San Volodymyr,
il sovrano dello stato di Rus'-Ucraina
di Yaryna Moroz Sarno
Ti magnifichiamo,
o santo Principe Volodymyr,
uguale agli apostoli,
e onoriamo la tua santa memoria,
perché hai distrutto gli idoli e illuminato
tutta la nostra terra con il santo battesimo
San Volodymyr Svyatoslavovych, nel battesimo Vasyliy (956 ca - 15 luglio 1015, Vyzhgorod, vicino a Kyiv) è stato un santo sovrano di Rus'-Ucraina, gran principe di Kyiv della dinastia Riuryk, il più piccolo dei tre figli del principe Sviatoslav Igorovych di Kyiv (il Coraggioso), e, quindi, il nipote di Sant'Olga Saggia. Fu allevato dal suo zio, fratello di sua madre Malusha (presunta figlia del capo di tribù drevliany Mala), Dobrynya.
Sviatoslav, сhe nella "Parola sulla Legge e sulla Grazia" del metropolita Ilarion è stato chiamato "il glorioso Sviatoslav", ancora durante la sua vita divise lo stato tra i suoi figli, e Yaropolk ottenne la regione di Kyiv, e dopo la morte di Sviatoslav nel 972, assunse il potere supremo sulla Rus'. Nel 972 divenne il principe Volodymyr governatore di Novgorod.
Il sovrano della Rus'-Ucraina sul trono di Kyiv (972-978) fu Yaropolk Sviatoslavych (955 - 11 giugno 978), figlio maggiore del principe di Kyiv Sviatoslav il Coraggioso, secondo la Cronaca di Nikon, ambasciatori da Roma del papa erano già giunti a Yaropolk. La Cronaca di Gioacchino riporta la sua simpatia per i cristiani, e il manoscritto apparteneva al primo vescovo di Novgorod, Gioacchino di Korsun (?-1030). Yaropolk manteneva i legami con l'Europa occidentale, con il re Ottone I, come anche la sua nonna la principessa Sant'Olga. Secondo Lamberto di Aschaffenburg, nel 973 un'ambasceria della Rus'-Ucraina con ricchi doni si trovava alla corte del fondatore del Sacro Romano Impero, Ottone I. Gli ambasciatori presero parte alla Dieta, congresso imperiale di Quedlinburg, l'incontro pasquale dell'imperatore con la più alta nobiltà. La partecipazione dell'ambasceria della Rus' alla celebrazione pasquale testimonia la simpatia degli ambasciatori della Rus'-Ucraina per il cristianesimo o addirittura il fatto che fossero essi stessi cristiani. Nel 979 gli ambasciatori papali vennero a Kyiv.
Nel 977 scoppiò una lotta tra i figli di Sviatoslav. Yaropolk I conquistò la terra drevliana e Novgorod, costringendo così Volodymyr a fuggire in Scandinavia. Nel 980 Volodymyr tornò in Rus' con un esercito variago, espulse i governatori di Yaropolk da Novgorod e prese Polotsk. Nello stesso anno (980), al culmine della guerra tra i fratelli, Volodymyr andò a Kyiv, dove regnava suo fratello maggiore Yaropolk, lo sconfisse con l'esercito variago e iniziò a governare a Kyiv, allargando lo spazio della capitale della Rus'-Ucraina Kyiv; fondò le varie città, iniziò a coniare la propria moneta d'oro. Egli ampliò il territorio dello stato di Rus'-Ucraina e lo trasformò in uno degli stati più potenti dell'Europa orientale.
Volodymyr nella miniatura dalla cronaca di Radzivilov, XV secolo
I confini dello Stato di Kyiv nel X secolo.
Volodymyr iniziò a governare Kyiv con le riforme, attuando una riforma amministrativa, che assicurò l'unità territoriale del paese, riformò la legislazione, integrando e sviluppando la vecchia "legge di Rus'" secondo le esigenze dell'epoca, introducendo il nuovo codice legale, anch'esso orale, è stato chiamato "Legge fondiaria".
Mappa delle campagne militari durante il regno di Volodymyr e Yaroslav
Le monete con il ritratto di San Volodymyr
Secondo la cronaca, gli ambasciatori di diversi stati vennero da lui, ognuno presentando al principe la sua fede. Ma nessuna fede interessò il principe quanto la fede degli ambasciatori greci da Costantinopoli.
Volodymyr parla con il filosofo greco sul cristianesimo, una miniatura della Cronaca di Radzivill,
XV secolo.
Volodymyr il Grande ascolta racconto sulla fede cristiana
Volodymyr andò in guerra contro i greci e catturò Chersoneso, e da lì inviò gli ambasciatori a Costantinopoli presso gli imperatori Basilio e Costantino con la richiesta della mano della loro sorella, la principessa Anna.
L'esercito di Volodymyr nella battaglia per Chersoneso,
miniatura nella Cronaca di Razdivil, XV secolo
Volodymyr manda i suoi ambasciatori agli imperatori bizantini
Gli ambasciatori di Volodymyr il Grande a Costantinopoli
L'imperatore bizantino Basilio II e Costantino mandano
gli ambasciatori di Volodymyr con i doni
Gli risposero che la principessa poteva essere solo la moglie del re cristiano. Allora annunciò che voleva convertirsi al cristianesimo, ma prima che la sposa arrivò a Chersoneso, fu colpito dalla cecità. In questo stato, come l'apostolo Paolo, imparò la sua infermità spirituale e si preparò al grande mistero della rinascita.
La principessa bizantina Anna manda la lettera a Volodymyr
L'incontro della principessa Anna con Volodymyr
La principessa, che arrivò a Chersoneso, gli consigliò di affrettarsi con il battesimo. Egli fu battezzato (988) e fu chiamato Basilio. Uscendo dal fonte battesimale, vide attraverso i suoi occhi pieni di anima e carnali ed esclamò con abbondanza di gioia: "Ora sono giunto a conoscere il vero Dio!"
Le miniature della Cronaca di Radzivil, XV secolo
Il battesimo di Volodymyr
Il battesimo dell'esercito di Volodymyr
Come racconta Cronaca degli anni passati, Volodymyr tornò a Kyiv da Korsun con la principessa Anna, le reliquie di San Clemente accompagnato da metropolita Anastasio e dai sacerdoti greci. Nel giorno stabilito, gli abitanti di Kyiv si riunirono sulla riva del Dnipro. Volodymyr stesso e sacerdoti cristiani apparvero qui e tutto il popolo di Kyiv entrò nel fiume, chi fino al collo, chi fino al petto; gli adulti tenevano i bambini in braccio; i sacerdoti sulla riva leggevano le preghiere, e San Volodymyr pregava, lodando Dio e affidando Gli se stesso e il suo popolo.
La cristianizzazione ufficiale, che non è stato per niente il primo battesimo, facilitò l'unificazione delle varie tribù della Rus'-Ucraina.
Petro Andrusiv, Il Battesimo di Rus'-Ucraina, tela, 1980.
Già Tertulliano (ca 160 - ca 240) e Sant'Atanasio scrivevano sulla diffusione del cristianesimo sulle terre degli sciti (attuale l'Ucraina). San Geronimo scriveva: "Scythiae frigora fervent calore fidei".
Nei documenti del patriarca Fozio si menzionava l'istituzione della diocesi e vescovato in Rus'-Ucraina negli anni 858–867, 877–886. Il papa Giovanni XIII nel 967, su richiesta dell'imperatore Ottone I, fondò l'arcidiocesi di Magdeburgo per gli slavi con l'arcivescovo Adalberto, che, sulla richiesta di Sant'Olga già nel 961 fu inviato in Rus'-Ucraina. Cronista Cosma di Praga scrisse dopo lo scisma del 1054, che la Chiesa della Rus' aveva già più di cento anni.
Il principe-variago di Kyiv (860-882), fondatore del principato di Kyiv (anni di regno 830 - 882) Askold (scan. Haskuldr, Höskuldr; m. 882), secondo fonti bizantine, fu battezzato intorno all'867 con un certo numero di compagni-militari. Secondo la tradizione, prese il nome di Nicola. Sul battesimo di Ascold e Dir insieme all'esercito e la corte testimoniavano il patriarca Fozio e Costantino VII Flavio, detto il Porfirogenito. Simili testimonianze sul primo battesimo di Rus' nel IX secolo si trovano anche in altri autori bizantini, in particolare nella Cronaca di Giorgio Cedreno, Giovanni Scilitze, Giovanni Zonara, Leone Grammatico, storico Michele Glica ed altri. Inoltre, troviamo anche prove simili sulla marcia dei Rus' a Costantinopoli e sull'adozione del cristianesimo in un certo numero di fonti interne, tra cui la Cronica degli anni passati. Le fonti bizantine riportano non l'informazione sul battesimo di Rus'-Ucraina e del principe nel IX secolo, ma anche la nomina di un vescovo separato da Bisanzio alla Rus', in particolare, le notizie del patriarca Fozio (858-867 e 878-886) e dell'imperatore Costantino VII (911-959).
Volodymyr era uno dei sovrani più famosi della Rus'-Ucraina che rinforzò la fede cristiana, battezzando nel 988 lo stato di Rus'-Ucraina e rendendo la religione cristiana ufficiale; istituì la metropoli di Kyiv, costruì la chiesa della Decima (Desiatynna), menzionata nella Cronaca degli anni passati nel 996. Nella stessa Cronaca era scritto che Volodymyr costruì le chiese "su ogni luogo". Durante il suo regno è stata costruita la città di Volodymyr.
La consacrazione della chiesa Desiatynna (dell'Assunzione della Vergine Maria) a Kyiv,
la miniatura della cronaca di Radzyvil, fine del XIV secolo
Preghiera di San Volodymyr nella chiesa delle Decime
Miniatura dalla cronaca di Radzivilov, fol. 69 v, XV secolo
San Volodymyr di fronte della chiesa della Trasfigurazione a Vasyliv da lui costruita
L'interesse per la figura del principe Volodymyr si manifestò già nelle più antiche cronache europee e saghe scandinave, che completano o confermano i dati biografici delle fonti nazionali (ad esempio, Thietramarus Merseburgensis, "La più antica testimonianza dell'Ungheria, 1000-1131", "Saga scandinava su Emund" et altr.).
Volodymyr creò le relazioni dinastiche, politiche, culturali, religiose e commerciali con l'estero, in particolare con Bisanzio, la Bulgaria e la Germania. Volodymyr aveva come moglie la principessa bizantina Anna Porfirogenita, sorella dell'imperatore bizantino Basilio II, e lui stesso portava la corona reale. Le sue figlie Agata e Maria Dobroniga furono date in sposa ai re inglese e polacco. La figlia di Volodymyr e principessa bizantina Anna, Agata è stata chiamata in onore della sua zia materna, la principessa Agata. Per la prima volta il nome Agata apparve nella storia dinastica dell'Europa occidentale perché Agata divenne la moglie di Edoardo l'Esiliato, l'erede al trono inglese e la madre del re inglese Edgar e della regina scozzese Santa Margherita. Il figlio di Volodymyr, Sviatopolk I, sposò la figlia del re polacco Boleslao I il Coraggioso nel 992.
San Volodymyr aveva relazioni diplomatiche con la Santa Sede, ricevendo gli ambasciatori papali negli anni 986, 988, 991, 992 e 1000 ed inviando i propri nel 993 e nel 1001 a Roma.
Volodymyr il Grande manda figlio Borys contro i pecheneghi
e la sepoltura di San Volodymyr,
miniature del codice di Sylvestr
San Volodymyr il Grande morì il 15 luglio 1015 nella sua residenza a Berestiv e fu sepolto nella chiesa della Decima presso la tomba di sua moglie Anna (m. ca 1011). I suoi resti si trovarono qui fino al 1635, quando il metropolita Petro Mohyla li trasferì nella cattedrale di Santa Sofia di Kyiv. Il capo di San Volodymyr riposò nella cattedrale dell'Assunzione del monastero delle Grotte di Kyiv, piccole particelle di reliquie sacre - in luoghi diversi. Nel 1853 a Kyiv era costruita la chiesa in onore del santo principe Volodymyr, uguale agli apostoli.
Il funerale di San Volodymyr,
la miniatura della cronaca di Radzyvil, fine del XIV secolo
La venerazione ecclesiastica di San Volodymyr emerge tra l'XI e l'inizio del XII secolo, tempo a cui attribuiscono il primo Ufficio liturgico (stichera e canone), che è stato più volte modificato: sono state aggiunte nuove stichera e troparia. Nella pratica liturgica moderna vengono utilizzati l'antico troparion e kontakion al santo principe Volodymyr. I primi esemplari conservati degli Uffici dedicati ai San Volodymyr (stichera e canon) risalgono alla metà del XIV secolo. Ma dal XIV - inizio XV secolo si sono conservate così tante varianti da far supporre che siano apparse non nella seconda metà del XIII secolo, ma nei secoli XI-XII.
Il metropolita Ilarion nel suo "Discorso sulla Legge e sulla Grazia e la lode a San Volodymyr" (1037-50) sottolineava l'idea dell'uguaglianza della Rus'-Ucraina tra gli altri paesi cristiani, unisce la storia sacra mondiale con quella locale, che si trasforma in lode di Volodymyr, il battezzatore della Rus'-Ucraina.
La più antica opera agiografica totalmente dedicata al principe Volodymyr Svyatoslavych "La Memoria e lode al principe Volodymyr", che è pervenuta in una forma modificata e nelle copie relativamente tardive, fu scritta da Yakiv Mnikh (cioè monaco) negli anni 70 dell'XI secolo. Il monaco Yakiv (Giacomo) glorifica Volodymyr come uguale agli apostoli e trovava un parallelo storico con l'imperatore Costantino il Grande, uguale agli apostoli, "benedetto principe Volodymyr, sei come ha creato Costantino il Grande! Come lo è per la grande fede e per l'amore di Dio commosso, stabilito l'intero universo con l'amore e la fede e il santo battesimo illuminò tutto il mondo, comandò la legge di Dio in tutto l'universo e distrusse templi degli dei doli con falsi nomi e chiese sante in tutto l'universo Egli si innalzò alla gloria di Dio, glorificato nella Trinità, nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo, e La croce ha trovato la salvezza per il mondo intero, con Dio e Dio da sua madre Sant'Elena, e con molti figli, portò a Dio una moltitudine di il numero mediante il santo battesimo, e distrusse i templi dei demoni e i templi degli idoli distrutto, e adornato tutto l'universo e le città con chiese, e lasciato in eredità nelle chiese creare la memoria dei santi con canti e preghiere, e celebrare le feste per la gloria e Sia lodato Dio; Il beato principe Volodymyr fece lo stesso con sua nonna Olga".
Nell'antica Cronaca degli anni passati dell'inizio del XII secolo troviamo le note della tradizione agiografiche sul principe.
Poco dopo la sua morte, iniziarono i primi tentativi di canonizzazione del Gran Principe di Kyiv Volodymyr, con l'attivo sostegno dei suoi discendenti. Già il metropolita Ilarion nel suo "Discorso sulla legge e sulla grazia" nella metà dell'XI secolo dimostrava che "il cristianesimo è stato adottato in Rus' grazie alla saggezza e all'intelligenza di Volodymyr Svyatoslavovych, e non sotto l'influenza e la pressione esterna". L'autore nella sua "Lode al Kagan Volodymyr", chiamava Volodymyr "uguale agli apostoli", "benedetto" e ritieneva necessario aggiungerlo alla schiera dei santi.
Il principe Volodymyr che diede al cristianesimo lo status di unica religione dello stato di Rus'-Ucraina, lasciò certamente un segno nella coscienza ecclesiastica dei credenti del metropolita di Kyiv, ma nelle circostanze storiche della sua vita e la posizione di Costantinopoli, esclusivamente come sovrano laico, che fece l'atto storico e religioso. Per esempio, San Kyryllo Turovsky, menzioni il principe Volodymyr, non lo chiama "santo" o "uguale apostolo". Il manoscritto del XII secolo dell'origine di Kyiv contiene sotto il 24 luglio la biografia del principe Volodymyr, ma le parole "pio", "uguale apostolo" o "santo" non sono in essa.
La sua memoria è per sempre inclusa nel calendario liturgica della metropoli ortodossa di Kyiv nei XVI-XVII secoli, ciò è confermato da antiche stampe del XVII secolo (Anfologion, Kyiv, 1619; Chasoslov, Kyiv, 1612, ecc.). Non sarà superfluo notare la presenza di questa data nelle irmoloy ucraine e bielorusse dei secoli XVI-XVIII.
L'icona dei Santi Volodymyr, Borys e Glib, XVII secolo,
dalla chiesa di Sant'Elia, Ratne, regione di Volyn, Museo delle icone di Volyn'.
Ivan Rutkovych, Santo Volodymyr il Grande, 1696 - 1699
L'Anfologion. Kyiv 1619. Incisioni del grande zar Volodymyr L'incisione dall'Anfologion, Leopoli 1638
Ritratto di San Volodymyr, tratto dal Libro sinodale (Synodyk) di Baturyn, 1683.
San Volodymyr sull'affresco di fondazione della Chiesa del Salvatore a Berestov
(circa 1641-1644)
"La stirpe dei giusti sarà benedetta". Frammento di un'incisione
dal libro dell'arcivescovo Lazar (Baranovych) "Spada spirituale" Kyiv, 1666.
Volodymyr schiaccia gli idoli. L'incisione dal libro dell'arcivescovo
Lazar (Baranovych) "Le opere per i giorni festivi", Kyiv 1674.
L'incisione nel libro di Lazar Baranovych, "Truby sloves propovidnykh", Kyiv 1674
Il principe Volodymyr con un modello della chiesa della Decima e
sua moglie principessa Anna Dal disegno di A. van Westerfeld nel 1651.
Olga e Volodymyr, pari agli apostoli. Frammento. Maksimovych, I. L'alfabeto composto da rime. Chernihiv, 1705.
La calice liturgico con l'immagine del santo principe Volodymyr, XVIII secolo, Kyiv.
Argento, conio, incisione, doratura.
Icona "Santo Principe Volodymyr". Seconda metà del XVIII secolo, Kyiv. Legno, olio.
San Giovanni Paolo II disse sul principe Volodymyr il Grande in "Magnum Baptismi Donum" ("Il grande dono del battesimo"): "Pertanto, in tempi [988], quando c'era ancora completa unità tra la Chiesa romana e Costantinopoli, la Chiesa di Kyiv è nata nel contesto dell'unità spirituale con quelle Chiese e con le vicine Chiese europee, Creare un'unica Chiesa di Cristo con loro. Volodymyr ha incluso Kyiv nel ricco edificio della Chiesa universale, preservando la tradizione dell'Oriente e il senso della propria identità del suo popolo".
Il monumento di San Volodymyr il Grande a Kyiv, scultore P. Klodt, 1853
Jiulian Bucmaniuk, l'affresco della chiesa di Sacro Cuore di Gesù, Zhovkva
La tela di Petro Kholodny, Battesimo di Rus'-Ucraina
La vetrata di Petro Kholodny nella chiesa dell'Assunzione a Leopoli
Modesto Sosenko, Santi Volodymyr e Olga, Santi Antoniy e Teodosiy Pechersky
Frammenti dell'iconostasi della chiesa San Nicola a Zhovkva, 1911
Mosaico della cattedrale di San Pietro a Vaticano, 1988
Leo Mol, Il monumento di San Volodymyr, sovrano della Rus' -Ucraina (980-1015) a Londra
Ritratto in bronzo sulla facciata del monastero Desyatynnyj,
sul sito dell'odierna chiesa di Decime (Desyatynna)
.jpg)
Leo Mol, Vetrata nella chiesa cattedrale ucraina di Volodymyr e Olga a Winnipeg
La copertina di Myron Levytsky al libro di
Antin Lototsky, San Volodymyr il Grande, Leopoli 1938.
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