УКРАЇНА : Релігія-Культура-Мистецтво
UCRAINA : Religione-Cultura-Arte
UCRAINISTICA ANTROPOLOGICA * АНТРОПОЛОГІЧНА УКРАЇНІСТИКА
Веб-журнал для поглибленого вивчення та поширення
історії, релігії, мистецтва та української культури
у християнській aнтропологічно перспективі
Una web rivista di approfondimento e divulgazione
della storia, religione, arte e cultura ucraina
in una prospettiva antropologica cristianaісторії, релігії, мистецтва та української культури
у християнській aнтропологічно перспективі
Una web rivista di approfondimento e divulgazione
della storia, religione, arte e cultura ucraina
Per contattare la Redazione e-mail:
yarynamorozsarno@gmail.com
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La web rivista UCRAINA: Religione-Cultura-Arte è dedicata a
Zvarychevska (Moroz) Myroslava Vasylivna - Filologo ucraino, insegnante, pedagoga impegnata tutta la vita per l'affermazione del diritto a una cultura ucraina libera, indipendente e responsabile. Come dissidente, per la sua "resistenza pedagogica", è stata prigioniero politico dei tempi dell'URSS (1965-1966, condannata ai sensi dell'articolo 62, parte 1, del codice penale dell'URSS). Insegnante onorato di Ucraina, Professore associato del Dipartimento di Studi umanistici dell'Istituto regionale di istruzione post-laurea degli insegnanti di Leopoli. È autrice di articoli letterari e pedagogici, libri di testo innovativi sulla letteratura ucraina. Ha partecipato alla creazione della Società di Lingua Ucraina TH Shevchenko (1988), ha teorizzato nel 1989 il primo concetto di scuola nazionale indipendente in Ucraina "Кожна травичка на своєму корені росте " Мирослава Зваричевська "Ogni erba cresce sulla sua radice " Myroslava Zvarychevska.
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Direzione
"UCRAINA: Religione-Cultura-Arte"
YARYNA MOROZ SARNO (Ярина Мороз Сарно): Fondatrice e Ideatrice di "UCRAINA: Religione-Cultura-Arte", Direttrice e Autrice.
Yaryna Moroz Sarno (Ярина Мороз Сарно) è nata a Leopoli (Ucraina), studiosa di arte e cultura medievale ucraina, bizantina e cristiana orientale, agiografia e iconologia, ha svolto ricerche ed insegnamento presso Università Nazionale Ivan Franko di Lviv, Dipartimento di Filosofia.
LAUREA: 1986-1992 Accademia Nazionale di Belle Arti di Lviv, Ucraina;
DOTTORATO DI RICERCA: 1992-1995 Dottorato di Ricerca, Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina dell'Istituto di Etnologia dell'Ucraina, Dipartimento di Storia e Belle Arti; nel 2005 fece la difesa della dissertazione "L'Estetica delle icone ucraine del XIV- XV secolo" nell'Istituto di Filosofia preso l'Accademia delle Scienze dell'Ucraina ;
CORSO POST-DOTTORATO: 2009-2012 corso post-dottorato di ricerca di abilitazione (Consulente Scientifico – prof. M. Popovych, Direttore dell'Istituto di Filosofia dell'Accademia delle Scienze dell'Ucraina);
CORSO DI SCIENZE ECCLESIATICHE ORIENTALI: 2012-2013 Pontificio Istituto Orientale, Corso di Scienze Ecclesiastiche Orientali, Roma;
LAUREA: 2013-2016 Pontificia Università Gregoriana, Beni Culturali della Chiesa, Roma.
CORSO DOTTORATO: 2016-2019 Pontificia Università Gregoriana, Beni Culturali della Chiesa, Roma.
Docente in Storia della Cultura, Università Nazionale di Kyiv della Cultura e delle Arti (Collegio del Cinema), filiale di Lviv;
2002 Docente universitario di Storia dell'Arte nel Seminario dello Spirito Santo in Lviv e Università Cattolica dell'Ucraina;
2003-2009 Docente in Storia dell'Arte, Teoria della Cultura, Università Nazionale Ivan Franko di Lviv;
Yaryna Moroz ha svolto ricerche in Europa presso:
2005-2006 Università di Varsavia,
2007 Gonville and Caius College Università di Cambridge; 2009 Istituto di Storia dell'Arte nell'Università cattolica Stefan Wyshinski in Varsavia (Tutore prof. S. Kobielus);
2009, 2011 Jagiellonian Università di Cracovia,
2019 Università Cattolica di Parigi.
Alcuni suoi Corsi di insegnamento: Storia dell'Arte di Europa, Storia dell'Arte Ucraina, Icone Ucraine nel contesto della cultura Cristiano Orientale, Storia dell'Arte Sacra Ucraina, Cultura Mondiale e Ucraina, Filosofia dell'Arte Moderna, Arte del Modernismo, Teoria della Cultura di Massa.
Yaryna Moroz svolge attività artistica nel campo della pittura e grafica tenendo mostre personali (ad es.: mostra di pittura Galleria Nazionale d’Arte Lviv 1993, mostra di grafica presso Museo della Religione Lviv 2001). E' sposata con l'architetto Carlo Sarno.
Yaryna Moroz ha scritto e pubblicato molti articoli scientifici e monografie. E' membra dell'Associazione Italiana di Studi Ucraini.
Fondatrice, Ideatrice e Direttrice della web-rivista: УКРАЇНА: Релігія-Культура-Мистецтво UCRAINA: Religione-Cultura-Arte, UCRAINISTICA ANTROPOLOGICA * АНТРОПОЛОГІЧНА УКРАЇНІСТИКА. Веб-журнал для поглибленого вивчення та поширення історії, релігії, мистецтва та української культури у християнській aнтропологічно перспективі. Una web rivista di approfondimento e divulgazione della storia, religione, arte e cultura ucraina in una prospettiva antropologica cristiana https://ucrainistica.blogspot.com
Direttrice di Redazione della web-rivista cattolica ARTCUREL: Arte, Cultura e Religione https://artcurel.blogspot.com
Sito web: https://yarynamorozsarno.blogspot.com
E-mail: yarynamorozsarno@gmail.com
CARLO SARNO (Карло Сарно): Fondatore di "UCRAINA: Religione-Cultura-Arte", Collaboratore di Redazione e Autore.
L'architetto Carlo Sarno è nato a Cava de’ Tirreni (SA) il 16 luglio 1959, laureato con lode nel 1983 alla Università Federico II di Napoli. E' sposato con la Dott.ssa Yaryna Moroz, studiosa di arte medievale, iconologia e agiografia. Dal 1983 al 1990 alla Facoltà di Architettura dell’Università Federico II di Napoli è stato Cultore della Materia presso il Corso di Progettazione Architettonica del Prof. Rolando Scarano; inoltre ha svolto anche il ruolo di Assistente e ricercatore volontario, anche con lezioni universitarie frontali, sulla teoria e metodologia scientifica dell’Architettura. Dal 1984 al 1987 è stato Tecnico incaricato dalla Regione Campania nella ricostruzione dopo il sisma dell’Irpinia del 1980. Negli anni ottanta è stato teorico a Napoli di una breve corrente artistica denominata "Arte Simulativa", pubblicando alcuni libri di riferimento. Figlio del prof. Antonio Sarno (1921-2003) esponente dell’Architettura Organica Italiana, con il fratello Carmine Sarno ha fondato nel 1981 lo Studio Sarno Architetti (www.facebook.com/sarnoarchitetti) ispirato all'Architettura Organica ed a principi cristiani ed ecosistemici, realizzando opere che hanno interessato la cultura architettonica nazionale e internazionale.
Nel 2005 insieme hanno fondato ADAO – Amici dell'Architettura Organica (Gruppo internazionale per l'Architettura Organica) e nel 2009 hanno pubblicato il libro Lineamenti di Architettura Organica. Carlo Sarno dal 2005 è Presidente di ADAO ed è direttore dell Portale Web Internazionale dell'Architettura Organica ( https://organicarchitettura.blogspot.com ). Presidente onorario di ANDEL (Associazione Nazionale Difesa Edifici Liberty).
Nel 2014 l'architetto Carlo Sarno ha fondato a Roma lo studio di Architettura Carlo Sarno che promuove e progetta l'Architettura Organica Cristiana ( https://carlosarno.blogspot.com ). Dal 1988 ha approfondito il rapporto tra il Vangelo di Gesù Cristo, l’architettura e l’arte cristiana. Ha pubblicato libri di arte e architettura a riguardo: Architettura e Amore (1988), Arte Tempo e Simulazione (1989), Progettare costruire e abitare con Dio (2002), Per una definizione di Arte Cristiana (2008), Riedizione integrata di Progettare costruire e abitare con Dio: architettura cristiana è architettura con amore (2017). Nel 2002 Carlo Sarno ha fondato: ACCARCU - Apostolato Cristiano Cattolico Artistico Culturale. ACCARCU promuove studi e ricerche sul rapporto tra il Vangelo di Gesù Cristo, l'arte e la cultura cristiana. In internet è direttore della webrivista cattolica " ARTCUREL : Arte, Cultura e Religione " ( https://artcurel.blogspot.com ) e cura nei social web pagine e gruppi di interesse sull’arte e l'architettura cristiana. Dal 2003 è Cavaliere dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Ha fondato nel 2008 il sito web " HIERUSALEM " come Opera Ecumenica di Sostegno Spirituale a Gerusalemme. Nel 2008 è stato Presidente del Raduno Internazionale Artcurel con Mostra e Convegno sul tema “ Dio è Amore, Amore è Arte” presso l'Abazia benedettina della SS. Trinità di Cava. Nel 2012 ha organizzato con la dott.ssa Yaryna Moroz un seminario sul tema “Arti Grafiche e Visive” al Santuario di Oropa, Italia, durante l'Anno Domini Multifestival. Attualmente vive tra Roma, Leopoli e Cava de' Tirreni e oltre a svolgere la professione libera di architetto, è impegnato nell'apostolato culturale cristiano e svolge ricerche tra il Vangelo di Gesù Cristo, l'Arte Cristiana, l'Architettura Organica e l'Architettura Liturgica Cristiana. E-mail: arch.carlosarno@gmail.com . Web: https://carlosarno.blogspot.com ; https://sarnocarlo.blogspot.com .
УКРАЇНА : Релігія-Культура-Мистецтво
UCRAINA : Religione-Cultura-Arte
UCRAINISTICA ANTROPOLOGICA * АНТРОПОЛОГІЧНА УКРАЇНІСТИКА
CONTENUTI DEL BLOG
Ideatrice e Direttrice: YARYNA MOROZ SARNO
a cura della Redazione
INTRODUZIONE
Il blog UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE, fondato, ideato e diretto da Yaryna Moroz Sarno, è una risorsa digitale dedicata alla diffusione e all'approfondimento del patrimonio culturale e spirituale ucraino, con un focus particolare sulla storia della Chiesa e sulle tradizioni artistiche.
Caratteristiche e Contenuti Principali
Il blog funge da archivio e punto di incontro per studiosi e appassionati della cultura ucraina, strutturandosi attraverso diverse aree tematiche:
Religione e Spiritualità: Ampio spazio è dedicato alla storia della Chiesa Ucraina, alle figure dei santi nazionali (come i santi Borys e Glib) e alle festività religiose che scandiscono il calendario liturgico e popolare.
Arte e Iconografia: Il blog esplora l'arte sacra, l'architettura delle chiese e le esposizioni artistiche, offrendo analisi dettagliate su opere storiche e contemporanee.
Identità e Storia: Attraverso rubriche dedicate a personaggi storici e bibliografie specializzate, il sito promuove la conoscenza delle radici dell'identità ucraina.
Struttura Editoriale
La piattaforma culturale ucraina è ospitata su Blogspot e si presenta con una struttura a rubriche, facilitando la consultazione di saggi, articoli di attualità religiosa e approfondimenti storici curati direttamente dalla direttrice Yaryna Moroz Sarno, spesso citata anche in contesti parrocchiali e culturali legati alla diaspora ucraina.
I Contenuti del Blog UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE
Fondatrice, Ideatrice e Direttrice YARYNA MOROZ SARNO
Il blog UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE, diretto da Yaryna Moroz Sarno, si configura come un'enciclopedia digitale dedicata all'identità ucraina, con una struttura che intreccia rigore documentale e divulgazione religiosa.
Ecco un approfondimento sui pilastri tematici e le rubriche principali del sito:
1. Storia della Chiesa e Spiritualità
Il blog è una delle fonti più dettagliate in lingua italiana sulla Chiesa Greco-Cattolica Ucraina (UGCC).
Magistero e Figure Chiave: Ampio spazio è dedicato ai messaggi delle autorità religiose ucraine, analizzando il ruolo della fede come collante sociale.
Agiografia Nazionale: Articoli specifici approfondiscono le figure dei primi martiri e santi, come i Santi Borys e Glib, spiegandone il simbolismo politico e religioso per la Rus' di Kyiv.
Tradizioni Liturgiche: Vengono descritte festività centrali come la Pokrova (Protezione della Madre di Dio), esplorando il legame tra la devozione mariana e la protezione della nazione.
2. Patrimonio Artistico e Iconografia
L'arte non è vista solo come estetica, ma come espressione di teologia visiva:
Analisi dei Monumenti: Il blog analizza strutture storiche come il Monastero di Vydubytskyi a Kyiv, documentando la committenza di figure storiche come Volodymyr Monomakh.
Iconografia e Simbolismo: Vengono pubblicati studi su mostre ed esposizioni d'arte sacra, con l'obiettivo di far conoscere l'iconostasi ucraina e le sue peculiarità rispetto ad altre tradizioni orientali.
3. Rubriche Specializzate e Documentazione
Il sito si distingue per la ricchezza di materiali di supporto alla ricerca:
Bibliografie: Include sezioni dedicate a Myroslava Zvarychevska Moroz, offrendo riferimenti bibliografici per chi desidera approfondire la storiografia e la letteratura ucraina.
Personaggi e Memoria: Una sezione specifica è riservata a profili di intellettuali, dissidenti e leader religiosi che hanno plasmato la cultura ucraina moderna.
4. Obiettivo Culturale
L'intento principale di Yaryna Moroz Sarno emerge come un'operazione di "attuazione dell'idea di popolo", dove la religione e l'arte servono a riaffermare l'indipendenza culturale ucraina. Il blog è regolarmente aggiornato con post che collegano eventi storici passati alla resilienza contemporanea del popolo ucraino.
FINALITA' CULTURALE DEL BLOG A SOSTEGNO DELL'UCRAINA
Il blog UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE, diretto da Yaryna Moroz Sarno, non è solo un archivio accademico, ma uno strumento di "resistenza culturale" che mira a sostenere l'integrità e l'identità dell'Ucraina attraverso la conoscenza.
Le finalità e gli obiettivi principali a sostegno della nazione possono essere riassunti in questi punti chiave:
1. Contrasto alla Disinformazione e ai Falsi Storici
Uno degli obiettivi primari del blog, specialmente dopo l'inizio del conflitto su vasta scala, è quello di combattere la propaganda e la distorsione dei fatti. Il blog si propone di:
Fornire una narrazione corretta della storia ucraina, smontando i miti imperialisti che negano l'esistenza di un'identità nazionale distinta.
Documentare la verità storica per rispondere alla censura e alla manipolazione dei fatti.
2. Affermazione dell'Identità Nazionale e Europea
Il blog lavora per dimostrare l'appartenenza dell'Ucraina al patrimonio culturale europeo. Gli obiettivi in questo senso includono:
Antropologia Ucraina: Approfondire l'antropologia e la cultura materiale e spirituale per mostrare le radici profonde del popolo.
Ponte Culturale: Agire come mediatore tra l'Ucraina e l'Italia, rendendo accessibili al pubblico italiano i valori, le tradizioni e le figure di spicco della cultura ucraina.
3. Tutela del Patrimonio Religioso e Artistico
La religione e l'arte sono viste come pilastri della resilienza. Il blog mira a:
Valorizzare la Chiesa: Promuovere la storia della Chiesa ucraina come custode della memoria nazionale e della lingua.
Luce nell'Oscurità: Sostenere l'idea che l'arte sia uno "spazio di luce" e un baluardo contro il dramma della guerra, incoraggiando la creatività come forma di costruzione anche tra le macerie.
4. Memoria Attiva e Educazione
Il blog funge da piattaforma educativa per le nuove generazioni e per la diaspora:
Archivio dei Personaggi: Creare una memoria collettiva celebrando intellettuali e santi che hanno lottato per la libertà dell'Ucraina.
Bibliografia Specializzata: Offrire strumenti di studio (come la sezione dedicata a Myroslava Zvarychevska Moroz) per permettere a chiunque di approfondire l'ucrainistica in modo scientifico.
In sintesi, il progetto di Yaryna Moroz Sarno utilizza la cultura come "protezione", con l'obiettivo finale di rafforzare la consapevolezza internazionale sulla sovranità culturale ucraina e sostenere spiritualmente il popolo in un momento di crisi esistenziale.
ISPIRATORI DEL BLOG: il pensiero di Shevchenko, Franko, Lesia Ukrainka, Dmytro Buchynskyj e Myroslava Zvarychevska
Il blog "UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE" di Yaryna Moroz Sarno non è solo un contenitore di notizie, ma un progetto ideologico che si pone in continuità diretta con il pensiero dei grandi classici ucraini e degli intellettuali della diaspora e del dissenso.
La relazione tra il blog e queste figure si fonda sull'idea di Ucraina come entità culturale autonoma, europea e spiritualmente resiliente.
1. La "Triade" Classica: Shevchenko, Franko, Lesia Ukrainka
Il blog riprende il testimone dei tre pilastri della letteratura ucraina, utilizzandoli come bussole morali:
Taras Shevchenko: Dal "Profeta" nazionale, il blog eredita il tema della libertà e del risveglio della coscienza. Shevchenko è citato come colui che ha dato voce al popolo; il blog continua questa missione documentando la lotta per la dignità attuale.
Ivan Franko: Di Franko viene ripreso l'approccio enciclopedico e razionalista. Come Franko cercava di modernizzare la cultura ucraina inserendola nel contesto europeo, il blog analizza la cultura ucraina con rigore scientifico e bibliografico.
Lesia Ukrainka: Il blog riflette la sua visione del sacrificio e della forza spirituale. La figura di Lesia serve a illustrare la capacità dell'intellettuale di resistere all'oppressione attraverso la parola e l'arte.
2. Gli Intellettuali della Diaspora e del Dissenso: Dmytro Buchynskyj e Myroslava Zvarychevska
Qui il legame è più tecnico e documentale, poiché il blog funge da custode della loro eredità:
Dmytro Buchynskyj: Noto critico e bibliografo, Buchynskyj ha lavorato instancabilmente per far conoscere la letteratura ucraina all'estero (specialmente in Spagna e Italia). Il blog ne prosegue l'opera di mediazione culturale, agendo come ponte tra l'Ucraina e il pubblico italiano ed europeo.
Myroslava Zvarychevska (Moroz): Madre della direttrice Yaryna Moroz Sarno, la sua influenza è strutturale. Il blog ospita sezioni bibliografiche e studi a lei dedicati, riflettendo il suo impegno nella pedagogia come "risveglio dell'Anima Ucraina" e nella difesa della verità storica contro le deformazioni di regime.
Obiettivi Comuni:
Tutte queste figure, insieme al blog, condividono tre obiettivi fondamentali:
1. Soggettività Nazionale: Dimostrare che l'Ucraina non è un'"appendice" di altri imperi, ma una nazione con una lingua, una fede e un'arte proprie.
2. La Parola come Protezione: L'uso della cultura (letteraria, religiosa o artistica) come strumento di resistenza politica e sociale. Se per Shevchenko era la poesia, per il blog è l'informazione digitale e la documentazione storica.
3. Memoria e Verità: Preservare i nomi e le opere di chi è stato censurato. Il blog di Yaryna Moroz Sarno recupera figure come Buchynskyj o Zvarychevska per evitare che l'oblio cancelli le basi intellettuali su cui poggia l'indipendenza odierna.
CONCLUSIONE
Il blog UCRAINA: RELIGIONE-CULTURA-ARTE ideato e diretto da Yaryna Moroz Sarno attualizza il messaggio dei classici ucraini e degli artisti e studiosi del '900, trasformando la loro eredità in uno strumento di diplomazia culturale moderna a sostegno dell'Ucraina.
Il concetto portante è che l'identità di un popolo risieda nella sua memoria storica, artistica e religiosa. In tempi di conflitto, la cultura diventa uno "scudo" per proteggere la sovranità nazionale ucraina dall'annientamento identitario.
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***Дякуємо!!!***
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UCRAINISTICA
una definizione a cura di L. K. Tokar
UCRAINISTICA. Il termine "ucraino", così come termini simili: "Polonistica",
"Rusistica", "Tedesco", "Slavo", "Balcani" e simili, viene utilizzato
principalmente quando si fa riferimento alle informazioni e alle
conoscenze scientifiche di un paese o di un settore. mezzi di
sussistenza delle persone in paesi stranieri (per esempio, studi ucraini
in Canada, Australia, Giappone, Cina, ecc.). Allo stesso modo, vengono
usati i termini "colonialismo", "russistica", "studi sui Balcani", ecc.
in Ucraina, quando si tratta di traduzioni letterarie, le attività
specifiche dell'intellighenzia scientifica e artistica in un particolare
campo di conoscenza, sia nei singoli paesi che nelle intere regioni.
Nel processo di sviluppo della scienza dell'autoconoscenza nelle condizioni di indipendenza dell'Ucraina, il termine "ucraino" iniziò ad essere usato anche quando si parla di alcuni dei suoi rami nella stessa Ucraina. Queste sono le scienze che esplorano diverse sfere di vita materiale e spirituale del popolo ucraino. In questo caso, il termine "studi ucraini" è definito come un insieme di discipline scientifiche delle discipline umanistiche e dei cicli naturali che studiano le diverse parti (componenti) di un oggetto comune (Ucraina e popolo ucraino). Queste sono le scienze della natura, ecologia, etnogenesi, lingua, storia, economia, cultura, relazioni sociali, ordine sociale, legge, psicologia, arte, educazione e altro ancora. La condizione del loro emergere e del loro sviluppo era la specializzazione della ricerca in alcune sfere (rami) della vita umana in Ucraina. Ognuna di queste discipline scientifiche ha una propria materia di studio separata. Nel suo studio, il dominante è il metodo di differenziazione, cioè la conoscenza del tutto nelle sue componenti.
Una corretta definizione del termine "studi ucraini" può e deve essere fatta in unità organica con la consapevolezza del termine "studi ucraini" (vedere l'articolo "Studi ucraini"). Questi concetti non sono identici ma non si contraddicono a vicenda. È solo nell'unità che diventano consapevoli dell'essenza degli "Studi ucraini" e degli "Studi ucraini", dei principi e dei meccanismi del loro sviluppo.
La scienza ucraina può svilupparsi proficuamente nella direzione dell'ottimizzazione solo sulla base dell'integrazione e della sintesi della conoscenza che viene creata in vari campi degli studi ucraini.
Gli studi ucraini diventano utili solo sulla base delle basi teoriche e metodologiche di un oggetto olistico che studia studi ucraini.
Lit.: 1. Kononenko PP Studi ucraini. Libro di testo. - K., 1996; 2. Turner L.K. Studi ucraini nel sistema di discipline scientifiche ed educative. Coll. delle scienze. funziona. - Vol.1 - 2003; 3. Turner L.K. Contenuto degli studi ucraini: un approccio sistemico-funzionale alla strutturazione della conoscenza // Studi ucraini - 2004. - № 4.
Nel processo di sviluppo della scienza dell'autoconoscenza nelle condizioni di indipendenza dell'Ucraina, il termine "ucraino" iniziò ad essere usato anche quando si parla di alcuni dei suoi rami nella stessa Ucraina. Queste sono le scienze che esplorano diverse sfere di vita materiale e spirituale del popolo ucraino. In questo caso, il termine "studi ucraini" è definito come un insieme di discipline scientifiche delle discipline umanistiche e dei cicli naturali che studiano le diverse parti (componenti) di un oggetto comune (Ucraina e popolo ucraino). Queste sono le scienze della natura, ecologia, etnogenesi, lingua, storia, economia, cultura, relazioni sociali, ordine sociale, legge, psicologia, arte, educazione e altro ancora. La condizione del loro emergere e del loro sviluppo era la specializzazione della ricerca in alcune sfere (rami) della vita umana in Ucraina. Ognuna di queste discipline scientifiche ha una propria materia di studio separata. Nel suo studio, il dominante è il metodo di differenziazione, cioè la conoscenza del tutto nelle sue componenti.
Una corretta definizione del termine "studi ucraini" può e deve essere fatta in unità organica con la consapevolezza del termine "studi ucraini" (vedere l'articolo "Studi ucraini"). Questi concetti non sono identici ma non si contraddicono a vicenda. È solo nell'unità che diventano consapevoli dell'essenza degli "Studi ucraini" e degli "Studi ucraini", dei principi e dei meccanismi del loro sviluppo.
La scienza ucraina può svilupparsi proficuamente nella direzione dell'ottimizzazione solo sulla base dell'integrazione e della sintesi della conoscenza che viene creata in vari campi degli studi ucraini.
Gli studi ucraini diventano utili solo sulla base delle basi teoriche e metodologiche di un oggetto olistico che studia studi ucraini.
Lit.: 1. Kononenko PP Studi ucraini. Libro di testo. - K., 1996; 2. Turner L.K. Studi ucraini nel sistema di discipline scientifiche ed educative. Coll. delle scienze. funziona. - Vol.1 - 2003; 3. Turner L.K. Contenuto degli studi ucraini: un approccio sistemico-funzionale alla strutturazione della conoscenza // Studi ucraini - 2004. - № 4.
L.K. Tokar
УКРАЇНІСТИКА. Термін
«україністика», як і подібні терміни: «полоністика», «русистика»,
«германістика», «славістика», «балканістика» тощо, вживається переважно
тоді, коли мають на увазі відомості та наукові знання про ту чи іншу
країну, галузь життєдіяльності народу в зарубіжних країнах (cкажімо,
україністика в Канаді, Австралії, Японії, Китаї тощо). Аналогічно
вживаються терміни: «полоністика», «русистика», «балканістика» і т.п. в
Україні, коли йдеться про літературні переклади, специфічну діяльність
наукової і художньої інтелігенції в тій чи іншій галузі знань як про
окремі країни, так і про цілі регіони.
У процесі розвитку науки самопізнання в умовах незалежності України термін «україністика» став вживатися й тоді, коли мова заходить про певні її галузі в самій Україні. Маються на увазі науки, які досліджують різні сфери матеріального і духовного життя українського народу. І в цьому разі термін «україністика» визначається як сукупність наукових дисциплін гуманітарного і природничого циклів, які вивчають різні сторони (складові) спільного об’єкта (України й українського народу).
Це науки про природу, екологію, етногенез, мову, історію, економіку, культуру, соціальні відносини, суспільний устрій, право, психологію, мистецтво, виховання тощо. Умовою їх виникнення й розвитку стала спеціалізація досліджень за певними сферами (галузями) життєдіяльності людини і народу України. Кожна з цих наукових дисциплін має свій окремий предмет вивчення. В його дослідженні домінантним виступає метод диференціації, тобто пізнання цілого за його складовими. Відповідне визначення терміна «україністика» може і повинно здійснюватися в органічній єдності з усвідомленням терміна «українознавство» (див. ст. «Українознавство»). Ці поняття не тотожні, але й не заперечують одне одного. І тільки в єдності дають можливість усвідомити сутність «українознавства» і «україністики», принципи та механізми їх розвитку.
Українознавство може плідно розвиватися в напрямку оптимізації лише на основі інтеграції і синтезу знань, які творяться у різних галузях україністики.
Україністика набуває доцільності розвитку тільки на основі теоретико-методологічних засад цілісного об’єкта, які досліджує українознавство.
У процесі розвитку науки самопізнання в умовах незалежності України термін «україністика» став вживатися й тоді, коли мова заходить про певні її галузі в самій Україні. Маються на увазі науки, які досліджують різні сфери матеріального і духовного життя українського народу. І в цьому разі термін «україністика» визначається як сукупність наукових дисциплін гуманітарного і природничого циклів, які вивчають різні сторони (складові) спільного об’єкта (України й українського народу).
Це науки про природу, екологію, етногенез, мову, історію, економіку, культуру, соціальні відносини, суспільний устрій, право, психологію, мистецтво, виховання тощо. Умовою їх виникнення й розвитку стала спеціалізація досліджень за певними сферами (галузями) життєдіяльності людини і народу України. Кожна з цих наукових дисциплін має свій окремий предмет вивчення. В його дослідженні домінантним виступає метод диференціації, тобто пізнання цілого за його складовими. Відповідне визначення терміна «україністика» може і повинно здійснюватися в органічній єдності з усвідомленням терміна «українознавство» (див. ст. «Українознавство»). Ці поняття не тотожні, але й не заперечують одне одного. І тільки в єдності дають можливість усвідомити сутність «українознавства» і «україністики», принципи та механізми їх розвитку.
Українознавство може плідно розвиватися в напрямку оптимізації лише на основі інтеграції і синтезу знань, які творяться у різних галузях україністики.
Україністика набуває доцільності розвитку тільки на основі теоретико-методологічних засад цілісного об’єкта, які досліджує українознавство.
Літ.: 1.
Кононенко П.П. Українознавство. Підручник. – К., 1996; 2. Токар Л.К.
Українознавство в системі наукових і навчальних дисциплін. Зб. наук.
праць. – Т.1 – 2003; 3. Токар Л.К. Зміст українознавства:
системно-функціональний підхід до структурування знань //
Українознавство – 2004. – № 4.
Л. К. Токар
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Fonte: Міністерство освіти і науки України: Науково-дослідний інститут українознавства
Ministero dell'istruzione e della scienza di Ucraina: Istituto scientifico di ricerca degli studi ucrainistici
http://ndiu.org.ua/index.php/component/content/article/102-2009-08-31-13-55-49/1689-2012-03-27-13-12-40
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