martedì 25 novembre 2025

L'icona miracolosa della Madre di Dio di Liubech

 

Madre di Dio di Liubech, prega per noi,
proteggi Chernighiv, Kyiv 
e tutte le città e villaggi ucraini 

                      L'icona del XVIII secolo nella chiesa della Trasfigurazione di Liubec

   Secondo la leggenda, l'apparizione dell'icona di Liubech risale all'XI secolo, quando Liubech vicino a Chernighiv era una delle città più famose della Rus'-Ucraina. La città di Liubech che fu costruita sulla rive di Dnipro sul luogo degli insediamenti dei primi secoli dopo Cristo, fu menzionata nel "Racconto degli anni passati" sotto l'anno 882, poi tra le città della Rus'-Ucraina nel contratto di Oleg con i greci nel 949. La città di Liubec si menzionava nel trattato dell'imperatore bizantino Costantino VII "Sulla gestione dell'impero". Liubech era seconda (dopo Chernighiv) città del principato di Chernighiv. 
    Negli antichi tempi principeschi Liubech aveva molte chiese. Il più antico edificio religioso di Liubech era la grotta che Sant'Antonio scavò sul pendio di una delle montagne di Liubech all'inizio dell'XI secolo dove poi si fondò un monastero. 
  Nei secoli l'XI-XII Liubech divenne una delle città più significative della terra del principato di Chernighiv. Per i successivi due secoli, fu il centro del principato autonomo. Dal 1569 la città divenne il centro del regione di  Liubech, dal 1648 era il centro dei cosacchi del reggimento di Chernighiv. La città era nel possedimento dell'etmano Ivan Mazepa, delle famiglie Polubotok e Myloradovyc.
   L'icona della Madre di Dio di Liubech ha ricevuto il nome dalla città di Liubech della regione di Chernighiv. La prima chiesa in cui si conservava l'icona era una chiesa di legno, in onore della Santissima Madre di Dio, che fino al 1693 sorgeva sul luogo del monastero di Sant'Antonio a Liubech.
   Secondo la documentazione, l'icona è stata portata alla cattedrale di Santa Sofia di Kyiv nel 1647. Tradizionalmente si riteneva che nel 1653 nei tempi del metropolita Sylvester Kosiv (1647-1657) l'icona di Liubec è stata trasferita a Kyiv. Insieme all'icona della Madre di Dio, nel 1653 fu portata da Liubec a Kyiv un'icona del Salvatore, che era "simile per misura e pittura" all'immagine della Madre di Dio. Le due icone entrambe erano decorate con paramenti d'argento dorati. 
   Non più tardi del 1689, l'icona tornò a Liubech, poiché in quest'anno San Dmytro Tuptalo venne a Liubech per adorare l'icona miracolosa. L'icona di Liubech della Madre di Dio che è stata glorificata dai numerosi miracoli che è stato descritto da Dmytro Tuptalo (1651-1709). Nei suoi appunti del 1698 scrisse che, stando a Liubec, ordinò di fare la copia dell'icona ("L'anno 1689. Spostandomi da Chernighiv a Rudnia, vicino a Liubec, dove l'immagine della Santissima Theotokos è stata glorificata da molti miracoli, sono rimasto qui per diversi giorni, ho ordinato al mio pittore di copiare per me stesso da questa miracolosa icona di Theotokos, la misura e la somiglianza così com'è").

Dmytro Tuptalo (1651-1709)

    Tra il 1689 e il 1701, l'icona di Liubech era di nuovo a Kyiv. Ci sono due lettere del metropolita Varlaam Yasynsky che confermano il trasferimento dell'icona a Liubec da Kyiv nel 1701 sotto l'arcivescovo di Chernighiv Ivan Maksymovyc, così come il fatto che l'immagine è stata restaurata dall'ieromonaco del monastero delle Grotte (Lavra di Kyivo-Pechersk) Innocentiy (Ivan) Shchyrsky. Quando una nuova chiesa fu costruita nel monastero di Sant'Antonio a Liubec, l'ieromonaco e famoso incisore I. Shchyrskyj, che rinnovò e decorò magnificamente l'icona Liubeska, fu inviato a Liubech da Kyiv, affinché l'icona rinnovata di Dio Madri si metta a Liubech il monastero di Sant'Antonio per la venerazione. 
   L'icona tornò a Liubec a un monastero fondato vicino alla cosiddetta grotta di Sant'Antonio. Ma già nel 1713 sulla richiesta del metropolita Josyp Krokowskyj, si ritrovò di nuovo nella cattedrale di Santa Sofia. 
   La menzione scritta conservata, che racconta l'evento del trasferimento dell'icona a Kyiv c'è nell'iscrizione nel XVIII secolo, fatta sulla сustodia (κῑβωτός) dell'icona: "L'immagine dell'icona miracoloso della Santissima Madre di Dio di Liubech, benedetta da Sylvester Kosiv, metropolita di Kyiv ... nella città Kyiv portò e mise nella cattedrale di Santa Sofia, e in piedi all'altare, con la reverenza venerata". Secondo piano del metropolita di Kyiv Sylvester (1647-1657), l'icona Liubecka doveva diventare la reliquia mariana della cattedrale di Santa Sofia di Kyiv. 
  L'icona è stata collocata nell'iconostasi principale, costruita durante il periodo del metropolita Petro Mohyla (1596-1647). Ogni sabato, con la benedizione del metropolita di Kyiv Varlaam Yasynsky (1627-1707), come testimonia la sua lettera, davanti l'icona miracolosa venivano celebrati gli Acathisti. 
  L'icona rimase lì fino al 1713 e poi fu rimossa dall'iconostasi principale e posta vicino al pilastro sinistro all'ingresso della cattedrale. Nel 1773 per l'icona di Liubec sono state ordinati le vesti preziosi dal generale maggiore e un ricco proprietario terriero Petro Myloradovych.
    Il confronto tra Kyiv e Liubech per il diritto d'avere l'icona non finì: nel 1805 il metropolita Serapion dovette dimostrare il suo diritto all'icona. Nel 1874 l'icona sacra fu posta in una veste d'argento, abilmente realizzata con le spese degli abitanti della città di Liubec. 
    L'icona era una tra le tre icone più venerate della cattedrale di Santa Sofia di Kyiv, insieme all'icona della Madre di Dio Kupyatycka ed all'icona di San Nicola Bagnato. I riferimenti ad essa sono presenti in tutte le descrizioni della cattedrale fino all'inizio del XX secolo.
  Una copia dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Liubech si conserva nella chiesa della Trasfigurazione del Salvatore a Liubech nella regione di Chernighiv. La copia dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Liubech, che quale esce la mirra, si trova nella cattedrale di San Nicola della città di Uman'.
   La commemorazione dell'icona della Madre di Dio di Liubech è il 7 maggio.  



L'icona della Vergine Maria di Liubec sull'inciosione nel Salterio, stampato a Kyiv nel 1697




Data di prima pubblicazione
23/03/22 10:14
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sabato 22 novembre 2025

Giorno della memoria delle vittime dell'Holodomor

 







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La memoria del genocidio: l'Holodomor in Ucraina


La commemorazione dell'Holodomor,
il genocidio del popolo ucraino

     Holodomor: il genocidio dell’Ucraina    

     L'HOLODOMOR (in ucr. голодомор, un termine derivato dalle parole ucraine che significano fame (holod) e sterminio (mor) è un genocidio del popolo ucraino, compiuto dal regime comunista totalitario nel corso dell'istituzione del settore socialista dell'economia in URSS, subordinando la società all'autoritarismo dello stato e del partito, instaurando la dittatura personale di J. Stalin. Come un genocidio della nazione ucraina l'Holodomor fu perpetrato dalla leadership dell'Unione Sovietica per sottomettere gli ucraini, per eliminare definitivamente la resistenza ucraina al regime e i tentativi di costruire uno Stato ucraino indipendente da Mosca.
   Le principali vittime dell'Holodomor (letteralmente "morte per fame") furono contadini e abitanti dei villaggi rurali, che costituivano circa l'80% della popolazione ucraina negli anni '30. La confisca sistematica dell'intero raccolto di grano e di tutti gli altri prodotti alimentari da parte dei rappresentanti delle autorità sovietiche nel 1932-1933 portò direttamente alla morte per fame di milioni di contadini. 
   Al tempo della carestia, le autorità sovietiche avevano a disposizione ingenti riserve di grano e continuarono a esportarle in grandi quantità all'estero, proibendo e impedendo la partenza delle persone affamate dall'Ucraina e rifiutando gli aiuti offerti alle popolazioni colpite dai paesi stranieri. Sebbene le azioni dei rappresentanti del governo di Stalin che causarono la carestia costituissero il reato di omicidio secondo il diritto penale sovietico dell'epoca, le cause di questo crimine di massa non furono mai indagate in URSS e nessuno dei governanti responsabili fu mai punito. 
    L'Holodomor fu preceduto dalla collettivizzazione forzata dell'agricoltura, dalla "dekulakizzazione" dei contadini, dalle campagne di approvvigionamento di grano e dal terrore di massa nelle campagne. Nel gennaio 1928, il regime introdusse l'approvvigionamento forzato di grano. Lo stato sovietico si appropriava con la forza della maggior parte o di tutto il grano coltivato dai contadini. Allo stesso tempo, iniziò la "liquidazione" delle aziende agricole più ricche. 
   Le autorità lanciarono una campagna per perseguitare i contadini benestanti, che vennero bollati come "kulak". Solo nei primi quattro mesi del 1930, oltre 113.000 "kulak" furono deportati dall'Ucraina sovietica. Migliaia di vagoni merci refrigerati carichi di persone partirono per le zone remote della Siberia e del Kazakistan. Le deportazioni di famiglie dalle campagne ucraine continuarono negli anni successivi. Pertanto, i contadini furono costretti a trasferirsi nelle fattorie collettive attraverso il terrore e una guerra di propaganda contro i dissidenti, che il regime etichettò come "kulak", "nazionalisti borghesi", "controrivoluzionari" e li annientò.
   Nel 1930, la collettivizzazione causò proteste di massa e rivolte. Nel corso di un anno, in Ucraina si svolsero più di quattromila azioni di protesta, coinvolgendo più di un milione di contadini. Tuttavia, nonostante ciò, entro l'ottobre 1931, il 68% delle aziende agricole contadine e il 72% dei terreni coltivabili erano diventati collettivizzati, ovvero di fatto di proprietà statale. In totale, oltre 352 mila aziende agricole in Ucraina furono "dekulakizzate".

     
Confiscazione dei beni del contadino Pavlo Maslyuk nel villaggio di Udachne,
distretto di Postyshevsky, regione di Donetsk, 1934

   Nel 1928, la dirigenza dell'URSS annunciò un percorso di collettivizzazione: l'unificazione delle singole fattorie private contadine in fattorie collettive statali. Nello stesso anno, decine di migliaia di agenti dell'Amministrazione Politica Statale, funzionari di partito e membri di base del partito arrivarono nei villaggi ucraini per costringere i contadini a unirsi alle fattorie collettive.
    A ogni contadino veniva assegnato un certo numero di giornate lavorative, per le quali veniva pagato in natura. Tuttavia, la maggior parte delle giornate lavorative erano così scarse da privare il contadino dell'opportunità di provvedere a sé stesso e alla propria famiglia. Dato il forte individualismo dei contadini ucraini, l'introduzione del sistema agricolo collettivo in Ucraina suscitò resistenza.
   Le politiche del regime totalitario comunista causarono resistenza tra il popolo ucraino. Gli storici hanno registrato circa 4.000 manifestazioni di massa dei contadini nei primi anni '30 contro la collettivizzazione, la politica di tassazione, le rapine, il terrore e la violenza.
   Il terrore della carestia che operò nell'Ucraina per 22 mesi fu una politica consapevole e mirata del governo stalinista, la cui strategia e tattica erano state sviluppate fin dal 1928. Questa azione punitiva e repressiva mirava a sottomettere i contadini ucraini e a distruggere i contadini autonomi nella Repubblica Ucraina, le fondamenta socio-economiche della nazione ucraina. Alla vigilia della carestia nella Repubblica Sovietica Ucraina, a seguito della completa collettivizzazione, della "dekulakizzazione" e dell'eccessivo approvvigionamento di grano, si verificò una catastrofica diminuzione del numero di capi di bestiame utilizzati dai contadini collettivi (8 volte) e dal settore individuale (7 volte). Le deportazioni dei contadini ucraini minarono il potenziale produttivo del villaggio, lasciando le famiglie rurali senza un capofamiglia: padre, madre, fratello maggiore, influendo negativamente sulla situazione demografica e causando un aumento dei senzatetto.
    Uno dei primi processi politici dimostrativi nell'Unione Sovietica ebbe luogo nel 1929 e fu diretto contro gli intellettuali ucraini che erano in prima linea nella politica di ucrainizzazione. Circa 300 persone furono condannate con l'accusa di appartenere a un'organizzazione fittizia, l'Unione per la Liberazione dell'Ucraina.
   All'inizio degli anni '30, la politica di collettivizzazione in Ucraina crollò. I contadini abbandonarono in massa le fattorie collettive e si appropriarono delle loro proprietà: bestiame, attrezzature e grano guadagnato. Nel 1932 Stalin inviò i Commissari Lazar Kaganovytch, V. Molotov e G. Yagoda, capo della polizia segreta NKVD per spezzare la resistenza dei contadini ucraini e forzare la collettivizzazione.
    Quando, nell'estate del 1932, i primi segni di carestia riapparvero tra i contadini espropriati a causa di nuove confische di cibo, il Comitato esecutivo centrale dell'URSS emanò una risoluzione il 7 agosto 1932 "Sulla protezione della proprietà delle imprese statali, delle fattorie collettive e delle cooperative e sul rafforzamento della proprietà pubblica (socialista)", nota anche con il nome popolare di Legge "sulle cinque spighe di grano". In base a essa, il furto di cibo dalle fattorie collettive era punibile con la morte o con la reclusione per almeno 10 anni. L'autore della risoluzione è stato personalmente Stalin. 

Decreto "Sulla protezione della proprietà delle imprese statali, delle fattorie collettive e delle cooperative per il rafforzamento della proprietà sociale (socialista)", pubblicato nel giornale "Per l'approvvigionamento socialista" il 12 agosto del 1932 


   La Legge sulle cinque spighe proibiva inoltre ai contadini a cui era stata precedentemente confiscata la terra di utilizzare il cibo che avevano coltivato loro stessi. La risoluzione del Comitato Esecutivo Centrale e del Consiglio dei Commissari del Popolo dell'URSS "Sulla protezione della proprietà delle imprese statali, delle fattorie collettive e delle cooperative e sul rafforzamento della proprietà sociale (socialista)" equiparava tutte le proprietà delle fattorie collettive alla proprietà statale e stabiliva pene severe per il loro furto. In base a questa legge, lo stato puniva i contadini affamati che raccoglievano residui agricoli nei campi con 10 anni di reclusione, con confisca dei beni o esecuzione capitale. Furono organizzati gruppi speciali di persone per perquisire la popolazione al fine di sequestrare con la forza il grano. Tali perquisizioni erano accompagnate da terrore e violenze fisiche e morali. 
   Nell'agosto del 1932, il decreto "Cinque steli di grano" stabiliva che chiunque, anche un bambino, fosse stato sorpreso a rubare qualsiasi prodotto da un campo collettivo, poteva essere fucilato o imprigionato per furto di "proprietà socialista". La famigerata legge "sulle cinque spighe" divenne un presagio dell'Holodomor. La legge prevedeva la fucilazione sul posto e la confisca dei beni per il "furto di proprietà delle fattorie collettive", persino poche spighe di grano che avevano svernato sotto la neve nei campi erano considerate tali. In presenza di circostanze attenuanti, la pena prevedeva 10 anni di reclusione nei campi di concentramento. L'amnistia era proibita. E questo nonostante il fatto che, secondo la legislazione dell'epoca, persino l'omicidio premeditato fosse punibile con la reclusione fino a 10 anni. 
    Vi era anche un'istruzione segreta (datata 13 settembre 1932) alla risoluzione sulla procedura di applicazione delle disposizioni. In particolare, il compito era quello di applicare la pena di morte solo ai "kulaki". Sebbene l'analisi dei casi penali mostrasse che l'83% dei condannati erano contadini poveri.
     La legge "delle cinque spighe di grano" non aveva precedenti nella storia del mondo. Nelle condizioni dell'epoca, di fatto proibiva di disfarsi del cibo. Gli ucraini si trovarono in una trappola mortale: piani fantasiosi di distribuzione del grano (o, più semplicemente, piani di confisca del grano) condannavano i contadini alla fame. Qualsiasi tentativo di fuga o di nascondere il cibo comportava la minaccia della confisca di tutto ciò che era commestibile (per mancato rispetto della distribuzione del grano) o la pena di morte.
    Nelle città era vietato vendere grano ai contadini. Non venivano assunti nelle imprese industriali, era loro proibito attraversare il confine o trasferirsi in Russia, dove fame non c'era. I distaccamenti di barricata ai confini con la Polonia e la Romania sparavano ai fuggitivi. I villaggi ucraini erano pieni di attivisti del partito e di "brigate di rimorchio" per perquisizioni e confische di cibo. Iniziarono a comparire le "lavagne nere".
  Fu così avviato il meccanismo di sterminio di massa dei contadini ucraini attraverso una carestia pianificata artificialmente. Allo stesso tempo, le unità della GPU condussero una campagna su vasta scala per "epurare" l'Ucraina dai "petliuristi" e dai "nazionalisti ucraini": nel 1933 in Ucraina furono arrestate più persone che durante il Grande Terrore.
      Secondo le informazioni pubblicate nel 1988 dal quotidiano sovietico "Pravda", in meno di cinque mesi dall'adozione della legge "Sulle cinque spighe di grano", 54.645 persone furono condannate in base ai suoi articoli. Di queste, 2.110 furono condannate a morte. Anche i bambini che cercavano di procurarsi del cibo venivano puniti.
   La legge rimase in vigore fino al 1947 e fu applicata anche durante la carestia del 1946-1947. Tuttavia, il picco di applicazione di questa sanguinosa legge si registrò proprio nel 1932-1933. 
   L'URSS continuò a esportare grano all'estero (nel 1932 – 1,73 milioni di tonnellate, nel 1933 – 1,68 milioni di tonnellate; negli anni successivi si raggiunse una cifra superiore solo nel 1938). Questa quantità sarebbe stata più che sufficiente a sfamare tutti gli affamati. Inoltre, le montagne di grano e patate accumulate nelle stazioni ferroviarie per l'esportazione in Russia spesso marcivano all'aria aperta.



    All'inizio del 1933, circa 54.645 persone furono processate e condannate; di queste, 2.000 furono giustiziate. Nel corso di un anno e mezzo, oltre 125.000 persone furono condannate in base a questa legge.
   Un esame di 20.000 casi penali ha mostrato che l'83 % dei condannati erano lavoratori agricoli collettivi o singoli agricoltori, e solo il 15 % erano ricchi kulaki , il che significa che la legge veniva usata principalmente contro i contadini che erano costretti a portare a casa uno o due chilogrammi di grano dai campi, che avevano coltivato loro stessi, per salvare i loro figli dalla fame. 
  Con l'aggravarsi della carestia, un numero crescente di contadini abbandonò i propri villaggi in cerca di cibo fuori dall'Ucraina. Le direttive inviate da Stalin e Molotov (il più stretto collaboratore di Stalin) nel gennaio del 1933 impedirono loro di partire, sigillando di fatto i confini dell'Ucraina. Per garantire ulteriormente che i contadini ucraini non lasciassero i loro villaggi per cercare cibo in città, il governo sovietico istituì un sistema di passaporti interni, che venivano negati ai contadini, impedendo loro di viaggiare o ottenere un biglietto ferroviario senza un permesso ufficiale. Le stesse restrizioni si applicavano alla regione del Kuban, al confine con l'Ucraina, dove gli ucraini costituivano la maggior parte della popolazione del Kuban, il 67%. 
 
Una donna e un bambino lasciano il villaggio in cerca di cibo, RSS Ucraina, 1932-1933
 
     L’ Ucraina fu isolata. Tutte le forniture di cibo ed il bestiame furono confiscati. Gli squadroni della morte dell’ NKVD giustiziarono gli “elementi contro il Partito”. Non soddisfatto di quanti Ucraini stavano venendo uccisi, Kaganovytch stabilì una quota di 10.000 esecuzioni alla settimana. L’ 8% degli intellettuali Ucraini furono uccisi.
    All'epoca dell'Holodomor, oltre un terzo dei villaggi ucraini fu inserito nelle "liste nere" per non aver rispettato le quote di grano. I villaggi inseriti nella lista nera furono circondati dalle truppe e ai residenti fu impedito di lasciare o ricevere rifornimenti; si trattò essenzialmente di una condanna a morte collettiva.
   Nell'Unione Sovietica, aiutare gli affamati era considerato "simpatia per i nemici del popolo", il che era illegale ai sensi dell'articolo 131 della Costituzione del 1936. Pertanto, le azioni caritatevoli venivano svolte in segreto, senza troppa pubblicità. Tuttavia, si sa che almeno 144 persone diverse hanno salvato la popolazione dalla carestia.
    La decisione genocida fu l'istituzione di multe in natura: il diritto dello stato di espropriare ai contadini non solo grano, ma anche di altri prodotti alimentari e proprietà che potevano essere venduti o scambiati con cibo. Un fenomeno simile non si verificò in nessun'altra repubblica dell'URSS. Per aggravare la carestia in Ucraina, il Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Unione Sovietica (Bolscevichi), sotto la pressione di Molotov, adottò il 18 novembre 1932 una risoluzione che introduceva uno specifico regime repressivo: le "carte nere". L'inserimento nelle "carte nere" comportava un blocco alimentare fisico di fattorie collettive, villaggi e distretti: sequestro totale di cibo, divieto di commercio e consegna di merci, divieto di partenza dei contadini e accerchiamento dell'insediamento da parte di distaccamenti militari, della GPU e della polizia. Nel 1932-1933, il regime delle "carte nere" fu operativo in 180 distretti della RSS dell'Ucraina (il 25% dei distretti). Un simile regime repressivo fu applicato solo in Ucraina e nel Kuban, cioè in luoghi in cui gli ucraini erano maggioranza e vivevano compatti.
    Il Cremlino creò condizioni di vita progettate per distruggere parte della nazione ucraina, eliminando completamente ogni forma di cibo. La risoluzione del Comitato Centrale del Partito Comunista di tutta l'Unione (Bolscevichi) e del Consiglio dei Commissari del Popolo dell'URSS del 22 gennaio 1933, firmata da Stalin e Molotov, bloccò gli ucraini all'interno del territorio affamato, proibendo loro di lasciare la Repubblica Ucraina e il Kuban per procurarsi il pane. Una decisione simile non fu applicata a nessun'altra regione amministrativa dell'URSS o della repubblica.
   Il regime stalinista dichiarò la carestia in Ucraina un fenomeno inesistente e, su questa base, rifiutò l'assistenza offerta da numerose organizzazioni non governative, in particolare dalle comunità ucraine all'estero e dalla Croce Rossa Internazionale. Nella primavera del 1933, la mortalità in Ucraina raggiunse proporzioni catastrofiche. Il picco dell'Holodomor cadde a giugno. In quel periodo, 28.000 persone morirono come martiri ogni giorno, 1.168 persone ogni ora, 20 persone ogni minuto. In quel periodo, Mosca fornì all'Ucraina sementi (per la campagna di semina) e prestiti alimentari. Se il cibo raggiungeva i villaggi, veniva fornito principalmente tramite la ristorazione pubblica e solo a quei contadini collettivi che erano ancora in grado di lavorare e vivere nei campi.
   Durante la perpetrazione di un crimine particolarmente grave di genocidio nel 1932-1933, il regime totalitario comunista sterminò milioni di ucraini. Alcune circostanze storiche complicano i calcoli, e ancor di più l'accertamento dei nomi delle vittime. Il regime totalitario comunista fece tutto il possibile per nascondere le conseguenze del suo crimine. Era proibito registrare il numero reale di morti sul campo. Oggi sono state scoperte liste segrete di alcuni consigli di villaggio con un elenco dei morti del 1932-1933. Queste liste sono il doppio dei dati ufficiali. È abbastanza chiaro che casi simili non erano isolati. C'era il divieto di registrare la causa di morte come "fame", quindi i certificati di morte indicavano "per tifo", "sfinimento", "per vecchiaia". L'Holodomor terminò con la collettivizzazione completata: tutti i terreni agricoli divennero proprietà socialista e tutti i contadini lavorarono per lo Stato. Secondo recenti studi demografici, perlomeno 13,3% della popolazione ucraina morì durante l'Holodomor. In alcune regioni dell'Ucraina, la percentuale di decessi dovuti alla carestia fu più alta; ad esempio, il tasso fu del 19% a Kyiv e del 29% nella regione di Kharkiv.
    La promozione di una "nuova identità sovietica" e la pressione ufficiale sugli ucraini affinché usassero la lingua russa si intensificarono. Anche dopo la fine dell'Holodomor, gli ucraini non smisero di soffrire. Le famiglie delle vittime dell'Holodomor temettero la fame e ulteriori repressioni per il resto della loro vita, e questa paura fu trasmessa alle generazioni future.
    Nel 1934, tutti i registri degli Uffici di stato civile per la registrazione dei decessi furono trasferiti a un dipartimento speciale della GPU. Gli ucraini si estinsero nelle famiglie, nei villaggi, e i morti non sempre venivano registrati. Il livello di mortalità non registrata è sconosciuto, ma è abbastanza ovvio che morirono milioni di persone. I risultati di un censimento effettuato nel 1937 sono stati censurati da stesso Stalin; gli amministratori di quel censimento furono arrestati e assassinati, anche perché i dati rivelavano la decimazione della popolazione ucraina.
  Gli scienziati dell'Istituto di Demografia e Ricerca Sociale intitolato a M. Ptukh, in collaborazione con l'Università di Harvard, hanno ricostruito una mappa delle perdite subite dalla RSS Ucraina durante l'Holodomor. Secondo gli scienziati, le regioni steppiche e forestali dell'Ucraina, con antiche tradizioni cosacche, hanno sofferto maggiormente: le regioni di Poltava, Cherkasy, Kirovohrad e Kyiv. In queste regioni, in alcune aree, più della metà della popolazione si è estinta nel 1933. La mortalità ha superato la media di 8-9 volte o più. Nelle attuali regioni di Vinnytsia, Odessa e Dnipropetrovsk, il tasso di mortalità è stato 5-6 volte superiore, mentre nelle regioni di Donetsk e Luhansk è stato 3-4 volte superiore.
  


   Milioni sono state le vittime dell’Holodomor, i morti di fame nel più ricco terreno d'Europa che aveva una reputazione del "granaio d'Europa" dovuta al suo terreno fertile, al clima favorevole, alle abbondanti risorse e alla ricca tradizione agricola. L'Ucraina è da sempre un importante produttore ed esportatore di cereali a livello mondiale.
   Come nota Prof. Andrea Graziosi, Università di Napoli, "Nel caso dell'Holodomor, questo fu il primo genocidio pianificato e perpetrato metodicamente privando del nutrimento (per la sopravvivenza) proprio le persone che producevano cibo. Ciò che è particolarmente orribile è che la privazione del cibo fu usata come arma di genocidio e che ciò avvenne in una regione del mondo conosciuta come il 'granaio d'Europa'."
    

Xilografia dall'album di grafica di Nil Khasevych
"Ciò che viene portato fuori dall'Ucraina in Russia" .

    L'Unione Sovietica convinse la comunità internazionale a "non vedere" l'omicidio di massa degli ucraini attraverso la propaganda e la corruzione di singoli giornalisti. Tuttavia, ci furono giornalisti che scrissero la verità. I ​​resoconti di ambasciatori e diplomatici sono sopravvissuti. Il regime prese misure per cancellare la memoria dell'assassinio di milioni di ucraini, ma la memoria del popolo è indistruttibile e, con l'indipendenza dell'Ucraina, il divieto di parlare dell'Holodomor fu revocato. 
   Il giornalista gallese Gareth Jones denunciò per la prima volta nel mondo occidentale l'esistenza della carestia artificiale tra il 1932 e il 1933, perpetrata nei confronti degli ucraini con requisizioni massicce di tutti i generi alimentari e il divieto di vendita degli alimenti. Nel marzo del 1933 il coraggioso giornalista convocò una conferenza stampa a Berlino per denunciare le brutali conseguenze della politica di Stalin. 
     Già nel settembre del 1933, chiunque nutrisse simpatia per gli ucraini e condannasse le azioni delle autorità sovietiche commemorava la memoria delle vittime dell'Holodomor. Così, l'11 settembre 1933, Berlino celebrò un Giorno di tutto per i milioni di ucraini morti di fame e una cerimonia commemorativa in onore dell'Amministratore e Visitatore Apostolico per gli Emigranti Ucraini in Germania, Padre Petro Verhun.
     L'Ucraina Occidentale, che all'epoca del genocidio degli ucraini non faceva parte della Repubblica Sovietica Ucraina, non rimase indifferente al destino dei suoi fratelli. Gli ucraini di questi territori si impegnarono molto per sollevare sulla scena internazionale la questione di fermare lo sterminio della nazione ucraina per carestia, organizzando numerosi aiuti finanziari e alimentari. Sfortunatamente, rimasero impotenti di fronte alla propaganda sovietica e alle forze di sicurezza sovietiche armate, dislocate lungo il perimetro del confine con la RSS Ucraina, trasformando l'Ucraina in una riserva sociale. Il 29 ottobre 1933, a Leopoli, nella cattedrale di San Giorgio, si tenne una liturgia per milioni di ucraini assassinati, alla quale parteciparono i rappresentanti del Comitato Pubblico per la Salvezza dell'Ucraina, creato dal Metropolita Andrej Sheptytskyj. Le funzioni religiose si tennero in tutte le chiese della Provincia Ecclesiastica Galiziana.
  Rafael Lemkin (1900-1959), illustre avvocato, grande esperto di diritto internazionale (nel campo di criminologia), che è stato considerato il padre della Convenzione delle Nazioni Unite sul genocidio e sulla prevenzione e punizione del crimine di genocidio adottata dalle Nazioni Unite il 9 dicembre 1948, riconosceva l'Holodomor come parte del genocidio sovietico contro il popolo ucraino. Parlando nel 1953 alla cerimonia della commemorazione della tragedia, nel ventesimo anniversario della Grande Carestia (l'Holodomor) a New York, ha segnato che l'esperimento barbarico più lungo e più ampio del terrore e della russificazione d'Ucraina era finalizzato alla distruzione della nazione ucraina. Soltanto nel 1986 lo storico statunitense Robert Conquest con saggio “Harvest of sorrow” (Raccolto di dolore), uscito in Inghilterra e negli Stati Uniti, raccontò di nuovo sulla tragedia, una carestia artificiale e la morte dolorosa di milioni d'innocenti. Le sue parole chiave non sono solo comunismo e collettivizzazione, ma anche imperialismo, concretizzato nel tentativo di voler distruggere il carattere nazionale del popolo ucraino. Il Libro è pubblicato in Italia con il titolo "Raccolto di Dolore" solo nel 2004 sotto cura di Ettore Cinnella. Nella sua postfazione di "Raccolto di Dolore", lo storico italiano sottolineò che lo studioso Robert Conquest, uno tra i massimi esperti di stalinismo, è stato il primo a scrivere un resoconto completo di una delle pagine più drammatiche della storia moderna.
   Nei rapporti annuali dei diplomatici tedeschi del 1932-1933 si ritrovavano le definizioni di "Hungerkatastrophe" (catastrofe della fame) e "Hungersterbens" (morte per fame, coloro che morirono di fame), nonché di "Planierung der Hungersnot" (Pianificazione dello sciopero della fame), associate alla carestia pianificata e artificiale organizzata dalle autorità sovietiche. Il termine "catastrofe della fame" fu mutuato dalle associazioni pubbliche dell'emigrazione ucraina in Europa e in America nella seconda metà degli anni '30. Fu spesso utilizzato negli anni '40-'50 da pubblicisti e personaggi pubblici, soprattutto nel 1983, quando fu commemorata la memoria delle vittime dell'Holodomor (in occasione del 50° anniversario della tragedia). Successivamente, il suo sinonimo funzionale - genocidio - apparve nella letteratura scientifica.
 


Vittima dell'Holodomor. Kharkiv, 1933. Foto dell'ing. A. Wienerberger.


Il cavallo in tempo di carestia 1933






La fame durante l'Holodomor, regione di Kharkiv, 1933.











Con spighe di grano confiscate vicino al consiglio comunale del villaggio di Udachne, distretto di Hryshyn, regione di Donetsk, 1932

Il grano confiscato ai contadini viene portato in un punto di raccolta, 1933

Confiscazione del grano per la spedizione al punto di carico 
presso la fattoria collettiva G. I. Petrovsky, 
villaggio di Petrovo-Solonykha, regione di Mykolaiv, 1933 


"Treno Rosso" di carri della fattoria collettiva "Onda della Rivoluzione Proletaria"
nel villaggio di Oleksiyivka, nella regione di Kharkiv, nel 1932. I "Treni Rossi" trasportavano il primo raccolto stagionale ai depositi governativi. Durante l'Holodomor, queste brigate facevano parte della politica del governo sovietico  per sottrarre cibo ai contadini.

Un membro armato dell'organizzazione giovanile del 
Partito Comunista dell'Unione Sovietica, protegge un granaio con del grano.




Una "bacheca nera" pubblicata sul giornale "Sotto la bandiera di Lenin" nel gennaio 1933:
una "lista nera" che identificava specifici kolchoz e le relative punizioni
nel distretto di Bashtanka della regione di Mykolayiv.
   

    Lo sterminio per fame, voluto da Stalin, ha colpito il popolo ucraino nel 1921-22, 1932 -1933 e nel 1946-47, che ha provocato più di 10 milioni di morti, è uno dei più gravi crimini contro l'umanità. Ed era proprio il Console italiano a Kharkiv, Sergio Gradenigo, a raccontare per primo all’Occidente la tragedia provocata dal comunismo in Ucraina. Questa testimonianza è riportata nel volume "Lettere da Kharkiv. La carestia in Ucraina nei rapporti diplomatici italiani 1932-33", pubblicato dal professor A. Graziosi, che afferma che i documenti dei rappresentanti diplomatici italiani in U'RSS sulla carestia del 1932-33, rinvenuti nell’archivio del Ministero degli Esteri, “hanno radicalmente mutato la mia comprensione della storia sovietica e anche il modo in cui guardo al secolo passato”. E dice che "alla luce del 1932-33 quel sistema [...] ci appare più che come un "totalitarismo" ideologicamente teso a conquistare e rifondare le coscienze, un impero, in cui dirigenti sono condannati senza appello dal loro coinvolgimento in crimini contro l’umanità di portata straordinaria".
    I sessantaquattro membri dell'ONU durante 58 Sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite nel novembre del 2003 hanno votato per una "Dichiarazione Congiunta in occasione del 70° anniversario della grande carestia del 1932-1933", riconoscendo l'Holodomor del 1932-1933 come una "tragedia nazionale del popolo ucraino".
   Nel 2006, la Legge ucraina "Sull'Holodomor del 1932-1933 in Ucraina" ha riconosciuto l'Holodomor come genocidio del popolo ucraino.
    Il Parlamento Europeo ha riconosciuto il 23 ottobre del 2008 l'Holodomor come crimine contro l'umanità. Come è stato confermato dal Parlamento Europeo nel 2008, l'Holodomor è stato organizzato e realizzato nel clima totalitario del Cremlino di quegli anni, allo scopo di sottomettere la popolazione ucraina rurale.
   Nel 2010, una risoluzione della Corte d'Appello della città di Kyiv ha dimostrato la natura genocida dell'Holodomor, l'intenzione di Stalin, Molotov, Kaganovich, Postyshev, Čubár, Khataevich e Kosior di distruggere parte della nazione ucraina. Durante la perpetrazione del crimine particolarmente grave di genocidio nel 1932-1933, il regime totalitario comunista distrusse milioni di persone.
    Il 28 aprile 2010 l'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa ha adottato una risoluzione per commemorare le vittime della carestia del 1932-1933 in Ucraina e in altre ex repubbliche sovietiche e condannare le brutali politiche del regime stalinista, sottolineando che in Ucraina, che ha sofferto maggiormente della collettivizzazione violenta, l'Holodomor è stato riconosciuto come genocidio dal Parlamento Ucraino (Verkhovna Rada).
    Il fatto del genocidio contro gli ucraini da parte del regime stalinista nel 1932-1933 è stato ufficialmente riconosciuto dai 32 paesi del mondo, tra cui Australia, Gran Bretagna, Belgio, Svizzera, Francia, Germania, Ungheria, Italia, Canada, Vaticano, Estonia, Lituania, Polonia, Brasile, Perù e Stati Uniti d'America. Il Parlamento europeo il 15 dicembre 2022 a larga maggioranza, in sede di votazione lo ha riconosciuto come genocidio. Il Parlamento italiano  il 26 luglio del 2023 aveva riconosciuto l'Holodomor del 1932-1933 come genocidio degli ucraini.
   La tragedia dell'Holodomor - tra i crimini su più vasta scala commessi nel mondo intero - si commemora in Ucraina e nel mondo nel quarto sabato del mese di novembre.

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  		• Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй. Упокой, Господи, душі рабів Твоїх, невинно убієнних голодною смертю....
Голодомор в Украине. Их было три, а жертв 22,5 миллиона



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Daily Express, 6 agosto 1934







La mappa dell'Holodomor nel giornale dal 1 ottobre del 1933 














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Monumento alle vittime dell'Holodomor, eretto nel 2025 a Gerusalemme, 
 di Lyudmila Temertey e David Robinson


Monumento di Holodomor a Gerusalemme 






Monumento alle vittime dell'Holodomor del 1932-33 in Ucraina, nella città di Parma, Ohio.



Il monumento "Amaro ricordo dell'infanzia" (scultore P. Drozdovsky), dedicato alla memoria dei bambini morti durante l'Holodomor del 1932-1933 in Ucraina, è stato inaugurato nel 2025 nel comune di Chair, Skopje, Macedonia del Nord.

Monumento alle vittime dell'Holodomor-Genocidio del 1932-1933 in Ucraina, copia della scultura di Kiev. Situato nella piazza vicino all'Assemblea Legislativa del Manitoba, accanto ai monumenti a T. Shevchenko ed agli ucraini internati.


"Campo di grano" nel centro di Washington in memoria dell'Holodomor in Ucraina



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https://www.radiosvoboda.org/a/28137445.html?fbclid=IwAR2Pbj_ntVxZsBd0v4EnrsbPc4s0Zu6h2mxSsndxxv_3NGnKMyo9zg7MUvg 
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Jiulian Bucmaniuk, gli affresci di Zhovka 

Leon Kopelman. Disperazione. 1926

Il primo dipinto sul genocidio degli ucraini "Anno 1933" dell'artista Viktor Tsymbal, 
dipinto nel 1936 a Buenos Aires

Una cartolina disegnata da Zofia Nalepińska-Bojczuk, 
con riferimento all'Holodomor, 1935

Kazymyr Malevych, L'uomo che corre

Olena Kulchytska. "Dietro il filo spinato - Holodomor", anni '1930



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