella regione di Siver, vicino al villaggio di Mizyn, distretto di Koropsky, regione di Chernihiv e risale a circa 22.800-18.000 anni a. C. Il sito di Mizyn è un monumento unico del tardo Paleolitico nella regione di Chernihiv, definita la "culla della prima arte". Scoperto nel 1907 nei pressi del villaggio di Mizyn, è famoso per i suoi bracciali in osso di mammut (con il meandro più antico), un set unico di strumenti musicali e i resti di abitazioni fatte di ossa di mammut.
L'inizio della scoperta del sito di Mezyn (Mizyn), abitato da uomini primitivi del tardo Paleolitico (unico al mondo nel suo genere), può essere considerato l'autunno del 1907. Fu allora che nel villaggio di Mezyn (oggi distretto di Koropsky, nella regione di Chernihiv) furono rinvenute alcune ossa di grandi dimensioni. La notizia interessò rapidamente gli archeologi. Ben presto si resero conto di essersi imbattuti in un insediamento di un popolo antico (i Cro-Magnon del tardo Paleolitico, vissuti qui quasi 20.000 anni fa). Per oltre mezzo secolo, gli archeologi scavarono lì cinque abitazioni rotonde a cupola, simili alle abitazioni dei popoli del nord. Erano costruite con pali di legno e ossa, ricoperte di pelli di animali. Nelle vicinanze si trovavano luoghi per la lavorazione della pietra e delle ossa.
Il sito è stato scavato e studiato da molti famosi storici e archeologi ucraini: F. K. Vovk, L. Kh. Chykalenko, V. E. Kurylenko, ecc. Il ricercatore più famoso del sito di Mizynska è stato il celebre archeologo Ivan Gavrylovych Shovkoplyas, che ha studiato i reperti per sette anni (1954-1961).
Una delle caratteristiche più caratteristiche dell'attività dei portatori di cultura erano gli incredibili e talentuosi prodotti in osso di mammut e i primi ornamenti e simboli conosciuti applicati a tali prodotti: il primo set di strumenti musicali al mondo, bracciali in osso di mammut, sui quali, secondo i ricercatori, fu inciso il primo calendario registrato. Oltre alle strutture residenziali ed economiche, in questo territorio sono stati rinvenuti molti prodotti originali di grande valore artistico realizzati in zanna di mammut: sculture di idoli, statuette femminili stilizzate, statuette di animali e uccelli, statuette di uccelli-femmine, braccialetti ricavati da zanne di mammut, intagliati con motivi a zigzag, e un set di strumenti a percussione: tamburi ricavati da scapole e flauti in osso. Si tratta dei particolari, che rappresentano finora l'unica testimonianza della presenza di danze nella cultura paleolitica dell'Europa orientale. Questi ritrovamenti, studiati da I.G. Shovkoplyas, segnarono l'inizio della musicologia archeologica.
Statuette femminili stilizzate "uccelli" che combinano le caratteristiche di una donna e di un uccello sono decorate con un elaborato ornamento (a spina di pesce) e venivano probabilmente utilizzate come amuleti o nei rituali di fertilità.
Statuette femminili stilizzate ("Uccelli"): figure che combinano le caratteristiche di una donna e di un uccello. Sono decorate con un elaborato ornamento (a spina di pesce) e venivano probabilmente utilizzate come amuleti o nei rituali di fertilità. Bracciale sonoro: una decorazione unica composta da cinque anelli separati che creavano un suono ritmico quando venivano mossi (probabilmente usati durante la danza).
Sul sito di Mizyn si trovano le più antiche abitazioni costruite con ossa: gli archeologi hanno ricostruito capanne rotonde a forma di cupola, la cui struttura era interamente realizzata con teschi, zanne e scapole di mammut. Per costruire una di queste abitazioni venivano utilizzate le ossa di circa 30-40 animali. Questi ritrovamenti dimostrano che già 18-20 mila anni fa gli esseri umani possedevano un senso estetico sviluppato, complesse credenze religiose e conoscevano i principi fondamentali della simmetria matematica.
Strumenti musicali a percussione realizzati con ossa di mammut
Statuette decorate fatte di ossa di mammut
Un bracciale con una decorazione unica composta da cinque anelli separati creavano un suono ritmico quando venivano mossi (probabilmente usati durante la danza). I bracciali sono decorati un complesso motivo a meandro, una delle prime forme di decorazione geometrica conosciute e la prima immagine conosciuta di un meandro, l'altro con la prima immagine conosciuta di una svastica. Ornamenti geometrici in ocra rossa e profonde incisioni su ossa di mammut. Si ritiene che i braccialetti fossero realizzati con piastre dritte di zanne di mammut, piegate in un modo sconosciuto alla scienza.
Il bracciale con ornamento a meandro, rinvenuto nel sito di Mizyn, è un reperto archeologico unico risalente al Paleolitico superiore (circa 20.000 anni fa). Questo bracciale, realizzato con una zanna di mammut, è decorato con un ornamento a meandro, uno dei più antichi esempi di arte geometrica nella storia dell'umanità. Questo bracciale con un ornamento geometrico conferma l'alto livello di sviluppo delle idee estetiche e delle abilità tecniche dell'uomo di quell'epoca. Il bracciale era realizzato in zanna di mammut, il che indica la capacità di lavorare materiali duri. L'ornamento a meandro applicato sulla superficie ha un aspetto geometrico complesso e probabilmente aveva non solo una funzione estetica ma anche sacra. L'ornamento è spesso associato a un simbolo dell'infinito, del movimento dell'acqua o dello spazio, il che indica lo sviluppo di idee sul mondo circostante.
Il bracciale di Mizyn è un reperto archeologico di eccezionale valore, considerato uno dei più antichi esempi di gioielleria e dimostra che gli uomini del tardo Paleolitico possedevano non solo abilità pratiche, ma anche artistiche, un'importante testimonianza dello sviluppo della cultura spirituale, dell'arte e del pensiero simbolico dell'uomo primitivo. Questo bracciale potrebbe essere un proto-calendario risalente a 20.000 anni fa (secondo la teoria del paleolitologo Borys Frolov, che da molti anni si dedica alla ricerca sui monumenti paleolitici dell'Eurasia).
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"L'uomo dell'età della pietra aveva un cervello strutturalmente quasi uguale al nostro odierno, altrimenti non sarebbe stato in grado di creare una cultura così sviluppata, gli sarebbero semplicemente mancate molte aree del cervello che forniscono il "lavoro" del linguaggio, la capacità di pensare per immagini, simboli, così come movimenti precisi e sottili delle mani." («The Roots of Civilization»)
Il sito di Mezyn e gli oggetti ivi rinvenuti sono conosciuti in tutto il mondo, poiché non hanno eguali sul pianeta. Oggi, il sito ospita un museo archeologico. Il territorio fa parte del Parco Naturale Nazionale di Mezyn, magnifico per la sua bellezza naturale e la sua natura incontaminata.
I siti di cacciatori di mammut di Mezhyrich, Mizyn, Dobranychivka, Kyrylivska (a Kyiv), Radomyshl e Gintsi hanno restituito materiali unici, tra cui forse gli esempi meglio conservati al mondo di abitazioni del tardo Paleolitico. Testimonianze uniche della cultura spirituale dell'uomo primitivo sono gli strumenti musicali a percussione di Mizyn e i flauti del sito di Molodove sul Dnister.
Molodove è un gruppo di siti musteriani e del Paleolitico superiore situati sul fiume Dnistr (Molodov I, Molodove V). Si trovano sulla riva destra del Dnister, vicino al villaggio di Bratanivka, nel distretto di Sokyrian, nella regione di Chernivtsi e risale al Musteriano (Paleolitico medio) e al Paleolitico superiore.
Molodove (I e V) è un gruppo unico di siti paleolitici multistrato (60-10 mila anni fa) sul Dnister (regione di Chernivtsi), dove sono state scoperte le più antiche abitazioni in ossa di mammut (Moustier) dell'Ucraina. Studiate da O. Chernysh, queste abitazioni hanno dato il nome alla cultura di Molodove e testimoniano un elevato sviluppo nell'industria litica e nell'arte.
Sono stati registrati 9 strati culturali: 5 musteriani e 4 del Paleolitico superiore. Il musteriano risale a 60-50 mila anni fa. La principale preda era il mammut. Nel quarto strato sono stati scoperti per la prima volta i resti del più antico edificio in osso di mammut in Ucraina. La lavorazione della pietra è classificata come tradizione culturale Levallois-Moustier (tecnica Levallois, predominanza di raschiatoi tra gli strumenti). Sono stati rinvenuti frammenti di osso con tagli. Tra gli strati del Paleolitico superiore il più rappresentativo è quello del secondo strato, in cui è ben rappresentata non solo la lavorazione della pietra, ma anche prodotti in osso e corno (martelli, punte di freccia). Tutti gli strati del Paleolitico superiore appartengono alla tradizione culturale gravettiana. Nell'insieme faunistico, prevale il cervo nordico.
Nel sito di Molodove I (strato 4) è stata rinvenuta un'abitazione costruita con ossa di mammut, un flauto in corno di renna, gioielli, sculture antropomorfe e vari strumenti, tra cui manufatti in selce (raschiatoi, taglierini) e in osso e corno (zappe, punte). Molodove V è stato un sito multistrato sulla riva destra del Dnister, nella zona di Goly Shchovb, vicino al villaggio di Bratanivka, distretto di Sokyrian, regione di Chernivtsi, che presenta 20 strati culturali, databili da 60-50 mila a 10 mila anni fa. Gli strati musteriani sono caratterizzati dal tipo industriale Levallois-Moustier. La principale preda era il mammut. Negli strati del Paleolitico superiore, oltre ai manufatti in selce, sono stati rinvenuti resti di complessi residenziali. La lavorazione della pietra (tecnica prismatica, predominanza di incisivi, raschiatoi, micropiastre, punte gravettiane e placche con bordo smussato) è distintamente gravettiana.
La collezione è eterogenea e comprende manufatti in osso e corno: punte di dardo, zappe, martelli, raddrizzatori, punteruoli, ecc. Sono presenti anche opere d'arte: gioielli, frammenti di sculture antropomorfe. Il pezzo più originale è un flauto ricavato dal corno di un cervo nordico, uno dei più antichi reperti musicali al mondo. La scoperta di un "flauto" ricavato da un pezzo di corno di renna nel sito di Molodova V nel 1953 testimonia l'esistenza di una cultura musicale nel tardo Paleolitico.
Nei siti di Molodove I e Molodove V sono state rinvenute tre flauti in corno di cervo. Un manufatto simile è stato trovato anche nel sito di Molodove V (oltre 17 mila anni fa). Il flauto presenta sette fori trasversali, un'estremità longitudinale e una smussata, e tracce di legatura trasversale. Secondo l'autore, l'oggetto è "in grado di riprodurre una serie di suoni che possono comporre una melodia". Pertanto, gli stessi scienziati ritengono che il suddetto manufatto proveniente dalla prigione di Molodiv non fosse solo un mezzo per trasmettere informazioni o per attirare, ma un vero e proprio strumento musicale.
Il flauto ritrovato a Molodove (28.000 anni),
uno dei più antichi strumenti musicali al mondo.
Nelle vicinanze si trovano altri noti siti paleolitici: Korman IV, Kertosy, Stinka e altri. Il Paleolitico superiore è qui rappresentato da 4 fasi: antica — 28.000 anni a. C., 28.000 - 26.000 anni a. C., 21.000 anni a. C.
Le favorevoli condizioni ambientali naturali e geografiche della penisola di Igren sono state la ragione principale della presenza umana in quest'area già nel Paleolitico, circa 40.000 anni fa. L'insediamento di Igren-VIII fu scoperto nel 1932 da un distaccamento della spedizione di Dniprohesiv guidato dall'archeologo M.O. Miller. Numerosi insediamenti umani e siti di sepoltura, risalgono al Mesolitico, al Neolitico e alle prime ere metallurgiche.
La sezione stratigrafica dell'insediamento multistrato di Igren-VIII è costituita da strati culturali del Mesolitico, del Neolitico, dell'Eneolitico, dell'Età del Bronzo (VII-II millennio a. C.) sito archeologico di importanza locale patrimonio culturale VII - II millennio a C.
Nello strato mesolitico dell'insediamento Igren-VIII sono state indagate 11 abitazioni, situate lungo la riva del fiume Samara per circa 600 metri. Le abitazioni del periodo mesolitico erano strutture semi-interrate di forma arrotondata. I loro pavimenti erano interrati fino a una profondità di 1 metro. La parte fuori terra delle abitazioni aveva una forma conica. La struttura era costruita con pali e ricoperta di canne.
Più di 2.000 strumenti in selce, tra cui frammenti e scarti della lavorazione della selce, sono stati rinvenuti nei riempimenti delle abitazioni e nelle immediate vicinanze. Oltre ai manufatti in selce, nello strato culturale dell'insediamento sono stati trovati circa 200 manufatti in altri tipi di pietra. In particolare, si tratta di dischi di granito utilizzati come pale per scavare la terra e piastrelle abrasive in arenaria. Sono stati inoltre rinvenuti diversi scalpelli in quarzite e 3 cosiddette "barche" (una intera e due in frammenti) realizzate in scisto talco. La notevole profondità dello strato culturale che riempie le grotte mesolitiche di Igren ha contribuito alla discreta conservazione dei manufatti in corno e osso animale. La collezione comprende strumenti come asce, punteruoli, spatole, coltelli, lucidatori, arpioni, ami da pesca, punte di dardo con scanalature per inserti in selce, punte di freccia, ecc. Molto raro è il ritrovamento di un frammento di ago da scarpa in osso con un occhiello per filo o tendine. In totale, nell'insediamento sono stati scoperti più di 150 strumenti (per lo più in frammenti) in osso e corno.
Il sito di Gintsi (distretto di Lubny, regione di Poltava) è un sito archeologico unico del Paleolitico superiore (13-15 mila anni fa), il primo sito di scavo di quest'epoca nell'Europa orientale, di enorme importanza non solo per l'Ucraina, ma anche per l'archeologia mondiale. Si tratta del primo sito paleolitico scoperto (1871) e studiato scientificamente in tutta l'Europa orientale che ha dimostrato che in quest'area vivevano persone durante l'era glaciale. Gintsi è un esempio "classico" della cultura dei cacciatori di mammut del Paleolitico superiore (era Magdaleniana). Utilizzando il suo esempio, gli scienziati studiano la vita e la struttura sociale delle comunità primitive. Gintsi ha dimostrato che i Cro-Magnon non si limitavano a nascondersi nelle caverne, ma costruivano complesse strutture fisse con ossa di mammut, il che richiedeva competenze ingegneristiche e lavoro collettivo.
Il sito di Gintsi (Paleolitico superiore, 15-13 mila anni fa),
il primo monumento paleolitico conosciuto in Ucraina.
Nel sito sono stati riportati alla luce i resti di tende rotonde, le cui fondamenta e strutture erano costruite con teschi, zanne e grandi ossa di mammut. Le ossa di grandi animali, disposte in gruppi arrotondati, indicano l'esistenza di piccole abitazioni a forma di tenda utilizzate a lungo termine dai cacciatori di mammut.
Gli archeologi hanno trovato circa 4.700 oggetti in selce, tra cui coltelli, raschiatoi, punzoni e taglierini, utilizzati per la lavorazione delle pelli e per le necessità domestiche; trapani e aghi in osso, un frammento di zanna di mammut con incisioni, probabilmente uno degli esemplari di calendario dell'uomo primitivo. Tra i reperti si trovano aghi sottili con punte e punzoni ricavati dalle ossa di animali di piccola taglia, a testimonianza dell'alto livello di sviluppo artigianale dell'epoca. Tra i gioielli e i manufatti rinvenuti figurano pendenti realizzati con zanne di mammut, denti di bisonte e altri oggetti.
La caratteristica principale è rappresentata dalle abitazioni arrotondate a forma di tenda (simili alle yurte), la cui struttura era costruita con ossa di mammut. Per garantire la stabilità, crani, ossa pelviche e scapolari di mammut venivano interrati verticalmente (66 di queste ossa sono state rinvenute in una delle fondamenta). Una delle abitazioni scavate ha un diametro di circa 7 metri ed è uno dei più grandi esempi di questo tipo nella regione. Al centro di ogni abitazione si trovava una depressione destinata al focolare.
L'abitazione aveva una forma arrotondata, con un diametro esterno di circa 5,7 m e uno interno fino a 3,5 m. Lungo il perimetro esterno sono stati rinvenuti 28 teschi di mammut, sepolti con le parti nasali rivolte verso il basso. Lo spazio interno dei resti dell'abitazione era pieno di zanne, scapole e ossa pelviche di mammut, cadute dalle pareti e dal tetto. Al centro si trovava un focolare a terra, e sul pavimento quattro fosse. L'abitazione era circondata da sette grandi fosse di servizio, riempite con ossa di animali: mammut, orso, volpe, lepre, stambecco, lupo.
L'area esterna all'abitazione, nello spazio aperto, era un luogo di emissioni di cenere provenienti dai focolari, nonché di manufatti in selce: scarti di produzione e strumenti rotti. In totale, nel sito sono stati raccolti circa 3.000 manufatti in selce e osso.
L'area esterna all'abitazione, nello spazio aperto, era un luogo di emissioni di cenere provenienti dai focolari, nonché di manufatti in selce: scarti di produzione e strumenti rotti. In totale, nel sito sono stati raccolti circa 3.000 manufatti in selce e osso.
Tra i reperti si annoverano oggetti unici: un martello ricavato da un corno di renna, il cosiddetto "gesto del capo" (ovvero una forcina da donna con un foro rotondo), un pendente a forma di frammento di mandibola d'orso con zanna. Un ritrovamento particolarmente prezioso è un frammento di zanna di mammut giovane, decorato con incisioni particolari, in cui i ricercatori hanno individuato il più antico "calendario lunare": un frammento di zanna di mammut con 32 tacche lunghe e 78 corte. Gli scienziati (in particolare Alexander Marshak) lo considerano il più antico calendario in grado di registrare le fasi lunari. Il ritrovamento di una zanna con tacche ("calendario") ha cambiato la concezione delle capacità mentali delle persone di quell'epoca. Ciò indica la presenza di pensiero astratto, i primi rudimenti della matematica e osservazioni astronomiche già nel periodo compreso tra il 13.000 e il 15.000 a. C.
Oltre ai mammut, nel sito sono state rinvenute anche ossa di orso, lupo, lepre e stambecco, che permettono di ricostruire la dieta e le abitudini di caccia delle popolazioni dell'epoca.
LA PALEOANTROPOLOGIA DELL'UCRAINA
La paleoantropologia dell'Ucraina ha recentemente riscritto le tappe del popolamento europeo grazie a scoperte fondamentali che confermano il Paese come uno dei corridoi migratori più antichi e significativi per il genere Homo.
Korolevo e il primato europeo (1,4 milioni di anni fa). Nel marzo 2024, un team internazionale ha confermato che gli strumenti in pietra ritrovati nel 1974 nel sito di Korolevo, in Transcarpazia, risalgono a 1,4 milioni di anni fa. Questa datazione rende Korolevo il sito con la più antica presenza umana documentata in Europa, superando i siti spagnoli di Atapuerca. Sebbene non siano stati rinvenuti resti scheletrici diretti a Korolevo, la cronologia e la tipologia degli strumenti suggeriscono che i coloni fossero individui di Homo erectus provenienti dal Caucaso (Dmanisi) durante un periodo interglaciale caldo.
I Neanderthal in Ucraina
Il territorio ucraino, in particolare la Crimea, è stato un rifugio cruciale per l'uomo di Neanderthal. Località come Kiik-Koba e Buran-Kaya 3 hanno restituito resti neandertaliani e prove di comportamenti complessi, inclusi riti funerari e l'uso di pigmenti.
Aggiornamenti genetici: Studi pubblicati recentemente hanno analizzato il DNA estratto dai resti della Crimea, rivelando dinamiche migratorie più complesse che indicano scambi genetici tra popolazioni neandertaliane dell'Europa centrale e orientale poco prima della loro estinzione.
Il Paleolitico Superiore e Homo sapiens
Buran-Kaya 3 (32.000 anni fa): Questo sito ospita i resti di Homo sapiens tra i più antichi del Sud-Est europeo, associati alla cultura Gravettiana. I reperti dimostrano una transizione verso la caccia specializzata alla megafauna (mammut) e lo sviluppo di tecnologie innovative per il freddo, come aghi in osso per il cucito, essenziali per la sopravvivenza nelle steppe periglaciali.
Quadro di sintesi paleoantropologica in Ucraina
| Periodo | Specie presunta | Sito principale | Significato |
|---|---|---|---|
| 1,4 mln di anni fa | Homo erectus | Korolevo | Traccia più antica d'Europa |
| 100.000 - 40.000 anni fa | H. neanderthalensis | Kiik-Koba | Prove di sepolture e adattamento |
| 32.000 anni fa | Homo sapiens | Buran-Kaya | Primi umani moderni stanziali |
LA PALEOANTROPOLOGIA IN UCRAINA COME "LABORATORIO EVOLUTIVO"
Approfondire la paleoantropologia in Ucraina significa analizzare un "laboratorio evolutivo" dove le dinamiche di popolamento sono regolate da tre principi teorici fondamentali: il determinismo geografico dei corridoi, la resilienza adattiva alla steppa e la stratificazione tecnologica cumulativa.
Ecco i pilastri teorici che definiscono la disciplina in quest'area:1. Teoria del Corridoio Est-Ovest (Gateway Theory)
L'Ucraina è interpretata teoricamente come una "porta girevole" tra il Caucaso e l'Europa centrale. Le migrazioni non sono state eventi isolati, ma flussi costanti dettati dalla geografia (la pianura sarmatica). Il sito di Korolevo convalida la teoria che il primo popolamento europeo non sia avvenuto solo via mare (Gibilterra) o via Balcani, ma attraverso un corridoio continentale settentrionale, rendendo l'Ucraina il punto di snodo tra l'area di Dmanisi (Georgia) e il resto del continente.
2. Modello di Adattamento alle Grandi Pianure (Steppe Adaptation)
A differenza della paleoantropologia dell'Europa occidentale (spesso legata a sistemi di grotte), quella ucraina si fonda sull'analisi degli insediamenti all'aperto in ambienti periglaciali. La teoria sostiene che la sopravvivenza di Homo sapiens nelle steppe non sia stata garantita dalla biologia, ma dalla cultura materiale intesa come estensione del corpo. Le capanne in ossa di mammut (Mezhyrich) non sono solo ripari, ma complesse risposte bio-culturali a un ecosistema estremo privo di alberi.
I modelli teorici suggeriscono che i gruppi ucraini abbiano sviluppato precocemente una "mobilità logistica" (spostamenti programmati verso risorse stagionali) rispetto alla "mobilità residenziale" (spostamento dell'intero gruppo), prefigurando la complessità sociale neolitica.
3. Principio della Continuità e Sostituzione (Palaeo-Genetica)
La paleoantropologia ucraina moderna si muove tra due poli teorici:
L'idea che i cacciatori-raccoglitori locali non siano stati semplicemente sostituiti, ma abbiano integrato le innovazioni (come la ceramica o l'agricoltura) mantenendo un forte substrato genetico "cro-magnonide" robusto. L'impatto dei popoli delle steppe (Yamna), che ha introdotto una rottura antropometrica (aumento della statura, cambiamenti cranio-facciali) e genetica radicale, studiata attraverso il modello della "migrazione di massa" contrapposto alla "diffusione culturale".
4. Teoria del Rifugio Climatico (Crimea Refugium)
La Crimea viene analizzata come un "rifugio termico". Durante i picchi glaciali, mentre il Nord era inabitabile, la penisola conservava nicchie ecologiche che hanno permesso la sopravvivenza tardiva dei Neanderthal e il loro potenziale (e dibattuto) incontro con i Sapiens.
TECNICHE DI DATAZIONE A KOROLEVO E I DATI DEL DNA DEI NEANDERTHAL DI CRIMEA
Il sito di Korolevo e le grotte della Crimea rappresentano i due estremi della cronologia paleoantropologica ucraina: uno sposta indietro l'inizio della storia europea, l'altro ne illumina la fine della convivenza tra specie diverse.
1. La rivoluzione della Datazione Cosmogenica
La datazione degli strumenti litici di Korolevo a 1,4 milioni di anni fa è stata possibile grazie a una tecnica d'avanguardia: la datazione tramite sepoltura con nucleidi cosmogenici. Quando le rocce (in questo caso selce e quarzite) sono in superficie, vengono colpite dai raggi cosmici che creano isotopi rari, come il Berillio-10 e l'Alluminio-26. Una volta che gli strumenti vengono sepolti dai sedimenti, la produzione di questi isotopi cessa e quelli presenti iniziano a decadere a ritmi Misurando il rapporto tra Berillio e Alluminio nel livello sedimentario in cui sono stati trovati i manufatti, i ricercatori hanno potuto calcolare quanto tempo fa quegli oggetti sono stati "nascosti" alla luce del sole. Questo metodo ha permesso di superare i limiti del radiocarbonio (che arriva solo a 50.000 anni) e di datare con precisione uno strato che non conteneva fossili organici ma solo pietre lavorate.
2. I Neanderthal di Crimea: nuovi dati genomici (2025)
La Crimea è stata uno degli ultimi rifugi dei Neanderthal. Analisi genomiche condotte su resti provenienti da siti come Mezmaiska (vicino alla regione) e Buran-Kaya hanno rivelato dettagli sorprendenti. I dati del DNA suggeriscono che i Neanderthal europei tardivi (circa 45.000 anni fa) non erano i discendenti diretti di quelli che abitavano la zona 100.000 anni prima. Ci fu una migrazione massiccia dall'Europa occidentale verso est, che "sostituì" i lignaggi neandertaliani locali della Crimea poco prima della loro estinzione. Le analisi dei sedimenti (DNA ambientale) e dei frammenti ossei indicano che in Crimea il contatto tra Neanderthal e Homo sapiens non fu solo di vicinanza spaziale, ma genetica. Si sono riscontrate tracce di flussi genici che suggeriscono che le steppe ucraine fossero una delle zone calde per l'ibridazione. Il DNA rivela che questi Neanderthal avevano sviluppato varianti genetiche specifiche per il metabolismo dei grassi e la resistenza al freddo estremo, tratti che in parte sono stati trasmessi alle popolazioni umane moderne che hanno colonizzato il nord.
Sintesi teorica
Mentre la datazione di Korolevo riscrive la geografia della prima espansione (via terra ferma e non solo via mare), il DNA dei Neanderthal di Crimea riscrive la dinamica della loro fine, mostrandogli non come una specie isolata, ma come un gruppo in costante movimento e interazione.
LA GENETICA DEI NEANDERTHAL NEGLI UCRAINI MODERNI
L'eredità genetica neandertaliana nella popolazione ucraina moderna non è solo un "fossile biologico", ma un insieme di varianti attive che hanno favorito l'adattamento alle rigide condizioni della steppa e delle foreste dell'Europa orientale.
1. La percentuale di DNA Neandertaliano
In media, gli ucraini (come gran parte degli europei) possiedono tra l'1,8% e il 2,4% di DNA neandertaliano. Tuttavia, la ricerca paleo-genetica evidenzia che non è la quantità a contare, ma quali frammenti sono stati conservati dalla selezione naturale.
2. Adattamento al freddo e metabolismo
Le varianti neandertaliane sopravvissute sono concentrate in cluster genetici legati alla sopravvivenza in climi estremi. Molti ucraini portano varianti gentici che ottimizzano il catabolismo dei grassi. Questo permetteva ai cacciatori-raccoglitori delle steppe di generare calore corporeo rapido consumando diete ad alto contenuto proteico e grasso (come la carne di mammut o, successivamente, di selvaggina). Alcuni geni ereditati favoriscono una coagulazione più rapida. Sebbene oggi sia associata a rischi cardiovascolari, in passato era un vantaggio evolutivo cruciale per prevenire emorragie durante la caccia o il parto in ambienti ostili.
3. Sistema Immunitario e "Memoria di Gruppo"
I Neanderthal abitavano l'Ucraina da centinaia di migliaia di anni prima dell'arrivo dell'Homo sapiens. Avevano quindi sviluppato difese contro i virus e i batteri locali:
Recettori Toll-like (TLR): Gli ucraini moderni possiedono varianti neandertaliane che potenziano la risposta immunitaria innata contro funghi, parassiti e batteri specifici del suolo eurasiatico. Questa "eredità" permette al sistema immunitario di reagire con estrema rapidità alle infezioni, sebbene sia una delle cause della predisposizione a malattie autoimmuni moderne.
4. Cheratina e Barriera Cutanea
Il DNA neandertaliano ha influenzato pesantemente la struttura della pelle e dei capelli. Le varianti legate alla cheratina hanno aiutato i Sapiens giunti in Ucraina a sviluppare una pelle più resistente al vento gelido delle pianure e una migliore regolazione della perdita di calore attraverso i pori.
5. Il legame con il Fenotipo
Sebbene non si possa attribuire un singolo tratto estetico ai Neanderthal, la combinazione di queste varianti contribuisce a una morfologia robusta e a una resilienza metabolica che ha permesso alle popolazioni ucraine di prosperare attraverso i millenni, nonostante le fluttuazioni climatiche drastiche.
IL DNA NEANDERTALIANO E DEL POPOLO YAMNA
Il confronto tra il DNA Neandertaliano e quello dei popoli della cultura Yamna (Età del Bronzo) evidenzia due diverse ondate di adattamento genetico che hanno forgiato l'attuale profilo biologico della popolazione ucraina. Sebbene entrambi abbiano vissuto nelle stesse steppe, le loro eredità operano su piani diversi.
1. Origine e Stratificazione
DNA Neandertaliano: È un'eredità "arcaica" (introdotta circa 55.000 anni fa nel Vicino Oriente, prima che i Sapiens entrassero in Ucraina). È distribuito in frammenti sparsi nel genoma.
DNA Yamna: È un'eredità "fondatrice" (risalente a circa 5.000 anni fa). Gli Yamna non erano una specie diversa, ma una popolazione di Homo sapiens con una firma genetica specifica chiamata Ancient North Eurasian (ANE) e Eastern Hunter-Gatherer (EHG).
2. Il Paradosso della Statura
Uno dei contrasti più evidenti riguarda la morfologia ossea: Neanderthal hanno trasmesso varianti legate alla robustezza scheletrica e alla densità ossea, utili per la forza fisica bruta. Gli Yamna sono i principali responsabili dell'aumento della statura nell'Europa moderna. Gli studi indicano che gli Yamna possedevano una predisposizione genetica a essere significativamente più alti dei cacciatori-raccoglitori precedenti. Molti ucraini moderni devono la loro altezza media superiore a questo specifico "impulso" genetico Yamna, non a quello Neandertaliano.
3. Metabolismo e Dieta
Il confronto rivela come il corpo umano si sia adattato a diverse economie:
Neanderthal (L'eredità del grasso): Le loro varianti aiutano il corpo a gestire lunghi periodi di digiuno e a stoccare grassi, un adattamento essenziale per i climi glaciali.
Yamna (L'eredità del latte): Sebbene non fossero ancora tutti tolleranti al lattosio (la mutazione si diffuse massicciamente poco dopo), gli Yamna introdussero geni legati alla digestione di proteine complesse derivanti dall'allevamento intensivo. Hanno preparato il terreno genetico per la capacità di processare i latticini, pilastro della dieta ucraina storica.
4. Il Sistema Immunitario
Neanderthal hanno fornito "moduli" di difesa contro i virus locali (immunità innata). Rappresentanti della cultura Yamna hanno portato una resistenza a malattie legate alla densità abitativa e al contatto stretto con gli animali (zoonosi), necessaria per vivere in gruppi sociali più ampi e mobili.
5. Pigmentazione
Mentre alcuni Neanderthal potevano avere pelle chiara e capelli rossi, questa non è la fonte principale dei tratti moderni. La pelle chiara e gli occhi azzurri tipici di molti ucraini sono un mosaico: i geni per gli occhi azzurri provengono dai cacciatori-raccoglitori mesolitici, mentre gli Yamna hanno stabilizzato la pigmentazione chiara necessaria per la sintesi della Vitamina D alle alte latitudini.
| Caratteristica | Eredità Neandertaliana | Eredità Yamna |
|---|---|---|
| Altezza | Bassa / Robusta | Alta / Slanciata |
| Pelle | Barriera resistente | Sintesi Vitamina D |
| Dieta | Accumulo grassi (digiuno) | Proteine animali / Latticini |
| Socialità | Piccoli gruppi isolati | Grandi clan mobili |
LE CAPANNE DI MAMMUT DI MEZHYRICH COME PROTESI BIOLOGICA
Le capanne di Mezhyrich (circa 15.000 anni fa) rappresentano l'apice tecnologico del Paleolitico Superiore in Ucraina. La definizione di "protesi biologica" deriva dal fatto che, in un ambiente di steppa periglaciale privo di grotte e di alberi, l'essere umano ha dovuto "estrudere" un guscio minerale e organico dal corpo delle sue prede per poter sopravvivere.
Ecco i dettagli costruttivi che rendono queste strutture dei capolavori di bio-ingegneria:
1. Fondazioni Geometriche: La Mandibola come Mattone
Le capanne non erano accumuli casuali, ma strutture con un'architettura rigorosa:
Il Basamento: Il perimetro esterno era spesso costituito da mandibole di mammut incastrate l'una nell'altra a "spina di pesce". Questa disposizione non era solo estetica: la forma a "U" della mandibola offriva una stabilità strutturale incredibile contro le spinte laterali del vento polare.
La Statica: Per sostenere il peso della copertura, venivano utilizzate le ossa lunghe (femori e omeri) conficcate verticalmente nel periscopio per fungere da pilastri portanti.
2. La Cupola: Un Esoscheletro Artificiale
La parte superiore della capanna era un miracolo di incastri:
Le Zanne: Due o più zanne di mammut venivano unite all'apice per formare un arco ogivale. Questo creava una struttura a cupola capace di scaricare il peso della neve e delle pelli.
La Maglia Ossea: Tra le zanne e le mandibole venivano intrecciate scapole e bacini, che fungevano da tamponatura leggera ma rigida, agendo come i moderni pannelli prefabbricati.
3. Coibentazione e Microclima (L'aspetto "Protesico")
Senza alberi per il fuoco costante, la casa doveva trattenere ogni Joule di calore corporeo:
La struttura ossea veniva ricoperta da spessi strati di pelli di mammut o renna, sigillati con terra e muschio. Questo creava un isolamento termico quasi perfetto.
Il Focolare Centrale: All'interno, piccoli fuochi alimentati da ossa spongiose intrise di grasso (che bruciano lentamente come candele) mantenevano una temperatura costante. La capanna diventava un vero e proprio "organo esterno" che regolava l'omeostasi del gruppo.
4. Simbolismo e Identità Sociale
Ogni capanna richiedeva le ossa di circa 95-150 mammut. Poiché era impossibile abbattere così tanti animali contemporaneamente, gli abitanti di Mezhyrich raccoglievano ossa da "cimiteri naturali" o cacce accumulate negli anni.
Decorazioni: Molte ossa presentano incisioni geometriche (mappe del territorio o calendari lunari). La casa non era solo un riparo, ma una "memoria collettiva" impressa nell'osso.
Confronto Strutturale
Mentre la Cultura Yamna punterà sulla mobilità del carro (protesi per lo spazio), il popolo di Mezhyrich puntava sulla stabilità della "casa-mammut" (protesi per il tempo e il clima).
L'UCRAINA DAL PALEOLITICO SUPERIORE AL NEOLITICO
Il passaggio dal Paleolitico Superiore al Neolitico in Ucraina è una transizione affascinante che non avviene in modo brusco, ma attraverso una fase intermedia cruciale: il Mesolitico (circa 10.000 - 6.000 a.C.). In questo territorio, il cambiamento climatico post-glaciale ha trasformato radicalmente il paesaggio, spingendo le popolazioni a passare dalla caccia ai mammut a un'economia di villaggio complessa.
Ecco le tappe fondamentali di questa trasformazione:
1. Il Mesolitico: L'adattamento (10.000 - 6.000 a. C.)
Con il ritiro dei ghiacciai, la megafauna (mammut, rinoceronti lanosi) si estinse. Gli abitanti dell'attuale Ucraina dovettero reinventarsi:
Tecnologia Microlitica: Si diffusero piccoli strumenti in selce (microliti) per creare frecce e arpioni più precisi, necessari per cacciare prede più veloci come cervi, cinghiali e uri.
Sfruttamento dei fiumi: Le popolazioni iniziarono a insediarsi lungo il Dnipro, il Dnister e il Donets, diventando esperti pescatori. In questo periodo compaiono i primi ami e resti di reti.
2. Il Neolitico e l'avvento della ceramica (6.000 - 4.500 a. C.)
A differenza del Vicino Oriente, in Ucraina il "Neolitico" non iniziò subito con l'agricoltura, ma con la ceramica.
Cultura del Dnipro-Donets: Queste popolazioni erano ancora cacciatori-raccoglitori e pescatori, ma iniziarono a produrre vasi in argilla decorati con motivi a pettine o a fossette.
Antropologia Fisica: I resti umani mostrano individui di tipo "Cro-Magnonide" molto robusti, con una dieta ancora fortemente basata sulle proteine della foresta e del fiume.
3. La Rivoluzione neolitica urbanistica ed agraria: Trypillia (ca 5.500 a. C. - 2750 a. C).
La cultura di Trypillia è una delle principali culture agricole antiche dell'Età del Rame. Le tribù di Trypillia occupavano vaste aree dell'Europa orientale, dal Dnipro ai Carpazi, dalla Polissia al Mar Nero e alla penisola balcanica. Questa cultura si sviluppò tra il V e il IV millennio a.C. (oltre 2000 anni) e attraversò tre fasi di sviluppo: antica, media e tarda. In Ucraina (al 2014) sono stati scoperti oltre duemila monumenti della cultura di Trypillia, raggruppati in 15 regioni: la maggior parte nella regione del Medio Dnipro e nella regione del Prut e del Buzhzh, meno nella regione del Dnipro. Probabilmente, la densità degli insediamenti tribali ha contribuito a questa distribuzione.
I Trypilliani erano in grado di fondere il rame per realizzare gioielli e piccoli oggetti, come ami da pesca, il che indica l'inizio della lavorazione dei metalli nelle terre ucraine. I Trypilliani utilizzavano il rame, materiale tipico dell'Età della Pietra e del Rame (Eneolitico). I manufatti rinvenuti includono gioielli e ami da pesca in rame, utilizzati insieme agli strumenti in pietra. Oltre alla metallurgia, i Trypilliani si distinguevano per la loro abilità nella lavorazione della ceramica con ornamenti geometrici e per le abitazioni in mattoni di fango.
Secondo i dati moderni, la cultura trypilliana fiorì tra il 5400 e il 2750 a. C. circa, in un'area compresa tra i Carpazi e il Dnipro. In questa fase, l'antropologia fisica e sociale cambia radicalmente con la nascita di vere e proprie "proto-città" e mega-insediamenti. La cultura di Trypillia edificò i più grandi insediamenti dell'epoca al mondo (come Talianky), che potevano ospitare fino a 15.000-40.000 persone nei 2700 edifici. Un sito archeologico Talyanky vicino all'omonimo villaggio nella regione di Cherkasy.
Ricostruzione della città di Talianky, Trypillia, intorno al 4000 a.C.
Dal 1971 al 1991 sono proseguiti gli scavi archeologici del grande insediamento della cultura Trypillia vicino al villaggio di Maidanetske, nel distretto di Talnivskyi, regione di Cherkasy. Un'indagine magnetica condotta tra il 1971 e il 1974 su un'area di 180 ettari ha rivelato la presenza di 1. 575 abitazioni, disposte in quattro strutture ellittiche. Il numero totale di casi, considerando anche 20 abitazioni non oggetto di indagine, potrebbe raggiungere le 2.000. Sotto la direzione di M. Shmagliy, tra il 1971 e il 1991, sono stati recuperati i resti di 34 strutture, sia residenziali che commerciali, alcune delle quali a due o tre piani. L'insediamento contava circa 10.000 abitanti, un numero cinque volte superiore a quello di qualsiasi altro insediamento al mondo in quel periodo.
L'insediamento di Maidanetske come una proto-città della prima metà del IV millennio a. C. contava fino a 2.900 edifici, situati in quattro zone ad anello ellittico. e tra i 6.000 e i 10.000 abitanti. L'area dell'insediamento si estende per circa 200 ettari, Sono stati rinvenuti resti di edifici in mattoni di fango, molti dei quali a due piani. Il primo piano era solitamente adibito ad attività economiche, mentre il secondo ad abitazione. Sono state scoperte le fondamenta di un edificio monumentale con una superficie di circa 1.000 metri quadrati, che probabilmente fungeva da tempio o da luogo di ritrovo per la comunità. Scienziati tedeschi lo hanno descritto una delle prime grandi proto-città nella storia dell'umanità.
La città era cinta da palizzate. C'erano diversi ingressi che conducevano lungo le strade al viale principale. Ai lati di questo si trovavano ellissi di edifici perlopiù a due piani. Erano raggruppati: ogni 150 edifici, ce n'era uno pubblico. Nell'insediamento di Maidanetske c'erano diverse decine di botteghe artigiane dove si produceva ceramica. Quindi ogni settore non aveva solo un edificio pubblico o un tempio, ma anche una bottega di ceramica. Forse c'erano anche altre botteghe: di tessitura, di fabbro. La parte centrale dell'insediamento, di 20-30 ettari, era disabitata. Sono stati effettuati degli scavi: nessuna traccia di bestiame, nessuna traccia di edifici. Qualcosa cresceva lì, forse c'erano dei campi.
Sono stati riportati alla luce complessi residenziali ed economici a due piani, edifici comunitari e fortificazioni – le cosiddette mura viventi. Gli abitanti si dedicavano alla coltivazione di cereali, all'allevamento e all'artigianato, in particolare alla produzione di ceramica e alla tessitura. L'insediamento è uno dei più grandi insediamenti eneolitici in Europa a quell'epoca. Sono stati rinvenuti resti di laboratori artigianali, di ceramica, di tessitura, di armaioli e di lavorazione della pietra e della selce. La superficie di alcuni edifici in adobe superava i 500 m². Le abitazioni presentavano una struttura complessa, con almeno due piani e una soffitta adibita a dispensa. In ogni casa viveva una grande famiglia patriarcale.
In una determinata fase, coesistevano insediamenti di grandi, medie e piccole dimensioni. La mappatura ha mostrato che questi formavano peculiari microgruppi, in cui le distanze tra i punti non superavano i 3-10 km. Allo stesso tempo, i microgruppi erano legati a specifici sistemi fluviali. Essi comprendevano: 1 insediamento molto grande (100-450 ha), 1-2 insediamenti medi (40-100 ha) o 2-3 insediamenti piccoli (1-20 ha). All'interno del gruppo locale, erano presenti da 2 a 4 microgruppi.
Il valore dell'insediamento di Maidanetske risiede nel fatto che, quasi 6.000 anni fa, gli esseri umani riuscirono a organizzarsi in un organismo sociale piuttosto complesso, non in una tribù verso il percorso che ha portato a quello che oggi chiamiamo stato.
Dobrovody è stata una delle più grandi città giganti della cultura di Trypillia (Eneolitico), dove si sviluppò la metallurgia del rame, sebbene gli strumenti rimanessero principalmente in pietra e osso. L'insediamento del IV millennio a. C., è situato vicino al villaggio di Dobrovody, distretto di Uman', regione di Cherkasy, e prende il nome da lui. Secondo le ricerche scientifiche, la città poteva avere più di 10 mila abitanti e la sua superficie totale era di 2,5 km². La sua fondazione risale al 3900 - 3800 a. C. Grazie alla fotografia aerea, è stato possibile determinare le fortificazioni della città con isolati e strade, quartieri e una disposizione radiale ad anello delle abitazioni. Si tratta di uno dei più grandi insediamenti eneolitici (con una superficie di circa 259 ettari), in grado di ospitare oltre 10.000 abitanti, che costruivano le proprie abitazioni in cerchio e presentavano un sistema di fortificazioni unico. È una delle più grandi proto-città di Trypillia. Si stima che la popolazione superasse le 10.000 persone, il che indica un elevato livello di organizzazione sociale. Gli scavi confermano l'abilità costruttiva degli abitanti di Trypillia: abitazioni fuori terra in fango con struttura in legno. Dobrovody, insieme alle vicine Talyanka e Maidanetske, è un esempio delle "mega-città" delle antiche terre ucraine.
L'edilizia di Dobrovody rappresenta un vero miracolo ingegneristico dell'età del rame. Data l'enorme estensione dell'insediamento (centinaia di ettari), gli abitanti di Trypillia svilupparono una precisa tecnologia per la costruzione di edifici a due piani (con una superficie che variava dai 40 ai 150 metri quadrati). La struttura portante delle pareti era costituita da pali di legno verticali, intrecciati con viti o sottili travi. Le pareti venivano poi rivestite con uno spesso strato di argilla mescolata a pula (paglia), che garantiva un eccellente isolamento termico. La fase più complessa consisteva nella realizzazione del soffitto e del pavimento del secondo piano. Una piattaforma di tronchi veniva posizionata su robuste travi di legno, anch'essa riempita con uno strato di argilla. Nel 2004 è stata indagata un'abitazione con le cui mura di argilla, lunghe 17 metri, erano così ben conservate da mostrare tracce di una struttura in legno, "nidi" di pilastri e persino resti di intonaco.
Una volta completata la costruzione, all'interno delle abitazioni venivano accesi enormi fuochi per far indurire l'argilla. Il materiale si trasformò in ceramica (terracotta), che rese la casa robusta e la protesse dall'umidità. Il primo piano era solitamente adibito a locale di servizio (deposito di grano, ricovero per gli animali giovani in inverno, officina). Il secondo piano ospitava la zona giorno. Qui si trovavano la stufa, un grande altare vicino alla finestra circolare e le panche lungo le pareti. In questi mega-insediamenti, le case sorgevano molto fitte, formando cerchi concentrici. Si trattava di una sorta di sistema difensivo: le pareti esterne cieche delle case creavano una cinta muraria continua attorno al centro abitato.
A Dobrovody come in altri insediamenti giganti di Trypillia (Maidanetske, Talyanky), gli oggetti sacri erano gli edifici pubblici (templi). Si trattava di grandi edifici in mattoni di argilla a due piani. Ad esempio, un tempio simile a Nebelivka misurava 60x20 metri ed era orientato secondo i punti cardinali. All'interno di questi edifici, gli archeologi hanno rinvenuto altari in argilla. Spesso avevano una forma a croce o rotonda ed erano decorati con nicchie o dipinti.
Secondo i reperti archeologici rinvenuti, nella zona di Dobrovody, l'altare occupava sempre un posto d'onore, solitamente di fronte all'ingresso su un'altura (podio) appositamente rialzata. Era un luogo di "sacralità domestica", dove ardeva il fuoco, unendo la famiglia.
Gli altari erano solitamente collocati vicino a una finestra sul retro della stanza o di fronte all'ingresso. Accanto ad essi sono stati spesso trovati utensili rituali, statuette antropomorfe (simili a esseri umani) e tracce di sacrifici animali. Il tempio non fungeva solo da centro religioso, ma anche da luogo di aggregazione comunitaria, riflettendo le idee cosmogoniche dei Trypilliani sul ciclo annuale e sul legame tra l'uomo e il cielo.
Nel 2015, a Dobrovody è stata rinvenuta una fornace per la produzione di ceramica unica nel suo genere: gli archeologi hanno scoperto il più grande forno per cottura della ceramica del mondo di 6 m². Questa complessa struttura a due livelli, con diversi fori per il combustibile, permetteva la creazione di enormi silos per il grano (alti fino a 1 metro) e piatti dipinti a pareti sottili. Il ritrovamento dimostra che i Trypilliani inventarono tali tecnologie 3.000 anni prima degli antichi Greci.
Qui è stata scoperta un'enorme aia per la trebbiatura: un edificio esterno di 40 per 18 metri, ciò testimonia la natura collettiva del lavoro e gli enormi volumi di raccolto che la comunità della megalopoli riusciva a mietere. Il grano veniva trebbiato e fatto essiccare sull'aia, situata in una zona fuori dall'insediamento di Trypillia. Al livello dell'antico orizzonte, è stato rinvenuto un pavimento, un tempo ricoperto di argilla e cotto. Gli archeologi hanno anche scoperto la postazione di lavoro di chi maneggiava il flagello. Qui, l'argilla è disposta in diversi strati. Attorno all'aia era eretto un muro alto un metro. Non si vedono però pilastri che avrebbero potuto sostenere il tetto. Insediamenti come Dobrovody e Talyanky erano grandi centri (fino a 450 ettari), dove si sviluppavano l'agricoltura, l'allevamento del bestiame e la produzione di ceramica.
Per saperne di più: https://pidvysoke.info/tripilskii-hram-u-nebelivtsi
Il secondo insediamento più grande della cultura Trypillia dopo Talyanky (450 ettari) è Nebelivka, che conteneva 1.500 edifici e il numero totale di abitanti raggiungeva le 7.000 persone. In termini di superficie e numero di abitanti, l'insediamento di Trypillia a Nebelivka, che esisteva tra la fine del V e l'inizio del IV millennio a. C., all'epoca rappresentava il più grande insediamento di tutta Europa. Nebelivka è una proto-città della civiltà di Trypillia (stadio II, gruppo di Nebelivka) del IV millennio a. C. L'insediamento si trova nei campi tra i villaggi di Nebelivka e Oksanyne, nel distretto di Novoarkhangelsk, regione di Kirovograd. Occupa parzialmente un promontorio triangolare formato dalla confluenza di due corsi d'acqua sulla riva destra del fiume Nebelivka, affluente di sinistra del fiume Yatran. In base ai dati degli scavi archeologici, la superficie totale raggiunge i 300 ettari. Tra il 1971 e il 1991, sono stati rinvenuti i resti di 34 strutture, sia residenziali che commerciali, incluse alcune a due e persino a tre piani. L'insediamento contava circa 10.000 abitanti, un numero cinque volte superiore a quello di qualsiasi altro insediamento al mondo in quel periodo. Sul territorio dell'insediamento è stato rinvenuto il primo tempio di Trypillia.
Nel luglio-agosto 2012, una spedizione ucraino-britannica ha esplorato i resti del tempio di Trypillia, una struttura di circa 20×60 metri, in cui si riunivano gli abitanti di un intero villaggio con una superficie di circa 238 ettari, in cui si trovavano quasi millecinquecento abitazioni. La base della struttura a due piani era in legno, poi ricoperta di argilla. Si tratta del primo edificio di queste dimensioni scoperto negli insediamenti della cultura di Trypillia in oltre 120 anni di scavi. Al primo piano sono stati rinvenuti i resti di sette altari , mentre al secondo piano si trovava un podio lungo 18 metri. L'ingresso principale sul lato est era largo 1,7 metri.
Nel 2013, nei pressi del tempio sono stati esplorati i resti di due abitazioni. Sono stati scoperti frammenti di intonaco con tracce di pitture murali. Accanto alle abitazioni sono state trovate fosse per l'estrazione dell'argilla, utilizzata durante la costruzione. Nello stesso anno, è stata completata una planimetria dell'insediamento tramite rilevamento magnetico; secondo questi dati, la sua area era di circa 260 ettari. Il territorio dell'insediamento, come accertato dagli scavi del 2014, era circondato da una palizzata. Nella parte centrale dell'insediamento sono stati esaminati i resti di una fornace per la ceramica di complessa costruzione.
Nel tempio sono stati rinvenuti i resti di sette altari, su cui un tempo veniva acceso un fuoco sacro. Era un maestoso edificio pubblico: immaginate, la larghezza della porta, determinata dalla soglia di argilla scoperta, raggiungeva 1,7 metri. Cioè, due persone potevano entrare e uscire da quella porta contemporaneamente. Poi c'era un corridoio di dieci metri, e la porta successiva - larga in generale due metri! Cioè, in termini di dimensioni, questo edificio non era inferiore ai templi della Mesopotamia, che sono moderni ad esso. Il tempio di Nebelevska aveva due piani, il suo soffitto era sorretto da decine di colonne di legno. Sono state trovate persino impronte di corde, con le quali gli antichi costruttori montavano la struttura dell'edificio. Le pareti e il pavimento dipinti di rosso creavano un'atmosfera elevata tra i partecipanti al rituali. C'era una piazza aperta dove potevano essere ospitate diverse migliaia di abitanti del villaggio. Inoltre, la "porta" del tempio è rivolta nella direzione in cui sorge il sole. I raggi del sole del mattino entravano dalla porta aperta.
Il tempio nella proto-città di Nebelivka si trova nella parte orientale dell'anello interno di edifici, in un'area dove le costruzioni residenziali sembravano espandersi lungo l'asse est-ovest. Durante gli scavi del tempio, è emersa una chiara dipendenza della pianificazione e dello sviluppo dell'insediamento di Nebelivka dal complesso templare stesso. L'edificio del tempio sorge su un promontorio elevato, formato dalle profonde valli del fiume Nebel e di un torrente senza nome, nel punto più alto dell'insediamento. Ciò permetteva di vedere il tempio da molti chilometri di distanza. L'intera "megastruttura" spirituale è chiaramente orientata lungo la linea est-ovest e l'ingresso centrale del tempio è rivolto verso l'alba. L'edificio è composto da due stanze (40x20 m e 20x20 m) e un cortile adiacente. La struttura monumentale: un tempio a due piani nella proto-città di Nebelivka, che misura 20 per 60 metri e si estende su una superficie di 1.200 km² fu l'edificio più grande d'Europa all'epoca.
Nella straordinaria cultura di Cucuteni-Trypillia si rivelò le capacità di costruire insediamenti pianificati con migliaia di case in argilla e legno disposte in cerchi concentrici. Dalla metà del IV millennio a.C., la decorazione di stufe e pareti fu dominata dal motivo a spirali rosse, bianche e nere, caratteristico della visione mitologica dei contadini e dei pastori di Trypillia. I genetisti sostengono che il 55% della popolazione ucraina discenda dai Trypilliani.
Fu proprio qui che gli archeologi (in particolare Olena Tsvek) individuarono caratteristiche specifiche della cultura di Trypillia orientale che la distinguono dalle sue vicine occidentali.
L'insediamento occupava un'area di circa 150 ettari, il che lo rende una delle prime proto-città. Sul territorio erano presenti oltre 1.000 abitazioni. Le case erano disposte in diversi cerchi concentrici attorno a un'ampia piazza centrale. Si tratta di un classico edificio "di Trypillia", utilizzato per la difesa dai nemici e per il pascolo del bestiame. È stata rinvenuta una grande quantità di utensili da cucina e stoviglie. Una caratteristica particolare è rappresentata dalle ceramiche dipinte di nero (con ornamenti a spirale) e dalle statuette antropomorfe (statuette femminili, simboli di fertilità).
Le ricerche a Veselyj Kut hanno permesso agli scienziati di comprendere come i Trypilliani si siano insediati dalla zona di confluenza tra il Prut e il Dnestr verso est, nel bacino del Bug meridionale e del Dnipro. L'unicità dei ritrovamenti a Veselyj Kut risiede nel fatto che essi sono diventati la base per distinguere un tipo distinto di cultura dei Trypilliani orientali. Questo imponente insediamento (con una superficie di circa 150 ettari) ha offerto agli scienziati l'opportunità di studiare in dettaglio la vita e le credenze dei Trypilliani.
L'archeologa Olena Tsvek, che ha studiato il sito, ha scoperto numerosi manufatti che dimostrano un elevato livello di maestria artigianale. Hanno ritrovato le ceramiche specifiche: è stato rinvenuto un gran numero di utensili da cucina e da tavola, in particolare vasi a forma di pera e coperchi caratteristici. Questo tipo di recipiente era decorato con pittura nera e complessi ornamenti a spirale.
Sono state ritrovate le opere antropomorfe in plastica: le statuette femminili in argilla (simboli di fertilità) sono uniche. Statuette simili sono state rinvenute nella regione, con all'interno sfere di argilla che producevano un suono quando venivano agitate – i cosiddetti "sonaglio" usati nei rituali. Sono stati trovati resti di case in adobe a due piani. Si ritiene che il secondo piano fosse adibito ad abitazione, mentre il primo fosse utilizzato per le necessità domestiche e per la conservazione del grano in grandi recipienti. Veselyi Kut è nota per i resti di forni per la ceramica dal design complesso, una rarità per l'epoca. Tra i reperti si annoverano scalpelli in pietra levigata, coltelli in selce con tracce di lavorazione del legno e trafiggitori in osso. Sono state rinvenute anche armi: asce-martelli, mazze e punte di freccia.
Nelle case sono stati spesso rinvenuti altari in argilla, utilizzati per sacrifici di frutta e grano. Le decorazioni sui piatti (spirali, serpenti, rombi) sono considerate una sorta di "scrittura" che codificava idee mitologiche sul sole e sulla pioggia.
L'archeologa Olena Tsvek, che ha studiato il sito, ha scoperto numerosi manufatti che dimostrano un elevato livello di maestria artigianale. Hanno ritrovato le ceramiche specifiche: è stato rinvenuto un gran numero di utensili da cucina e da tavola, in particolare vasi a forma di pera e coperchi caratteristici. Questo tipo di recipiente era decorato con pittura nera e complessi ornamenti a spirale.
Sono state ritrovate le opere antropomorfe in plastica: le statuette femminili in argilla (simboli di fertilità) sono uniche. Statuette simili sono state rinvenute nella regione, con all'interno sfere di argilla che producevano un suono quando venivano agitate – i cosiddetti "sonaglio" usati nei rituali. Sono stati trovati resti di case in adobe a due piani. Si ritiene che il secondo piano fosse adibito ad abitazione, mentre il primo fosse utilizzato per le necessità domestiche e per la conservazione del grano in grandi recipienti. Veselyi Kut è nota per i resti di forni per la ceramica dal design complesso, una rarità per l'epoca. Tra i reperti si annoverano scalpelli in pietra levigata, coltelli in selce con tracce di lavorazione del legno e trafiggitori in osso. Sono state rinvenute anche armi: asce-martelli, mazze e punte di freccia.
Nelle case sono stati spesso rinvenuti altari in argilla, utilizzati per sacrifici di frutta e grano. Le decorazioni sui piatti (spirali, serpenti, rombi) sono considerate una sorta di "scrittura" che codificava idee mitologiche sul sole e sulla pioggia.
Un insediamento della cultura Trypillia, situato vicino all'omonimo villaggio nel distretto di Gaisyn, nella regione di Vinnytsia Trostyanchyk è noto come monumento risalente approssimativamente al 4200-4100 a. C. L'insediamento si trova sull'alta riva del fiume Bug meridionale. Questo periodo rappresenta l'apice delle prime tradizioni Trypillia e la transizione verso la formazione di grandi insediamenti. Durante gli scavi sono stati rinvenuti resti di abitazioni (siti) in mattoni di fango e ceramiche caratteristiche dell'epoca: utensili da cucina con aggiunta di sabbia e conchiglie frantumate. Stoviglie decorate con un ornamento incavato (a croce), talvolta riempito con pasta bianca. L'insediamento di Trostyanchyk è fondamentale per lo studio degli insediamenti delle tribù trypilliane nell'area tra i fiumi Bug meridionale e Dnister. I dati raccolti contribuiscono a ricostruire la vita quotidiana, l'architettura e la spiritualità degli antichi agricoltori. Informazioni scientifiche dettagliate sulle trasformazioni degli insediamenti trypillie e sulla loro datazione sono reperibili nelle ricerche della Biblioteca OAPEN e nelle opere dell'archeologo Mykhailo Videiko.
L'insediamento archeologico di Trostyanchyk (circa 4200-4100 a. C.) è un sito di riferimento, dove, durante gli scavi e le indagini geomagnetiche, sono stati rinvenuti numerosi manufatti tipici del periodo di massimo splendore della cultura trypillia. La ceramica è prevalentemente di alta qualità, decorata con un caratteristico ornamento a incavo (scanalatura) e talvolta con pittura, tipico di questo periodo. Tra le forme si annoverano tazze, ciotole, anfore, vasi biconici e a forma di pera. La ceramica da cucina è di consistenza più grezza, realizzata con l'aggiunta di sabbia o conchiglie frantumate. Ceramiche binoculari: particolari vasi doppi senza fondo, il cui scopo è associato a riti magici per invocare la pioggia o altri rituali. Lì sono ritrovati reperti plastici antropomorfi e zoomorfi. Sono le statuette femminili, frammenti di statuette di argilla che simboleggiavano il culto della fertilità e di Madre Terra e statuette di animali, in particolare, ritrovamenti di tori di argilla, che riflettono l'importante ruolo dell'allevamento del bestiame nella vita della comunità. Prodotti in selce: coltelli, raschiatoi e punte di freccia, che indicano una lavorazione avanzata della pietra. Prodotti in rame: sebbene il metallo sia scarso in questa fase, il ritrovamento di punteruoli o gioielli in rame isolati conferma l'ingresso della regione nell'Età del Rame. Sono pervenuti gli oggetti massicci in argilla: specifici "oggetti sepolti" e dettagli degli interni delle abitazioni (resti di forni, altari). Grazie a indagini geomagnetiche condotte congiuntamente con scienziati tedeschi, a Trostyanchyk è stata rivelata una chiara struttura insediativa con una disposizione concentrica delle case, tipica delle "proto-città" di Trypillia.
Le abitazioni di Trostyanchyk (periodo 4200-4100 a. C.) furono costruite secondo il principio classico di Trypillia, ma presentavano caratteristiche regionali proprie. Grazie alle indagini magnetiche, sappiamo che l'insediamento aveva una pianta concentrica: le case si disponevano in diverse file, formando un cerchio chiuso con un quadrato al centro. Ecco come apparivano queste strutture: 1. Struttura ("Piattaforme") Si trattava di case rettangolari fuori terra con una superficie compresa tra 40 e 100 m². Telaio era realizzato con pali di quercia intrecciati con viti. Pareti sono stati rivestite con uno spesso strato di argilla mescolata a pula (paglia tritata). Dopo l'essiccazione, le pareti venivano spesso cotte per aumentarne la resistenza e l'umidità. Pavimento presentava diversi strati di argilla cotta (a volte fino a 10-15 cm di spessore), che creavano l'effetto di un pavimento "ceramico". All'interno, ogni capanna era suddivisa in zone funzionali. Un grande forno di argilla su un'imponente piattaforma rialzata serviva sia per cucinare che per riscaldare. Di fronte all'ingresso o vicino alla finestra, veniva spesso collocato un rialzo circolare di argilla, un altare decorato con dipinti o ornamenti intarsiati. Lunghe panche di argilla si estendevano lungo le pareti per riposare e riporre gli utensili. In un angolo si trovava solitamente un luogo per macinare il grano con macine di pietra. Le ricerche a Trostyanchyk confermano che alcune case potevano essere a due piani. Il primo piano ospitava di solito magazzini e officine, mentre il secondo piano era residenziale: più pulito, luminoso e meglio decorato. Sebbene non si siano conservate pitture organiche, gli archeologi ipotizzano che le pareti esterne e interne fossero dipinte con pitture minerali (ocra rossa, argilla bianca) con motivi geometrici che allontanavano gli "spiriti maligni". È interessante notare che, dopo 50-80 anni di utilizzo, i Trypilliani bruciavano ritualmente le loro case prima di trasferirsi in un nuovo luogo. Fu grazie a questa combustione che l'argilla si pietrificò, consentendo oggi agli archeologi di studiare la loro architettura in dettaglio.
All'interno della grotta Verteba nella regione di Ternopil'.
Ai Trypilliani risale l'inizio della metallurgia sulle terre ucraine. Essi fondevano il rame e ne ricavavano utensili e gioielli. La metallurgia nella cultura di Trypillia (IV-III millennio a. C.) fu una delle più antiche e sviluppate in Europa a quel tempo. Sebbene i Trypilliani non possedessero grandi giacimenti di rame nei territori sotto il loro controllo, crearono un efficiente sistema per la lavorazione delle materie prime importate.
Il rame proveniva principalmente dalla regione balcanico-carpatica. I giacimenti locali nella valle del Dnister o in Bucovyna erano insufficienti o di bassa qualità per l'uso industriale. Nelle prime fasi (Tripilliano A), prevaleva la forgiatura a caldo e a freddo del rame locale. In seguito, i Trypilliani padroneggiarono complesse tecniche di fusione in stampi aperti e chiusi, che permisero loro di creare strumenti di grandi dimensioni. Sono state rinvenute tracce di saldatura di parti in rame da parte di fabbri, a testimonianza di un'elevata abilità. Tra gli oggetti rinvenuti si trovano asce-martelli, asce-asce, coltelli, punteruoli e ami da pesca in rame. Il rame veniva utilizzato anche per realizzare diversi ornamenti: bracciali, anelli, pendenti, piercing e specchi. Nei tesori del tardo periodo Trypilliano sono stati rinvenuti manufatti non solo in rame, ma anche in oro e argento.
L'unico reperto finora rinvenuto che assomiglia a un'officina di fusione è stato trovato a Kamianets-Podilsky, dove sono stati scoperti i resti di crogioli con tracce di scorie. Gli scienziati conoscono oltre 750 oggetti in rame di origine trypilliana, un numero significativamente superiore rispetto alle culture limitrofe dell'epoca.
Simbolismo: sono stati scoperti pendenti in rame unici, a forma di strumenti in miniatura, che potrebbero essere simboli dell'identità professionale degli antichi metallurgi. In una fase successiva compaiono i primi pugnali e armi di tipo più complesso, il che indica un ulteriore progresso nella lavorazione dei metalli prima dell'inizio dell'Età del Bronzo. La maggior parte dei ricercatori è certa che siano stati i Trypilliani a inventare la ruota (mille anni prima che in Mesopotamia).
I Trypillyani furono i primi agricoltori: coltivavano grano, orzo, miglio, segale, piselli e canapa. La terra veniva lavorata con zappe fatte di corno di cervo, pietra o osso e bastoni da scavo con punte appuntite. In seguito, comparvero manufatti in rame. Gli archeologi hanno ripetutamente rinvenuto asce di rame.
Nell'allevamento del bestiame, il primo posto era occupato dai bovini, seguiti da suini, ovini, caprini e cavalli domestici. Per rifornirsi di carne in quel periodo, la caccia al cervo, al cinghiale e al capriolo rivestiva grande importanza.
Verso la fine dell'esistenza di Trypillia, la pastorizia e il nomadismo come stile di vita iniziarono a svolgere un ruolo importante in alcuni insediamenti. I ricercatori tendono a credere che il popolo di Trypillia avesse relazioni claniche patriarcali, con il clan guidato da un anziano. Tuttavia, va notato che le donne svolgevano un ruolo sociale significativo.
I semi più antichi del Lithospermum (pisello passero) nell'insediamento di Ozhev-Ostriv (regione di Chernivtsi) e risalgono all'ultimo terzo del V millennio a. C.
Il focus spirituale si spostò dalla caccia alla fertilità della terra. Compaiono migliaia di figurine femminili in argilla (la "Grande Madre") e una ceramica dipinta con simboli solari e ciclici.
Per mille anni, i Trypilliani dominarono quasi tutta l'Ucraina. Se non fosse stato per i bruschi cambiamenti climatici a partire dalla metà del III millennio a. C., l'espansione sistematica dei Trypilliani sarebbe potuta durare molto più a lungo. Il fattore principale fu il culto della famiglia e della procreazione.
I Trypilliani nutrivano un profondo rispetto per la donna, per le madri e crescevano i figli con gioia e serenità. Secondo la tradizione ucraina, la norma prevedeva una famiglia di dieci o più figli. I Trypilliani ne avevano persino di più, grazie al loro culto del parto, testimoniato dall'elevato numero di statuette rituali femminili.
La caratteristica principale della cultura di Trypillia è la produzione di manufatti in ceramica e viene definita la "cultura della ceramica dipinta".
Se nel Neolitico la ceramica veniva modellata a mano, nell'Età del Rame compare il tornio da vasaio. Un tornio a bassa velocità fu utilizzato anche nella cultura trypilliana, a partire dalla fase intermedia. Sono note impronte dell'asse del tornio, così come del tessuto che veniva posto su di esso sotto il fondo del vaso in lavorazione (per evitare che si attaccasse alla base rotante). Secondo le osservazioni sui manufatti della cultura di Trypillia, le forme delle stoviglie si sono evolute nella direzione della ricerca di prodotti più semplici e meno laboriosi da realizzare. Una fase importante nella produzione di stoviglie era la cura della superficie e la decorazione. Oltre alle forme arcaiche di decorazione associate a stampi, linee incise, ecc., si è sviluppata la tecnologia della pittura su ceramica.
I Trypilliani hanno lasciato un ricco patrimonio ceramico, un'enorme quantità di vasi in argilla con motivi policromi nei colori rosso, giallo, bianco e nero. I reperti più antichi erano dipinti con colori minerali (ocra, talco, ossido di manganese) dopo la cottura. In seguito, si è passati a ricoprire la superficie con ingobbi colorati, principalmente bianchi o color mattone, e a dipingerla prima della cottura. I manufatti realizzati in questo modo si sono conservati bene anche sepolti.
L'elevato sviluppo della ceramica nell'Eneolitico fu caratteristico, soprattutto, delle prime culture agricole. Fu determinato dalla separazione della ceramica in un ramo distinto, da una rivoluzione tecnologica (sviluppo di ricette per la modellazione degli impasti, pittura, standardizzazione dei prodotti, comparsa del tornio, forni specifici per la cottura). Un aspetto importante è la comparsa di laboratori di ceramica. Tale sviluppo dell'arte ceramica fu reso possibile dalla prosperità economica delle prime comunità agricole, che permise di sostenere finanziariamente l'attività degli artigiani. Laddove tale opportunità non si presentava, la produzione di ceramica rimase a livello di attività domestica, adottando le tecniche disponibili e le nuove tecnologie provenienti dai vicini.
Dal 2013, sono state rinvenute decine di fornaci per la ceramica nelle proto-città di Trypilliani, in cui venivano cotte le famose ceramiche, a dimostrazione di una produzione su larga scala. Questo li poneva 3000 anni avanti rispetto agli antichi Greci. Gli abitanti di Trypillia dipingevano i loro manufatti in ceramica con colori neri, rossi, bianchi e gialli, e li decoravano con ornamenti complessi che riflettevano le loro visioni pagane e cosmogoniche.
I Trypilliani realizzavano anche statuette, amuleti, modelli di abitazioni, collane ed altri gioielli.
Gli abitanti di Trypillya inventarono il telaio e iniziarono ad indossare abiti, spesso decorati con ornamenti. L'utilizzo di telaio è testimoniato da numerosi ritrovamenti archeologici di pesi in ceramica per tendere i fili dell'ordito e fuso: gli anelli di argilla o pietra per il fuso, che aiutavano a torcere uniformemente il filo. Particolarmente interessanti e originali sono i ritrovamenti di leve a forma di figure femminili con due fori sulla testa, attraverso i quali venivano infilati i fili. Gli studiosi hanno rinvenuto tali figure femminili in tutta l'Ucraina, in particolare durante gli scavi archeologici vicino a Kolomyia negli anni '30. Questi reperti archeologici risalgono al II millennio a. C. e appartengono alla cultura di Trypillia. Il famoso archeologo ucraino M. Videiko, descrivendo la produzione domestica dell'epoca di Trypillia, sottolinea il gran numero di strumenti e dispositivi legati alla tessitura e fornisce anche descrizioni di telai risalenti a quel periodo. Ecco come scrive lo studioso: "Il telaio consisteva in una struttura verticale di legno, sulla quale venivano tesi i fili dell'ordito utilizzando cinghie di un certo peso, a seconda della qualità e della quantità dei fili. La navetta, in osso o in legno, veniva azionata manualmente. La macchina permetteva di realizzare tessuti larghi fino a un metro o più". Trypilliani erano in grado di produrre tessuti di varia densità, dal lino grezzo ai materiali più sottili. Oltre alla tessitura, erano diffuse anche l'uncinetto e la lavorazione a maglia.
La tessitura nella cultura trypilliana fu uno dei settori principali della produzione domestica, raggiungendo un alto livello di abilità. Grazie a statuette di argilla, sappiamo che gli abitanti di Trypillia indossavano gonne, camicie, mantelli e giacche senza maniche tessuti a mano, spesso con complessi motivi geometrici simili a dipinti su ceramica.
Poiché i tessuti sono materiali organici, raramente si conservano. Tuttavia, un frammento unico di tessuto di Trypillia, risalente a circa 6.000 anni fa, è stato recentemente rinvenuto nella regione di Khmelnytskyj. Altre fonti importanti sono le impronte di tessuto sul fondo dei vasi di argilla, che permettono di ricostruire la struttura dell'intreccio dei fili.
I Trypilliani furono tra i primi nel territorio dell'odierna Ucraina a iniziare la produzione di tessuti per abbigliamento e per la vita quotidiana. Per la produzione dei fili venivano utilizzate fibre vegetali (lino e canapa) e lana di pecora. Le donne di Trypillya indossavano abiti, gonne e camicie di varie lunghezze. Gli uomini indossavano pantaloni e camicie. Il tutto era decorato con ricami. Sebbene a quel tempo le popolazioni vicine indossassero solo pelli.
Gli abitanti di Trypillia decoravano abiti, scarpe e cappelli con ornamenti in rame, pietra, ambra e vetro. Gli amuleti erano un elemento essenziale dell'arredamento. Realizzavano utensili e gioielli in rame, il che indica lo sviluppo della metallurgia e della lavorazione dei metalli.
La cultura tripliana è una delle chiavi per comprendere la storia antica dell'Europa, che dimostra un alto livello di organizzazione sociale anche prima dell'emergere degli stati in Mesopotamia.
Frammento di tessuto, il più antico manufatto di questo tipo in Ucraina, 6 000 anni fa
Tavola da gioco (divinatoria) in ceramica
Raffigurazione in ceramica di buoi che trainano una slitta.
Giocatolo trypiliano 3950 -3655 a. C.
Età dei Metalli e le popolazioni delle Steppe (3500 a. C. in poi)
L'Ucraina è considerata la culla della Cultura Yamna, spesso associata alla diffusione delle lingue indoeuropee. Questi popoli introdussero:
Pastorizia Nomade: Una vita incentrata sull'allevamento di bestiame e l'uso del carro.
Kurgan: Grandi tumuli funerari che caratterizzano ancora oggi il paesaggio ucraino, riflettendo una struttura sociale gerarchica e guerriera.
Il vero passaggio all'economia produttiva (agricoltura e allevamento) avvenne grazie all'influenza di popolazioni provenienti dai Balcani, che si fusero con i locali:
Sedentarizzazione: Nascono i primi veri villaggi agricoli. Si coltivano farro, orzo e legumi, e si allevano bovini, capre e pecore.
Bioarcheologia: Gli studi sui resti umani di questo periodo indicano una dieta basata sull'agricoltura (frumento, orzo) e l'allevamento, con una progressiva gracilizzazione dello scheletro rispetto ai cacciatori-raccoglitori paleolitici.
Verso la fine del Neolitico e l'inizio dell'Eneolitico (Età del Rame), nelle steppe ucraine apparve la cultura di Sredny Stog. Qui avvenne una delle innovazioni più importanti della storia umana: l'addomesticamento del cavallo. Questo trasformò gli agricoltori stanziali e i cacciatori in popolazioni mobili, aprendo la strada all'espansione dei popoli delle steppe (come i futuri Yamna).
GENETICA DEL POPOLO CUCUTENI-TRYPILLIA
L'analisi genetica della cultura Cucuteni-Trypillia (5500-2750 a.C.) rivela una popolazione sofisticata che funge da "ponte biologico" tra i primi agricoltori europei e i nomadi delle steppe, con una continuità che arriva fino agli ucraini moderni.
1. Radici Ancestrali: Agricoltori e Cacciatori
Gli studi sui resti umani (principalmente dalla grotta di Verteba in Ucraina e da siti in Moldavia) mostrano un mosaico genetico unico:
Componente Neolitica Dominante (~60-80%): La maggior parte del DNA deriva dai primi agricoltori anatolici e della cultura LBK (ceramica lineare). Questo li lega geneticamente alle popolazioni che portarono l'agricoltura nei Balcani.
Contributo dei Cacciatori-Raccoglitori (~20%): I Trypilliani mostrano una mescolanza con i cacciatori-raccoglitori europei occidentali (WHG), ma curiosamente mostrano meno legami con i cacciatori-raccoglitori locali del Dnipro rispetto a quanto ci si aspettasse.
2. Le Prime Tracce di "DNA delle Steppe"
Contrariamente all'idea di una separazione netta tra agricoltori e nomadi, i dati recenti (2020-2024) indicano un'interazione precoce:
Admixture Graduale: Già intorno al 3500 a.C., alcuni individui della fase tardiva di Trypillia mostrano infiltrazioni di "Steppe Ancestry" (legata ai gruppi che precedettero gli Yamna).
Interazione Culturale e Biologica: La presenza di ceramica di tipo "Cucuteni C" (influenzata dalle steppe) in siti agricoli coincide con individui che mostrano una mescolanza genetica, suggerendo che i contatti non fossero solo bellicosi ma portassero a una reale integrazione biologica.
3. Profili di Lignaggio (DNA Mitocondriale e Cromosoma Y)
Linee Materne (mtDNA): Le aplogruppi più frequenti sono H, T2b, K e J, tipici degli agricoltori neolitici. È stato notato che la distribuzione di questi aplogruppi nella popolazione ucraina attuale ricalca in gran parte quella dei siti Trypilliani, suggerendo una forte continuità materna millenaria.
Linee Paterne (Y-DNA): Sebbene i dati siano più rari, dominano lignaggi come G2a (tipico agricoltore) e I2a (legato ai cacciatori-raccoglitori balcanici e centro-europei).
4. Il Mistero dei Defunti e le "Proto-città"
Una sfida paleoantropologica è la scarsità di sepolture per la fase classica. Si ipotizza che i Trypilliani praticassero l'incinerazione o il trattamento dei corpi che non lasciava resti scheletrici, rendendo ogni ritrovamento (come i quattro crani di Verteba) estremamente prezioso per la mappatura genetica. Nonostante vivessero in mega-insediamenti egualitari, la diversità genetica era elevata, indicando che queste città erano poli di attrazione per persone di diversa origine geografica.
LA STRUTTURA SOCIALE EGUALITARIA DI TRYPILLIA
La struttura sociale della cultura Cucuteni-Trypillia rappresenta un unicum antropologico: la creazione di "mega-insediamenti" (fino a 15.000-40.000 abitanti) che, per oltre due millenni, sembrano aver evitato la formazione di élite ereditarie o classi dominanti. Questa "eterarchia" (sistema a più centri di potere non gerarchici) trova un riscontro diretto nella genetica e nell'architettura.
1. L'Architettura come indicatore di uguaglianza
L'analisi delle dimensioni delle case (ploshchadky) nei grandi siti come Talianky o Maidanetske rivela dati sorprendenti:
Le abitazioni, sebbene variano tra i 40 e i 100 m², seguono standard costruttivi rigidi e ripetitivi. Non esistono "palazzi" o residenze monumentali che si distinguano chiaramente dalle altre. All'interno delle case, i corredi di ceramica dipinta e gli strumenti in selce sono distribuiti in modo omogeneo. Ogni unità familiare sembrava autosufficiente nella produzione di beni di prestigio.
2. Riflesso Genetico: Il DNA della "città aperta"
La struttura sociale egualitaria riflette e, al contempo, ha favorito una specifica dinamica genetica:
Alta Diversità di Lignaggi Materni (mtDNA): A differenza delle società gerarchiche dove pochi lignaggi dominano, i campioni di Trypillia mostrano una vasta gamma di aplogruppi (H, T, K, J, HV). Questo suggerisce che le proto-città ucraine fossero poli di attrazione per clan diversi, integrati senza che uno sopraffacesse l'altro.
Assenza di "Effetto Fondatore" Violento: Nelle società guerriere successive (come gli Yamna), si nota spesso il dominio di un singolo lignaggio maschile. In Trypillia, la mescolanza tra agricoltori anatolici (G2a) e cacciatori-raccoglitori locali (I2a) indica una fusione biologica cooperativa piuttosto che una conquista.
3. La Teoria del Consenso e il Flusso Genico
Antropologicamente, si ritiene che per gestire migliaia di persone senza una polizia o un re, Trypillia si affidasse a:
La disposizione circolare delle case facilitava il monitoraggio reciproco e il processo decisionale collettivo. La mescolanza genetica costante tra i quartieri della città preveniva la formazione di fazioni isolate, mantenendo la coesione sociale attraverso legami di parentela incrociati.
4. Il crollo dell'equilibrio
Verso il 3000 a.C., questo modello entra in crisi. La genetica mostra l'arrivo massiccio di componenti delle steppe (Yamna) proprio mentre le proto-città iniziano a frammentarsi. Il passaggio dall'egualitarismo agricolo alla gerarchia dei guerrieri pastori segna la fine dell'esperimento urbano di Trypillia e l'inizio di una nuova era antropologica per l'Ucraina.
Il passaggio dalla mobilità logistica (spostamenti mirati per raccogliere risorse) alla sedentarietà iper-aggregata di Trypillia rappresenta uno dei salti evolutivi più radicali della preistoria europea.
Nelle proto-città di Cucuteni-Trypillia (5500-2750 a. C.), il modello logistico non scompare, ma si trasforma in una complessa gestione del territorio che permette la nascita di insediamenti vasti fino a 400 ettari.
1. Dallo spostamento dei gruppi allo spostamento delle risorse
Nel Paleolitico e Mesolitico, i gruppi si spostavano dove c'era il cibo. Con Trypillia la popolazione si stabilizza in un punto centrale (la proto-città). La mobilità diventa un sistema di "satelliti". Gruppi specializzati si spostano stagionalmente verso le zone di pascolo o le miniere di selce, riportando poi le materie prime al centro urbano. Questo ha permesso di nutrire fino a 15.000 persone in un singolo sito come Talianky.
2. Pianificazione a cerchi concentrici
Il modello di mobilità ha influenzato direttamente l'urbanistica:
Le case erano disposte in ellissi concentriche. Lo spazio vuoto centrale non era solo cerimoniale, ma serviva come recinto protetto per il bestiame durante la notte.
Logistica Difensiva: Il design a cerchi rendeva l'insediamento una fortezza vivente, dove la mobilità interna era rapida e coordinata per la difesa collettiva.
3. La "Mobilità Ciclica" e il rito dell'incendio
Un aspetto unico della logistica di Trypillia era la sua natura temporanea su larga scala: ogni 60-80 anni, quando il suolo circostante si esauriva, l'intera città veniva intenzionalmente data alle fiamme e la popolazione si spostava in blocco per ricostruirla a pochi chilometri di distanza. Questo dimostra che la mentalità "logistica" (spostarsi per seguire la fertilità) era ancora profondamente radicata, ma applicata a un'intera civiltà urbana anziché a piccoli clan.
4. Specializzazione e gerarchia
La gestione logistica di così tante persone ha imposto la nascita di una classe di coordinatori. Non si trattava più solo di cacciare, ma di gestire flussi di cereali, rotazioni di pascolo e distribuzione della ceramica, portando a una stratificazione sociale invisibile ma funzionale, tipica delle "megastrutture" sociali ucraine.
LA CULTURA YAMNA
La Cultura Yamna (3300-2600 a.C. circa) rappresenta uno dei momenti di svolta più significativi della storia eurasiatica. Sviluppatasi nelle steppe tra i fiumi Bug, Dnister e Ural, è considerata il "vettore" principale della diffusione delle lingue indoeuropee e di un'eredità genetica che accomuna oggi quasi metà della popolazione mondiale.
Caratteristiche Antropologiche e Sociali
Gli individui Yamna erano notevolmente alti per l'epoca (media maschile di circa 175 cm) e dotati di una struttura ossea robusta. La loro salute era superiore a quella dei vicini agricoltori stanziali, grazie a una dieta ricca di proteine animali (carne e latticini). Erano organizzati in clan guerrieri fortemente gerarchizzati e basati sulla discendenza maschile. Questa struttura sociale si riflette nelle sepolture, spesso dominate da figure maschili di alto status. Furono tra i primi a utilizzare sistematicamente il carro a quattro ruote trainato da buoi e a cavalcare i cavalli, innovazioni che permisero loro di abbandonare gli insediamenti permanenti per seguire le mandrie nelle praterie aperte.
Il nome "Yamna" deriva dal termine jama ("fossa"), in riferimento alla loro peculiare tecnica di sepoltura. I defunti venivano deposti in fosse rettangolari, spesso in posizione supina con le ginocchia sollevate, e cosparsi di ocra rossa. Sopra la fossa veniva eretto un imponente tumulo di terra (il kurgan), che fungeva da segnale territoriale visibile a grande distanza nelle steppe piatte. Nelle tombe sono stati rinvenuti strumenti in rame (asce, pugnali), ceramiche a base appuntita e resti di animali sacrificati.
L'Eredità Genetica e Linguistica
Studi genomici recenti indicano che gli Yamna sono responsabili di circa il 50% del patrimonio genetico dei moderni europei settentrionali e centrali. La loro espansione verso ovest (Europa) e verso est (fino all'India e ai confini della Cina) è la spiegazione più accreditata per l'origine comune di lingue come il latino, il greco, il sanscrito, le lingue germaniche e quelle slave.
IL POPOLO DI MEZHYRICH (LA CASA MAMMUTH) E LA CULTURA YAMNA (IL CARRO)
Questa contrapposizione teorica illustra come l'antropologia ucraina sia stata il teatro di due strategie di sopravvivenza opposte: la stanzialità profonda contro la mobilità assoluta. Entrambe utilizzano la tecnologia come una "protesi" per superare i limiti biologici dell'essere umano nelle steppe.
1. Mezhyrich: La "Casa-Mammut" come Protesi per il Tempo e il Clima
Nel Paleolitico Superiore (15.000 anni fa), l'uomo è biologicamente vulnerabile al freddo estremo e alla scarsità di risorse fisse. La soluzione di Mezhyrich è la creazione di un micro-ambiente artificiale permanente.
Vincere il Clima (Termoregolazione Esterna): La casa di mammut non è un semplice riparo, ma un "organo esogeno". Le tonnellate di ossa e terra agiscono come una batteria termica. Mentre fuori la temperatura scende a -40°C, all'interno il calore dei focolari alimentati a grasso viene assorbito e rilasciato lentamente dalle ossa porose, permettendo all'uomo di mantenere l'omeostasi senza dover migrare costantemente.
Vincere il tempo (Resistenza Minerale): Il legno marcisce, l'osso di mammut (essenzialmente calcio e fosfato) dura millenni. Costruire con il mammut significa proiettare la propria presenza nel tempo. Le capanne venivano riutilizzate per generazioni; la "protesi" qui serve a creare una memoria spaziale, un punto fermo in un paesaggio che cambiava con le stagioni. È il trionfo della stabilità sulla precarietà glaciale.
2. Cultura Yamna: Il Carro come Protesi per lo Spazio
Circa 10.000 anni dopo, con il miglioramento climatico e l'addomesticamento degli animali, la strategia cambia radicalmente. La cultura Yamna smette di investire nel "luogo" e investe nel "movimento".
Vincere lo Spazio (Espansione Territoriale): Il carro a quattro ruote è l'estensione delle gambe umane. Permette di trasportare l'intero nucleo familiare, le riserve d'acqua e i beni attraverso centinaia di chilometri di steppa arida. La protesi non serve più a stare fermi al caldo, ma a dominare l'orizzonte.
Economia dell'Opportunismo: Se Mezhyrich accumulava ossa per restare, lo Yamna accumula bestiame per muoversi. La casa non è più un guscio minerale, ma un carro mobile o una tenda leggera. La biologia umana viene potenziata dalla velocità del cavallo e dalla capacità di carico del carro, permettendo agli Yamna di colonizzare l'Eurasia in tempi record.
3. Sintesi Antropologica: Due Destini Ucraini
Questi due modelli hanno lasciato tracce indelebili nell'identità del popolo ucraino. L'eredità di Mezhyrich (e poi Trypillia) è quella dell'attaccamento viscerale alla terra (Zemlja), alla casa costruita con materiali locali, al focolare come centro dell'universo. L'eredità Yamna è quella dello spirito guerriero e nomade (poi ripreso dai Cosacchi), della capacità di spostarsi, difendere confini fluidi e adattarsi a nuovi territori.
Sito archeologico di Mezhyrich è un sito unico del tardo Paleolitico. Situato nel villaggio di Mezhyrich, distretto di Kaniv, regione di Cherkasy, su un promontorio, di fronte alla confluenza del fiume Rosava nel Ros (un affluente del Dnipro) scoperto da I. Pidopliych. Qui, a una profondità di circa 3 m in un terreno limoso simile al loess, sono stati indagati i resti di 4 complessi domestici. Il sito comprendeva abitazioni rotonde con un diametro di 5-6 m con vari rivestimenti murali in ossa di mammut, fosse di stoccaggio, focolari interni ed esterni, centri di produzione. Il complesso di utensili in selce contiene microliti con un bordo smussato a forma di lanceolati e rettangoli, taglienti di vario tipo, raschiatoi di dimensioni ridotte, forature, ecc. Gli utensili in osso sono rappresentati da martelli ricavati dal corno del p. cervi, manici forati, lucidature, forature, frammenti di punte di lancia ricavate da zanne. Gli esempi d'arte consistono in figure femminili stilizzate ricavate da zanne, decorate con incisioni, una spilla zoomorfa, numerosi pendenti in ambra locale, conchiglie marine forate, nonché ossa di mammut, decorate con pittura in ocra rossa e con incisioni tratteggiate. I resti faunistici appartengono a mammut, bisonti, cervi settentrionali, cavalli, orsi, ghiottoni, volpi, lepri, ecc. Il monumento risale a 14-15 mila anni fa. Presenta analogie dirette con i complessi di Gintsi, Dobranychivka, Semenivka I–III e Fastiv, associati alla tradizione cultuale epigravettiana.
| Concetto | Mezhyrich (Paleolitico) | Yamna (Età del Bronzo) |
|---|---|---|
| Materiale Protesico | Osso di Mammut (Minerale/Rigido) | Carro di Legno (Meccanico/Mobile) |
| Obiettivo Primario | Resistenza termica e temporale | Conquista spaziale e logistica |
| Rapporto con l'Ambiente | Adattamento al luogo (Nido) | Dominio del territorio (Vettore) |
SINTESI DEI CONCETTI E RELAZIONI DELLA PALEOANTROPOLOGIA UCRAINA
La paleoantropologia dell'Ucraina delinea un territorio che non è stato solo un teatro di transito, ma un vero laboratorio di innovazione bio-culturale. La sintesi dei concetti esposti rivela una dialettica costante tra adattamento ambientale e rivoluzione tecnologica.
1. Il Primato Cronologico e il Corridoio Evolutivo
L'Ucraina si conferma la porta d'Europa. Il sito di Korolevo (1,4 milioni di anni fa) sposta l'inizio della storia europea a est, dimostrando che i primi ominidi (Homo erectus) utilizzarono le pianure ucraine come corridoio preferenziale per la colonizzazione del continente, ben prima delle rotte mediterranee.
2. La Tecnologia come "Protesi Biologica"
Il concetto cardine è l'uso della cultura materiale per superare i limiti della biologia umana in un ambiente di steppa:
Mezhyrich (Stabilità/Tempo): La "casa-mammut" è una protesi termica. In assenza di caverne o foreste, l'uomo trasforma lo scheletro della preda in un esoscheletro minerale per resistere al gelo, privilegiando la stanzialità e la memoria del luogo.
Yamna (Mobilità/Spazio): Il carro e l'addomesticamento del cavallo sono protesi logistiche. L'investimento si sposta dalla casa fissa al movimento, permettendo al genere umano di dominare l'orizzonte e diffondere geni e lingue su scala continentale.
3. Modelli Sociali e Genetica
La transizione dal Neolitico all'Età dei Metalli mostra due modelli antropologici contrapposti:
Cucuteni-Trypillia (Eterarchia): Un sistema sociale egualitario e urbano, riflesso in una genetica diversificata (mescolanza tra agricoltori anatolici e cacciatori locali). La "proto-città" ucraina nasce come un esperimento di cooperazione senza élite, basato su cicli di fertilità e incendi rituali.
Yamna (Gerarchia): Una struttura patrilineare e guerriera, che introduce una rottura fisica (aumento della statura) e sociale. La loro eredità genetica domina l'Europa moderna, portando con sé la resistenza alle malattie da affollamento e il metabolismo dei latticini.
4. L'Eredità Moderna
La paleoantropologia ucraina spiega l'identità attuale come una stratificazione di resilienze: dalla Crimea neandertaliana deriva una parte del sistema immunitario e del metabolismo dei grassi; da Trypillia deriva il legame ancestrale con la terra (Zemlja) e la cultura dei villaggi; dagli Yamna deriva la statura, la mobilità e la struttura sociale che avrebbe poi forgiato le identità delle steppe (come i futuri Cosacchi).
In sintesi, l'antropologia ucraina è la storia di come l'essere umano abbia imparato a stare (Mezhyrich/Trypillia) e a correre (Yamna) in uno dei paesaggi più sfidanti e fertili del pianeta.
Ecco una mappa cronologica dei siti chiave della paleoantropologia e preistoria ucraina, che integra le strategie di sopravvivenza (le "protesi") con le scoperte che stanno riscrivendo la storiografia nazionale.
| Era | Periodo (Approssimativo) | Sito Chiave | Specie / Cultura | Concetto Antropologico |
|---|---|---|---|---|
| Paleolitico Inferiore | 1,4 Milioni di anni fa | Korolevo (Transcarpazia) | Homo erectus | Il Corridoio: La più antica presenza umana in Europa. L'Ucraina come porta d'ingresso continentale. |
| Paleolitico Medio | 100k – 40k anni fa | Kiik-Koba (Crimea) | Neanderthal | Il Rifugio: Adattamento al freddo e prime sepolture rituali nelle grotte della Crimea. |
| Paleolitico Superiore | 32k – 15k anni fa | Mezhyrich / Mezin (Bacino del Dnipro) | Homo sapiens (Cro-Magnon) | La Casa-Mammut: Protesi per il tempo e il clima. Sedentarismo invernale e prime espressioni artistiche (musica e incisioni). |
| Mesolitico | 10k – 6k a.C. | Murzak-Koba (Crimea) | Cacciatori-Raccoglitori post-glaciali | L'Adattamento: Transizione verso la pesca e la caccia alla piccola selvaggina (tecnologia microlitica). |
| Neolitico Classico | 5500 – 2750 a.C. | Talianki / Verteba (Area centro-occidentale) | Cultura Trypillia | La Proto-Città: Società egualitaria (eterarchia). Agricoltura, ceramica dipinta e incendi rituali delle abitazioni. |
| Eneolitico / Età del Rame | 3500 – 3000 a.C. | Dereivka (Steppe centrali) | Cultura di Sredny Stog | La Rivoluzione Equestre: Primi indizi di addomesticamento del cavallo. Inizio della mobilità delle steppe. |
| Età del Bronzo | 3300 – 2600 a.C. | Kurgan delle Steppe (Ucraina Meridionale) | Cultura Yamna | Il Carro: Protesi per lo spazio. Espansione indoeuropea, struttura patrilineare e gerarchica (i guerrieri dei tumuli). |
Geografia delle Innovazioni
Questa mappa temporale mostra un movimento geografico e concettuale preciso:
Ovest (Transcarpazia): l'origine temporale (Korolevo).
Sud (Crimea): rifugio biologico (Neanderthal/Sapiens arcaici).
Centro-Nord (Valli dei fiumi): L'innovazione abitativa (Mezhyrich) e urbana (Trypillia).
Sud-Est (Steppe): L'espansione accelerata e genetica (Yamna).
Nota Storiografica
Nella narrazione ucraina moderna, questa cronologia serve a dimostrare che il territorio non ha mai smesso di produrre civiltà. Trypillia viene celebrata come l'anima stanziale e democratica, mentre Yamna come l'anima mobile e indomita.
GEOGRAFIA E PALEOANTROPOLOGIA UCRAINA
La distribuzione geografica dei siti paleoantropologici ucraini segue l'andamento dei grandi bacini fluviali, che hanno agito come arterie di vita e linee di comunicazione per millenni. La posizione strategica di questi siti rispetto ai fiumi spiega il successo adattivo delle diverse popolazioni.
Mappa dei Siti e Relazioni Fluviali
Korolevo (Bacino del Tibisco/Danubio) è situato nell'estremo ovest, vicino al fiume Tibisco. La sua posizione ai piedi dei Carpazi offriva accesso a materie prime litiche di alta qualità e una rotta naturale verso l'Europa centrale.
Kiik-Koba e Buran-Kaya (Crimea) sono localizzati lungo i fiumi montani della penisola. La vicinanza a fonti d'acqua perenni in un ambiente protetto ha reso la Crimea un rifugio climatico ideale per i Neanderthal e i primi Sapiens.
Mezhyrich e Mezin (Bacino del Dnipro/Desna), siti di "capanne di mammut" si trovano lungo i terrazzi fluviali del Dnipro e del suo affluente Desna. I fiumi fungevano da "trappole naturali" per la megafauna e fornivano l'argilla necessaria per sigillare le strutture ossee.
Talianki e Maidanetske (Interfluvio Bug Meridionale-Dnipro) sono le mega-città di Trypillia sorsero su altopiani fertili tra i fiumi. La posizione elevata vicino a piccoli affluenti garantiva sicurezza, drenaggio per l'agricoltura e accesso all'acqua senza il rischio delle grandi inondazioni dei fiumi principali.
Dereivka e i Kurgan Yamna (Steppe del basso Dnipro e Donets): I popoli delle steppe occupavano le vaste pianure tra il Dnipro, il Donets e il Mar d'Azov. I fiumi erano i punti di abbeverata critici per le mandrie e le uniche vie di transito attraverso le steppe aride.
Importanza Strategica dei Fiumi
Sostentamento: I fiumi fornivano pesce e molluschi, fondamentali durante le crisi alimentari (come documentato per il Mesolitico e Neolitico). Il Dnipro, terzo fiume più lungo d'Europa, è stato l'autostrada preistorica che ha collegato il Baltico al Mar Nero, facilitando la diffusione di tecnologie e geni. I fiumi hanno spesso delimitato le aree di influenza tra le popolazioni stanziali di agricoltori (a ovest del Dnipro) e i nomadi delle steppe (a est).
DALLA PREISTORIA ALLA PROTOSTORIA UCRAINA: TRYPILLIA, YAMNA, SCITI
La relazione tra queste tre culture rappresenta la spina dorsale della preistoria e protostoria ucraina. Non si tratta di una linea retta, ma di una staffetta antropologica tra mondi opposti: la stasi agricola, il movimento indoeuropeo e la cavalleria delle steppe.
1. Trypillia vs Yamna: lo scontro tra due mondi (3500 - 2750 a. C.)
Tra la fine del Neolitico e l'inizio dell'Età del Bronzo, l'Ucraina fu teatro del contatto tra la cultura Trypillia (agricoltori stanziali) e la cultura Yamna (pastori nomadi). I dati mostrano che non ci fu un'estinzione violenta immediata, ma una progressiva infiltrazione. Gli Yamna iniziarono a occupare le terre marginali delle proto-città Trypilliane. Con il tempo, il DNA "Steppe" degli Yamna ha assorbito quello dei contadini. Il collasso di Trypillia coincide con l'espansione Yamna. Il modello delle mega-città egualitarie fu sostituito dal modello dei piccoli clan gerarchici e mobili.
2. Yamna e Sciti: L'evoluzione del guerriero (2600 - 700 a.C.)
La cultura Yamna, è stata una cultura archeologica della tarda età del rame e dell'inizio dell'età del bronzo fiorita tra il 3300 e il 2600 a. C. nelle steppe dell'odierne Ucraina, caratterizzata da tumuli funerari (kurgan), pastorizia e utilizzo di veicoli a ruote, che ha influenzato significativamente il panorama genetico e culturale di Europa. Erano pastori nomadi dediti all'allevamento di bestiame (pecore, capre, bovini), con una dieta ricca di latticini e carne. La cultura Yamna è caratterizzata dall'uso di carri con ruote piene, trainati da buoi. Gli archeologi moderni rinvengono nelle antiche sepolture i resti della tecnologia più avanzata per l'Età del Bronzo: gli Yamna posizionavano le ruote agli angoli della fossa, al livello della sepoltura, e utilizzavano parti del carro come copertura. Si ritiene che tali mezzi fossero utilizzati per le sepolture dell'élite dell'epoca. Gli Yamna combinavano una relativa omogeneità genetica con una diversità di cultura materiale, che si è evoluta nel tempo. Secondo le ricerche scientifiche, il villaggio di Mykhailivka, nella regione di Kherson, fu uno dei principali centri di questa antica civiltà.
Il tratto archeologico più distintivo sono i kurgan, grandi tumuli funerari dove i defunti venivano sepolti in posizione supina con le ginocchia flesse e spesso cosparsi di ocra rossa. Nota anche come "cultura delle tombe a fossa", è identificata dagli studiosi come il probabile nucleo originario dei popoli Indoeuropei. Questa cultura è considerata una delle civiltà più influenti della storia umana. Secondo i ricercatori del David Reich Lab, gran parte della popolazione europea odierna deriva almeno il 50-75% del proprio DNA dagli antenati del popolo della cultura Yamna. La teoria più accreditata, l'ipotesi kurganica, sostiene che gli Yamna parlassero il Proto-Indoeuropeo, la lingua madre da cui derivano il latino, il greco, le lingue germaniche, slave, celtiche e le lingue indo-iraniche. La loro migrazione diffuse queste lingue in tutto il continente, sostituendo o influenzando profondamente i linguaggi preesistenti degli agricoltori neolitici.
La base dell'alimentazione nella cultura Yamna è costituita da carne e latticini. Furono i primi in Europa a consumare latte in modo massiccio in età adulta a causa di una mutazione genetica.
Gli Yamna giocarono un ruolo fondamentale nella diffusione della metallurgia durante l'Età del Bronzo antico, Le loro tecniche erano avanzate per l'epoca e si concentravano su oggetti che riflettevano il loro stile di vita guerriero e nomade. Prima del bronzo allo stagno (più tardo), gli Yamna utilizzavano il bronzo all'arsenico.
L'insediamento di Mykhailivka (Mykhailivske), situato nella regione di Kherson sulle rive del Dnipro, è il sito archeologico più importante di questa cultura, considerato il principale centro di origine di questa cultura. Fu da qui che i suoi portatori intrapresero migrazioni su larga scala, modificando la composizione etnica della popolazione di Europa e Asia.
Sono gli "Yamna" che la scienza moderna considera i veri proto-indoeuropei, le cui migrazioni su larga scala con carri da guerra e carri da guerra hanno radicalmente modificato il panorama genetico e linguistico di vasti territori, dall'Oceano Atlantico all'India. Mykhailivka rappresenta un'eccezione, tra piccoli insediamenti temporanei o carri coperti dove vivevano rappresentanti della cultura Yamna, poiché vi costruirono fortificazioni in pietra, che testimoniano l'importanza strategica del luogo.
La sono stati scoperti i resti di imponenti mura e fossati in pietra. Si tratta di uno dei primi insediamenti in Europa in cui comparvero vere e proprie strutture difensive. Tracce di allevamento equino: un gran numero di ossa di cavallo conferma che fu qui che ebbe luogo l'addomesticamento di massa del cavallo, che divenne la chiave per le successive migrazioni. Sono stati rinvenuti resti di carri e di mezzi di traino (buoi), a testimonianza di una rivoluzione nella logistica dell'epoca. Gli archeologi hanno rinvenuto stampi per fonderia, crogioli e manufatti in rame finiti, a testimonianza del passaggio della società all'Età del Bronzo; vasi caratteristici con ornamenti, che hanno contribuito a distinguere un distinto come "un tipo di Mikhailivka" all'interno della cultura Yamna.
I ritrovamenti di Mykhailivka confermano che la popolazione locale fu una delle prime al mondo ad addomesticare il cavallo e a inventare i carri. Questo conferì loro un vantaggio strategico: la capacità di percorrere enormi distanze, il che spiega la rapida diffusione delle lingue indoeuropee dall'Europa all'India. Le imponenti fortificazioni in pietra di Mykhailivka testimoniano l'emergere di un'élite militare e di leader. È questa struttura sociale patriarcale e guerriera che i linguisti ricostruiscono per i Proto-Indoeuropei. Studi paleogenetici moderni confermano che il "gene della steppa" (aplogruppi del cromosoma Y R1a e R1b), dominante nella maggior parte degli europei moderni, proviene dai portatori della cultura Yamna della regione del Mar Nero. Il passaggio dalla caccia al nomadismo pastorale (grazie ai carri) permise l'insediamento in steppe precedentemente inabitabili, creando un'esplosione demografica che "spinse" i migranti verso nuove terre.
Mykhailivka è la prova tangibile che le steppe dell'Ucraina non erano una zona di transito, ma un potente centro tecnologico e culturale che plasmarono il volto della civiltà moderna. L'odierno villaggio di Mykhailivka sta attualmente sotto occupazione russa, che crea grave pericolo per i reperti archeologici.
Vasi rinvenuti in sepolture appartenenti alla comunità storico-culturale di Yamna
(Museo Nazionale di Storia dell'Ucraina)
Resti di una ruota di carro.
Scultura antropomorfa monumentale della prima età del bronzo, Kernosivka
C'è una continuità diretta, sia geografica che tecnologica, tra gli Yamna e i successivi Sciti. Se gli Yamna inventarono il carro (protesi spaziale), gli Sciti perfezionarono la cavalleria leggera. Entrambi utilizzavano la steppa ucraina come base logistica per dominare i territori circostanti. La continuità più evidente è nel rito funebre. Gli Sciti ereditarono e monumentalizzarono la tradizione dei Kurgan (tumuli) iniziata dagli Yamna, riempiendoli d'oro e manufatti raffinati.
Gli Sciti: La sintesi finale (700 - 200 a.C.)
Gli Sciti rappresentano l'apice di questo processo, integrando elementi di tutte le fasi precedenti. Gli Sciti non erano solo nomadi; dominavano le popolazioni agricole locali (discendenti dei neolitici) che producevano il grano poi esportato dai Greci. Questo ricreò una simbiosi simile a quella iniziale tra Trypillia e i popoli delle steppe. Se gli Yamna portarono le radici delle lingue indoeuropee in Ucraina, gli Sciti ne furono i custodi durante l'Età del Ferro, prima dell'ascesa dei Sarmati e dei Goti. La cultura scita (VII - III secolo a. C.) è un fenomeno unico sorto all'incrocio tra il mondo nomade della Grande Steppa e l'antica civiltà della regione settentrionale del Mar Nero. Tra le caratteristiche principali dell'arte applicata scita è lo stile animalista, che si distingue per la raffigurazione di animali (cervi, pantere, cavalli) o creature fantastiche (grifoni) in pose dinamiche, durante la corsa o il combattimento. Veniva spesso utilizzata la tecnica della "reincarnazione zoomorfa", in cui singole parti del corpo di un animale venivano raffigurate nella forma di un altro.
Gli autori antichi dedicarono molta attenzione agli Sciti. Ciò era dovuto alla vicinanza geografica tra i due popoli, nonché al ruolo che gli Sciti ebbero negli eventi di quella storia. L'etnonimo Sciti fu attestato per la prima volta dal più antico poeta greco, Esiodo (seconda metà dell'VIII secolo a. C.). Oltre al celebre poema "Lavori e giorni", probabilmente scrisse anche il poema epico "Teogonia", di cui Strabone riportò alcuni estratti (VII, 3s 9). In esso si parla degli ippemolgi (mungitori di cavalle), che vivevano in abitazioni su carri e che venivano chiamati Sciti.
Erodoto (484-425) che è stato considerato da Aristotele (384-322) uno storico eccezionale e il pensatore romano Cicerone (I secolo a. C.) lo definì giustamente il "padre della storia" visitò probabilmente la regione nord-occidentale del Mar Nero, in particolare Olbia e descrisse gli Sciti principalmente nel quarto libro della sua storia, le condizioni naturali della regione settentrionale del Mar Nero, l'estensione e l'etnogeografia della Scizia e delle terre limitrofe, l'origine degli Sciti, la loro permanenza in Asia Minore, la guerra con Dario, la religione, la vita e i costumi dei popoli sciti e non sciti, i nomi dei re sciti.
Una delle più antiche testimonianze della conoscenza tra i Greci ionici e gli Sciti è la menzione del cavallo di Colasse da parte del poeta Alcmane (seconda metà del VII secolo a.C.), originario di Sardi, capitale della Lidia, che raggiunse la fama con i suoi inni, in particolare i Parfenia, cori per ragazze. Paragonando la bellezza delle interpreti a quella dei cavalli, scrisse che il cavallo di Colasse avrebbe potuto competere con quello lidio. Viene subito in mente una delle versioni di Erodoto sull'origine degli Sciti: il primo uomo nella loro terra fu Targitae, figlio di Zeus e della figlia del fiume Boristene. Egli ebbe tre figli: Lipoxai, Arpoxai e Kolaxai… (IV, 5-7). Secondo V. Flacco, poeta romano del I secolo a.C., il periodo di “attività” di questo re – Kolax – risale all’epoca della spedizione degli Argonauti alla ricerca del Vello d’Oro (il poema “Argonautika”).
Il poeta greco Eschilo disse di loro: "Dopo aver attraversato tutte le terre incolte, vedrai la Scizia. Là vivono nomadi in capanne con tetti di vimini e pesanti ruote. Hanno frecce mortali nascoste nelle loro faretre, il loro carattere è crudele e terribile. Attento, viaggiatore!" Tutti i testimoni oculari descrivono gli Sciti all'unanimità come persone alte e robuste, dall'aspetto europeo, con capelli biondi o rossi e occhi grigi o verdastri. Gli studi genetici hanno chiaramente dimostrato che gli Sciti del Mar Nero provenivano da qualche parte dell'Ucraina e la somiglianza nella cultura materiale e nell'arte, la cosiddetta triade scita - armi, finimenti per cavalli e arte - si spiega con un'origine e uno stile di vita comuni.
A cavallo tra il VII e il VI secolo a.C., gli Sciti erano già ben noti in Europa. Il poeta Alceo (fine VII-VI secolo a.C.), originario di Mitilene (isola di Lesbo), contemporaneo della celebre Saffo, parla di Achille, sovrano della terra degli Sciti. Pertanto, la terra degli Sciti si estendeva fino alla regione nord-occidentale del Mar Nero. Dopotutto, secondo i miti greci, l'eroe della guerra di Troia, Achille, fu trasferito dal suo luogo di sepoltura all'isola di Lebka, l'odierna isola Serpentina alla foce del Danubio, e la sua vita ultraterrena fu associata a questa regione. Achille era particolarmente venerato dagli Olviopoliti.
Oro del IV secolo a.C. Tumulo vicino al villaggio di Zrubne, regione di Donetsk.
Una placca a forma di cervo, tumulo di Kul-Oba, Crimea, IV secolo a. C.
Pettine con scena di battaglia, tumulo di Solokha, regione di Zaporizhia,
fine V - inizio IV secolo a. C.
Pettorale di Tovsta Mohyla, IV secolo a. C.
Coppa proveniente dal tumulo di Kil-Oba, IV secolo a. C.
Ciotola. Argento con doratura. IV secolo a. C. Tumulo di Solokha.
Ciotola. Prima metà del IV secolo a.C. Argento. Tumulo di Gaymanov, vicino al villaggio di Balky, regione di Zaporizhia.
Piastre decorative per foderi di spade. VI-V secolo a.C. Oro, smalto.
Tumulo n. 6 vicino al villaggio di Oleksandrivka, regione di Dnipropetrovsk
Un frammento di una placca d'oro dalla tomba di Gaiman (Zaporizhzhia),
arte orafa scita del IV secolo a. C.
Rivestimento della custodia per arco e frecce, terzo quarto del IV secolo a. C.
Tumulo di Melitopol, regione di Zaporizhzhia.
Cono rituale proveniente dal tumulo di Bratolyubivskyj, regione di Cherson.
Un ornamento a forma di testa di cavallo proveniente da un tumulo funerario vicino al villaggio di Gyunivka, nella provincia di Zaporizhia
Tumulo di Kul-Oba, Crimea
| Cultura | Focus Antropologico | Relazione con la Terra | Eredità |
|---|---|---|---|
| Trypillia | Egalitarismo / Villaggio | Radicamento: La terra come madre nutrice. | Cultura agricola e ceramica. |
| Yamna | Clan / Gerarchia | Vettore: La steppa come autostrada. | DNA indoeuropeo e patriarcato. |
| Sciti | Aristocrazia guerriera | Dominio: La steppa come impero. | Arte orafa e cavalleria. |
PALEOANTROPOLOGIA E STORIOGRAFIA UCRAINA CONTEMPORANEA
Le scoperte paleoantropologiche in Ucraina non sono solo dati scientifici, ma veri e propri pilastri della nuova storiografia nazionale. Dopo decenni di narrazione sovietica, che tendeva a centralizzare la storia slava attorno a Mosca, l'Ucraina sta utilizzando l'archeologia preistorica per riaffermare una profonda autoctonia e una centralità europea.
Ecco come questi dati impattano la visione storica contemporanea:
L'Ucraina come "Culla d'Europa"
La scoperta che il sito di Korolevo (1,4 milioni di anni fa) è il più antico d'Europa ha un valore simbolico immenso.
Impatto storiografico: Sposta il baricentro dell'antropogenesi europea verso est. La storiografia ucraina usa questo dato per affermare che l'Ucraina non è una "periferia" russa, ma il punto di ingresso originario della civiltà nel continente. È una rivendicazione di anzianità storica rispetto a qualsiasi entità statale vicina.
Trypillia come mito fondativo dell'identità agricola
La cultura di Cucuteni-Trypillia è diventata il cuore pulsante del "soft power" culturale ucraino. Gli storici moderni tracciano un filo diretto tra l'egualitarismo delle proto-città di Trypillia, la cultura contadina dei secoli successivi e lo spirito democratico ucraino. Simboli come la "Grande Madre" e i motivi geometrici della ceramica Trypillia sono stati integrati nel design moderno e nelle vyshyvanky (camicie ricamate), servendo a dimostrare che l'amore per la terra (Zemlja) è un tratto antropologico millenario, precedente a qualsiasi dominazione imperiale.
La "sintesi delle steppe": Da Yamna ai Cosacchi
La rilettura della cultura Yamna ha permesso di nobilitare la figura del nomade guerriero. Se Trypillia rappresenta la stanzialità, Yamna rappresenta la mobilità sovrana. La storiografia contemporanea vede negli Yamna i precursori antropologici dei Cosacchi. Nell'evidenza che metà del DNA europeo derivi dalle steppe ucraine l'Ucraina viene posizionata come la "matrice" genetica e linguistica (indoeuropea) dell'Occidente, rafforzando le aspirazioni di integrazione euro-atlantica.
Paleo-politica e sovranità
In un contesto di guerra e contestazione dei confini, la paleoantropologia diventa uno strumento di legittimazione territoriale:
Crimea: I dati sui Neanderthal e sui Sapiens di Buran-Kaya vengono usati per dimostrare che la penisola è parte integrante del sistema ecologico e storico ucraino da millenni, contrastando le narrazioni storiche più recenti (XVIII secolo).
Scienza contro Propaganda: La storiografia ucraina oggi investe massicciamente in collaborazioni internazionali (Max Planck Institute, Università di Copenaghen) per validare questi dati con standard occidentali, allontanandosi dai modelli interpretativi eurasiatici russi.
La soggettività storica dell'Ucraina
In definitiva, l'impatto è il passaggio da una storia vista come "successione di invasioni" a una storia vista come "evoluzione di una resilienza locale".
L'Ucraina non è stata una terra di passaggio, ma il luogo dove l'essere umano ha inventato soluzioni (la casa-mammut, il carro, la proto-città) che hanno cambiato il mondo. La paleoantropologia ucraina ci insegna che l'identità di un popolo non è un blocco monolitico, ma una stratificazione di soluzioni creative a sfide ambientali estreme. Dalle protesi biologiche di Mezhyrich alle autostrade di erba degli Yamna, dalle proto-città egualitarie di Trypillia alla cavalleria aristocratica degli Sciti, ogni fase ha lasciato un'impronta nel DNA, nella identità della cultura e del paesaggio antropizzato dell'Ucraina moderna.
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