La chiesa dei Santi Cirillo ed Atanasio d'Alessandria a Kyiv, di Yaryna Moroz Sarno

 

La chiesa dei Santi Cirillo ed Atanasio d'Alessandria

a Kyiv

di Yaryna Moroz Sarno 

  Negli anni '1140, il grande principe di Kyiv e di Chernigiv, Vsevolod II Olgovych, figlio di Oleg Svyatoslavovych, fondò un monastero di famiglia dedicato a San Cirillo ed Atanasio d'Alessandria nel quartiere storico di Dorohozhychi nella parte nord-occidentale di Kyiv, allora periferia pittoresca. La località (indicata nelle cronache come "Dorozhyche" o "Dorozhyche") ricevette questo nome non solo perché vi convergevano numerose strade per Kyiv, ma anche perché sorgeva su una zona paludosa (zhychi). Durante i periodi di conflitto, Dorohozhychi svolse un ruolo importante nel destino storico di Kyiv. Fu qui che si decise, da un lato, il destino di molti principi che rivendicavano il trono di Kyiv e, dall'altro, quello della città stessa. Da qui, numerosi invasori attaccarono Kyiv, e i principi di Kyiv combatterono sanguinose battaglie contro di loro. Tale importanza strategica della zona potrebbe essere stata una delle ragioni della fondazione di una monumentale chiesa-fortezza in questo luogo. Nel 1139, il principe di Chernihiv Vsevolod Ol'govych si avvicinò a un importante punto strategico nella periferia nord-occidentale, Dorogozhychi, prendendo possesso della zona e ottenendo immediatamente una comoda testa di ponte sulle vie di accesso a Kyiv. 

    La chiesa fortificata dei Santi Cirillo ed Atanasio fu costruita dal grande principe di Kyiv Vsevolod-Kyrylo II Ol'govych (1139-1146), vincitore della lotta per il trono dei Granduchi di Kyiv, in onore della sua conquista del trono di Kyiv il 5 marzo 1139. Si ritiene che il principe abbia dedicato la chiesa al suo santo patrono, San Cirillo, arcivescovo di Alessandria. 

    La chiesa svolgeva anche la funzione di fortezza situata sulle vie di accesso a Kyiv per rafforzare i confini della capitale e fu costruita dal principe Vsevolod della dinastia Olgovych come luogo della sepoltura della famiglia principesca degli Olgovychi. Nel portico della chiesa, nelle nicchie funerarie sono sepolti: la moglie del fondatore del tempio, la principessa Maria Mstyslavivna, il suo figlio maggiore, il principe Svyatoslav Vsevolodovych, e il nipote, il principe Vsevolod Chermny. 

   La prima sepoltura nota nella chiesa di Cirillo risale al 1179. Si tratta della sepoltura della moglie di Vsevolod Ol'govich, figlia di Mstyslav il Grande, Maria Mstyslavivna. Come riportano le cronache, nello stesso anno 1179, la nuora di Maria Mstyslavovna, la principessa Maria Kazimirivna, morì e fu sepolta nella chiesa di San Cirillo. Nel 1194, nella necropoli comparve la sepoltura di una persona illustre: il 27 luglio, nel palazzo della residenza suburbana, all'età di 78 anni, morì Svyatoslav Vsevolodovych, il figlio maggiore di Vsevolod Ol'govich, il grande principe di Kyiv, uno dei personaggi principali dell'antico poema "Il racconto della campagna di Igor". L'ultima sepoltura nella storia più antica della necropoli è quella del figlio di Svyatoslav, Vsevolod Cherny, risalente al 1215, con la moglie. I loro sarcofagi si trovavano negli archisoli del nartece già nel XVII secolo. 

  Durante l'invasione mongolo-tatara, fu gravemente danneggiato e successivamente ricostruito. Le prime testimonianze di lavori di restauro sono i ritrovamenti di vetrate del XV secolo, mentre le prime informazioni documentarie sui lavori di costruzione risalgono al periodo 1605-12, quando furono spostate le volte crollate dei bracci della croce spaziale (le nuove volte erano 1,5 m più basse). 

    Le prime informazioni post-mongole sul monastero di San Cirillo risalgono al 1539 e riguardano i suoi possedimenti terrieri, che permettono di concludere che il monastero di San Cirillo funzionava fino al XVII secolo come monastero organizzato. All'inizio del XVII secolo, il principe Konstantin di Ostrog divenne il mecenate del monastero di San Cirillo, affidando il restauro del tempio e la gestione di quest'ultimo e del monastero al suo favorito, l'abate Vasily Krasovsky - Chornobryvets, trasferendolo dal monastero della Santa Croce di Ostrog.

Abate Innocenzo Monastyrskyj, tempera, XVII secolo. Navata sud.

   Il monastero di Cirillo raggiunse il suo massimo splendore sotto l'abate Innokentiy Monastyrsky, che dal 1681 fu abate del monastero di San Cirillo e partecipò attivamente agli eventi religiosi e politici in Ucraina alla fine del XVII secolo. Questo fu il periodo di massimo splendore per il monastero dei Santi Cirillo e Metodio, superato in magnificenza solo dal monastero delle Grotte (Lavra Kyjevo- Pecherska). Nel 1687 partecipò all'elezione dell'Hetman Ivan Mazepa, e in seguito incontrò l'Hetman numerose volte e intrattenne con lui una fitta corrispondenza. Sono giunte fino a noi le sue lettere indirizzate all'Hetman Ivan Mazepa e ad altre personalità. Durante il suo igumenato (1681 - 1697), monastero di San Cirillo divenne uno dei monasteri più influenti di Kyiv. I possedimenti terrieri del monastero aumentarono notevolmente e il monastero di Rzhyshchiv, con tutte le sue terre, passò sotto il controllo del monastero dei Santi Cirillo e Metodio. 

   La gloriosa tradizione della chiesa di Cirillo fu continuata dai suoi successori, in particolare da Dmytro Tuptalo, famoso scrittore ortodosso e autore delle "Vite dei Santi". Nonostante il breve periodo solo da gennaio a giugno del 1697, il nome di San Demetrio rimase memorabile e sacro nella storia di questo monastero. 

   La sorte della chiesa di San Cirillo si intrecciò strettamente con quello della gloriosa famiglia cosacca dei Tuptalo al cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. Il mecenate del monastero di San Cirillo fu il padre di Demetrio, il centurione cosacco Sava Tuptalo, in suo onore che Dmytro Tuptalo pronunciò un brillante sermone nel giugno del 1693, nel giorno della Santissima Trinità. Fu proprio in questo monastero nel 1668, che Dmytro (Danylo) Tuptalo, diciassettenne diplomato al Collegio di Kyiv, decise di dedicare la sua vita a Dio, prese i voti monastici, trascorse i successivi otto anni tra i confratelli del monastero. Fu durante questo periodo che padre Dmytriy sviluppò appieno le doti di un teologo e predicatore di grande levatura. In seguito, durante la prima metà del 1697, già noto come scienziato, scrittore e in generale brillante intellettuale della sua epoca, avrebbe servito nel suo monastero natale come egumeno. Ma meno di cinque anni dopo, lo zar russo Pietro I inviò questa brillante figura come metropolita nella lontana Tobolsk, in Siberia, e solo dopo a causa della sua salute cagionevole, trasferì Dymytriy nel clima meno rigido di Rostov. 

  Il suo padre, il centurione di Makariv Sava Tuptalo, seppellì la moglie, Maria Mikhailivna, nella chiesa di San Cirillo nel marzo del 1686. Da allora, divenne il mecenate della chiesa e, stabilitosi a Podil, iniziò a fornire ingenti fondi per lo sviluppo dell'Accademia Kyiv-Mohyla. Il filantropo, stimato dagli abitanti di Kyiv, morì nel 1703 all'età di centoquattro anni. Fu sepolto accanto a una donna (a sinistra della porta che conduce ai cori dell'antico tempio). In seguito, anche le figlie di Sava, note per la loro retta vita monastica e il loro mecenatismo, trovarono qui pace. 

  L'antica architettura ucraina con i restauri del XVII e XVIII secolo acquisisce caratteristiche del barocco ucraino, ma le fondamenta e la pianta della chiesa di San Cirillo si sono conservate fin dal XII secolo. 

Rappresentazione schematica della chiesa di San Cirillo con lo stemma di Ivan Mazepa,

l'incisione di I. Migura, 1705-1706

  Sotto il patrocinio dell'Hetman Ivan Mazepa, e sotto gli igumeni Innokenty Monastyrsky (1681-1697), Dmytro Tuptalo (1697) ed altri, erano eseguiti importanti lavori di costruzione nella chiesa. Dopo il grande incendio del 1734, il famoso architetto ucraino I. Gryhorovych-Barskyj fu coinvolto per restauro del monastero.

  L'aspetto architettonico moderno della chiesa è frutto del lavoro del geniale architetto Ivan Grygorovych-Barskyj. La chiesa acquisì il suo aspetto architettonico e artistico moderno con caratteristiche tipiche del barocco ucraino a metà del XVIII secolo, quando, dopo l'incendio del 1734, fu effettuato un restauro con la partecipazione dell'architetto di Kyiv I. Grygorovych-Barskyj. Egli eresse un frontone barocco dal profilo ondulato sulla facciata ovest, decorandolo con ornamenti in stucco. Le finestre furono bordate da modanature con ornamenti a palmette, le lamelle furono completate con capitelli di ordine corinzio e le vasche furono date a forma di pera. La chiesa apparteneva alla tipologia delle antiche chiese della Rus'-Ucraina a croce latina a tre navate e una sola navata (dimensioni lungo il perimetro esterno 31 × 18,4 m). Scavi archeologici nella parte meridionale del nartece hanno portato alla scoperta di un'abside battesimale, probabilmente smantellata nel XVII secolo. Nel coro della parte meridionale, che copre la navata trasversale, si è conservata la cappella dell'abate con un'abside e una piccola nicchia semicircolare per l'altare. Nella parete settentrionale si trova l'ingresso al coro. Nelle pareti del volume principale e al livello del chiostro su due ordini ci sono 30 finestre, nel chiostro 12. La pianta generale si avvicina a un quadrato, il corpo centrale a un cubo. Le navate laterali sono 2,5 volte più strette di quella centrale (in precedenza erano pari alla metà di quella centrale), di conseguenza la navata centrale domina il volume della navata. Le pareti del tempio sono costruite a partire da un basamento  utilizzando un sistema di muratura ordinata per creare travi, pilastri, semicolonne delle absidi, semicolonne e arcate. Sulle facciate e sul bagno pubblico sono stati utilizzati basamenti a cuneo e decorati. Il complesso termale si distingue anche per la posizione del bagno pubblico circolare sul cortile interno. Le pareti del bagno pubblico a ovest e a est sono sorrette da mensole in muratura, simili a mensole a due livelli di forma arrotondata, tipiche di un edificio in legno. Nonostante dall'esterno l'edificio appaia imponente e massiccio, il suo interno si distingue per la grande chiarezza e la fusione di tutte le parti in un unico spazio. 

Le foto dell'inizio del XX secolo.

 Anche il campanile del monastero di San Cirillo fu costruito dal talentuoso architetto di Kyiv I. Gryhorowych-Barskyj negli anni '1760. Con l'autorizzazione del Consiglio Comunale di Kyiv, il 3 luglio 1936, iniziò lo smantellamento dell'edificio del campanile, nonostante la presenza delle istituzioni museali e di O. Oleksandrov con la sua famiglia al suo interno. L'11 novembre 1939, la struttura fu fatta saltare in aria. 

    Il monastero di San Cirillo costruito è stato liquidato nel 1786 per ordine di Caterina II, i suoi edifici insieme alla chiesa furono trasferiti in un rifugio per invalidi militari. 

   

  L'unicità di questa chiesa risiede nella sua autenticità. Dopo la cattedrale di Santa Sofia, è la seconda chiesa di Kyiv ad essersi conservata dalle mura originali fin dai tempi dell'antica Rus'-Ucraina e, inoltre, a custodire dipinti dell'antica arte ucraina. La chiesa eretta in mattoni secondo la tradizione della scuola architettonica di Kyiv dell'epoca della frammentazione feudale è monumento di architettura e arte monumentale di importanza nazionale. L'architettura della chiesa di San Cirillo richiama direttamente i modelli di Chernigiv, come si evince anche dall'uso di elementi romanici. A quanto pare, Vsevolod Olgovych portò con sé a Kyiv architetti di Chernihiv che costruirono la chiesa di Cirillo. Il suo aspetto originario ricordava molto la cattedrale di Borys e Glib di Chernigiv. Si trattava di un tempio a testa unica, simile a una possente torre difensiva, le cui mura erano realizzate con la tecnica della muratura a strati uniformi, caratteristica dell'architettura di Chernigiv del XII secolo. Le facciate della chiesa di San Cirillo erano decorate con dettagli mutuati dalla scuola romanica lombarda: semicolonne, fascia arcuata, portali "prospettici".

   All'interno delle mura si trovavano arcosoli, nicchie semicircolari destinate alle sepolture principesche. Nella chiesa dei Santi Cirillo ed Atanasio d'Alessandria nella cattedrale della Dormizione del monastero Yeletskyj a Chernigiv nello spessore del muro settentrionale, si trova una scala che conduce al coro, e nella parte meridionale del vestibolo c'è un battistero, sopra il quale, all'interno del coro stesso, è disposta una piccola cappella. Entrambe le chiese erano circondate da edifici annessi su tre lati.

   Lo stile e la combinazione di colori degli affreschi della chiesa di Cirillo sono simili a quelli della cattedrale dell'Assunzione di Eletsk. Alcuni affreschi rappresentano probabilmente il principe fondatore Vsevolod Olgovych raffigurato in abiti cerimoniali principeschi dell'antica Rus'-Ucraina del XII secolo.

   Tra il 1687 e il 1697 furono costruiti 4 bagni laterali, furono abbattute le semicolonne sulle facciate, furono eliminati i portici sulle pareti e nel seminterrato, e il tetto a padiglione fu sostituito con uno in ferro. Nel completamento, fu realizzata una trabeazione con una cornice elaborata e una nuova iconostasi (non conservata). 

   L'impressione di immensità dell'interno della chiesa è resa con precisione dalle proporzioni, dallo stile e dalle dimensioni degli affreschi. L'interno della chiesa conserva uno dei più grandi complessi di affreschi del XII secolo al mondo (800 mq), le cui singole composizioni non hanno paralleli nei monumenti sacri dell'intero circolo bizantino-balcanico e appartengono alle migliori opere d'arte mondiale. 

   Il complesso di affreschi del XII secolo è uno degli insiemi di arte antica più completa e non hanno analoghi in nessun altro monumento. I dipinti eseguiti nella metà del XII secolo sono stati scoperti durante il restauro del 1860. Sulle pareti, si trovano dipinti parzialmente conservati del XVII secolo e dipinti a olio della fine del XIX secolo. Tragici eventi si sono susseguiti nei secoli intorno alla chiesa, i più drammatici dei quali nel XX secolo, ma la chiesa di San Cirillo sulla collina si erge incrollabile, conservando la sua fiera "posizione" di chiesa-fortezza.   

   La chiesa è stata inoltre decorato con opere di altissimo valore artistico dei secoli XVII-XIX. Tra il 1882 e il 1884 con la realizzazione dei dipinti monumentali della Chiesa di San Cirillo iniziarono la carriera artistica famosi artisti ucraini Ivan Yizhakevych e M. Pymonenko. I monumentali dipinti e icone nell'iconostasi in marmo eseguì celebre artista Mykhailo Vrubel.

    Mykola Murashko menzionava anche altri suoi allievi che lavorarono nella chiesa di San Cirillo: Valerian Otmar, Oleksandr Kurinny, Serhiy Kostenko, Viktor Zamirailo. Tuttavia, non è stato ancora possibile identificare le loro opere nella cattedrale : molti dipinti a olio di questo periodo rimangono senza attribuzione. Solo in una lettera del padre di Vrubel, datata 22 ottobre 1884 e apparentemente riportata dal figlio, si trovano informazioni sul numero totale degli artisti: 30 allievi della scuola di pittura di Kyiv e 10 "artisti dell'Accademia di San Pietroburgo".

    Nel nartece del tempio sono raffigurati il "Giudizio Universale", scene dell'Apocalisse, nell'abside orientale sono dipinte la Madre di Dio-Oranta, l'"Eucaristia", a nord figure di santi, per lo più macedoni, a sud scene della vita di Sant'Atanasio e di Sant'Alessandro, sui pilastri del tamburo della cupola a vele, sugli archi - apostoli, evangelisti, Sebastiano martire. L'arco dell'altare contiene affreschi raffiguranti l'Annunciazione, l'Incontro e gli apostoli Pietro e Paolo; sulle pareti sopra gli ingressi laterali si trovano l'Assunzione della Madre di Dio e la Natività di Cristo.

    Nella navata centrale, le colonne raffigurano diversi santi guerrieri. Nel 1883-84, la chiesa fu restaurata da una commissione speciale diretta dallo storico e critico d'arte A. Prakhov, istituita nel 1881, da insegnanti (M. Pymonenko, Kh. Platonov, I. Seleznyov) e allievi (S. Gaiduk, I. Yegorychev, V. Zamyraylo, F. Zozulin, I. Yizhakevych, S. Kostenko, O. Kurinny, V. Otmar) e dalla scuola di pittori di Kyiv di M. Murashko e M. Vrubel. 

    Un valore ancora maggiore sono gli affreschi del XII secolo che ricoprono le pareti del tempio e i dipinti del XIX secolo, tra cui capolavori di Mikhail Vrubel. Gli affreschi dei maestri dell'antica arte ucraina si uniscono con le opere di Mikhailo Vrubel. Anche gli eminenti pittori ucraini I. Yizhakevych e M. Pymonenko hanno lavorato nella chiesa. La sintesi di diverse culture e scuole pittoriche è una delle caratteristiche della decorazione artistica della Chiesa di San Cirillo. La chiesa fu il luogo di sepoltura di una delle famiglie degli antichi principi ucraini. In seguito, sul terreno della chiesa sorse un monastero, distrutto dai bolscevichi e destinato alla ricostruzione ai giorni nostri. Nei punti in cui gli affreschi antichi erano andati perduti, furono realizzati nuovi dipinti su intonaco nuovo. Nel bagno pubblico fu dipinta di recente l'immagine di Cristo con gli angeli (I. Seleznev), sulla parete ovest della navata centrale scene della vita della Vergine Maria (M. Klimanov), nella parte sud del transetto il "Battesimo di Gesù" (Kh. Platonov), nell'abside del coro la figura della Madre di Dio (I. Yizhakevych). Tra le opere di M. Vrubel si annoverano le scene della "Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli" e degli "Angeli con labari" sulla volta del coro, la "Lamentazione" nell'arcosolio del nartece e le icone per l'iconostasi "Gesù Cristo", "San Cirillo", "La Madre di Dio con il Bambino" e "Sant'Atanasio". Negli anni '30 il tempio fu sottoposto a restauro. Opere di D. Kiplik e P. Yudin, 1949–54 — L. Kalynychenko, E. Mamolat, O. Plyushch, negli anni '60–'80 — V. Babiuk, I. Dorofienko, O. Yerko, A. Kravtsov, I. Lisanevych, V. Polishchuk, P. Redko, V. Rybchinsky.

   Nel 1929 la chiesa di San Cirillo fu dichiarata riserva storico-culturale, nel 1965 divenne una succursale della riserva architettonica e storica statale "Museo Sofia" (ora Riserva Nazionale "Sofia Kyivska").

 

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