domenica 28 maggio 2023

La Discesa dello Spirito Santo

Yaryna Moroz Sarno

La Discesa dello Spirito Santo 
PENTECOSTE

Vangelo di Rabbula del 586, Firenze, Laur., Plut. 1.56, fol. 14 v 

Il Paraclito, essendo Dio, 
aveva percepito in quanti fossero ad invocarlo, 
e loro aveva compreso, mentre pregavano, 
perché Egli mai è lontano, Egli, l'Ineffabile. 

 Romano il Melode.   


   L'effusione dello Spirito Santo è il compimento dell'economia della salvezza, della rivelazione trinitaria: il Verbo e lo Spirito mostrano Dio Padre, dove l'Uno si espande in Tre, e i Tre si raccolgono nell'Uno. Negli Atti degli Apostoli è descritto questo evento: "Arrivato il giorno della Pentecoste, (gli apostoli) si trovano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all'improviso dal cielo un rombo, come di vento che si abbatte gagliardo, e riempì tutta la casa dove si trovavano. Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro; ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito Santo dava loro il potere d'esprimersi. Si trovavano allora in Gerusalemme Giudei osservanti di ogni nazione che è sotto il cielo. Venuto quel fragore, la folla si radunò e rimase sbigottita perché ciascuno li sentiva parlare la propria lingua" (At 2, 1-5). Le lingue un tempo furono confuse (torre di Babele), ora si uniscono nella conoscenza misteriosa della Trinità. Gesù stesso ha promesso agli Apostoli: "Io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore perché sia con voi per sempre: lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché dimora con voi, e sarà in voi" (Gn 14, 16-17) e "Quando sarà venuto il Consolatore che io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli testimonierà di me" (Gn 15, 26). 
   Nella tradizione giudaica la festa aveva un aspetto agricolo: della messe e primizie dei lavori agricoli (Es 23, 16), giorno delle primizie (Nm 28, 26), la festa delle settimane (in ebr. shabhu‛ōth) perché accadeva sette settimane dopo la Pasqua e sette settimane dopo l'inizio della raccolta dell'orzo (Dt 16, 9), delle primizie della mietitura del grano (Es 34, 22; Dt 16, 10). 
  Nell'epoca precristiana questa festa ebraica anche era chiamata Pentecoste (2 Mac. 12, 32. Giuseppe Flavio, Antichità III. 10, 6) ed era una delle tre grandi feste dell'Antico Testamento: "Feste per me tre volte l'anno", disse il Signore per mezzo di Mosè ai figli d'Israele, quando sostavano al Sinai, "nella festa della Pasqua, Pentecoste e Tabernacoli" (Es 23, 14–17, 34, 23; Dt 16, 16). Si celebrava precisamente nel cinquantesimo giorno da quel giorno della festa degli azzimi, in cui gli israeliti portavano al tabernacolo, e poi al tempio, il primo covone della mietitura dell'orzo appena maturato.
   Nel cristianesimo la festa assume un senso salvifico con un legame con l'Alleanza: con Noè (Gn 6-9), con Abramo (An 14-17) e del Sinai quando ebrei hanno ricevuto la Legge (Es 19, 1-24; Sal 67 (68)) che ricordava l'uscita dall'Egitt0. "Porrò il mio spirito dentro di voi e vi farò vivere secondo le mie leggi e vi farò osservare e mettere in pratica le mie norme" leggiamo nella profezia d'Ezechiele (Ez 36, 27). La festività dai Padri della chiesa era descritta come il giorno del dono della Legge (Girolamo, Epistole, LXXVIII, 12, PL  42, 707; Agostino d'Ippona, Contra Faustum, XXXII, 12, PL 22, 503; Leone I, De Pentecoste, I, PL 54, 400). 
   Discesa dello Spirito Santo è una tra le più importanti festività dell'anno liturgico che simboleggia il rinnovamento dell'uomo e il ritorno all'unità dopo la divisione dei popoli a Babele (Gn 11, 1-9). La commemorazione dell'Alleanza quando agli ebrei è stato donato la Legge del Signore divenne per i cristiani la festività del dono delle lingue (Mc 16, 17). Cinquanta giorni dopo la Pasqua con la Discesa dello Spirito Santo nasce la Chiesa (At 2, 1-13), trasformando la comunità cristiana nel Corpo di Cristo. 
  La Pentecoste (πεντηκοστή [ἡμέρα], "cinquantesimo [giorno]"), secondo le testimonianze di Sant'Ireneo (130-202), confermati dall'apologista cristiano Tertulliano (ca 155 - ca 230), si festeggiava già nel periodo apostolico. In realtà, Tertulliano fu il primo a distinguere una festa particolare in onore della Spirito Santo. Sulla Pentecoste è stato scritto nell'Itinerario (43, 4-6) di Egeria. 
   Fino al IV secolo l'intero periodo dalla Pasqua alla Pentecoste era considerato come una lunga celebrazione della Pasqua. La Chiesa celebrava insieme l'Ascensione e la Pentecoste. La Discesa dello Spirito Santo come la ricorrenza da festeggiare si affermò dal IV secolo. San Basilio il Grande compose le preghiere dei vespri della festa che sono ancora in uso. L'Ufficio della festa è stato concluso  nell'VIII secolo da San Giovanni Damasceno (675 ca - 749) e San Cosma di Maiuma (706-794). 
   Nel momento più solenne della liturgia nell'Anafora di San Basilio si legge: "Noi Ti preghiamo e Ti invochiamo, o Sovrano santissimo: per il beneplacito della Tua bontà venga il Tuo Santo Spirito su di noi e sui doni posti su questo altare. Li benedica e li consacri e renda questo pane il corpo prezioso del Signore, Dio e salvatore nostro Gesù Cristo, versato per la vita del mondo. E noi tutti, quanti comunichiamo all'unico pane e al calice, unisci fra noi nella comunione dell'unico Spirito Santo". 
   San Basilio scriveva: "La creazione è santificata e lo Spirito è il santificatore. Allo stesso modo gli angeli, gli arcangeli e tutte le potenze celesti ricevono la loro santità dallo Spirito. Ma lo Spirito possiede la santità per natura: egli non la riceve per grazia, ma la possiede per essenza; questo è il motivo per cui ha la peculiarità di essere chiamato santo. Egli è dunque per natura, il Padre e il Figlio sono santi per natura" (Basilio il Grande, Epist. 159, 2; PG 32, 621 AB). 
   Sugli inni della Pentecoste influenzò Giovanni Damasceno: "Spirito di Dio, retto, sovrano; fonte di sapienza, vita e santità; Dio che esiste ed è invocato insieme con il Padre e il Figlio; increato, perfetto, creatore, che tutto governa, che tutto opera, onnipotente, d'infinita potenza, che domina tutta la creazione e non è dominato; che divinizza e non è divinizzato; che riempie e non è riempito; partecipato e non partecipante; santificante e non santificato" (De fide orthodoxa, I, 8, in PG 94, 821 BC).   
   Nel cantico liturgico si esclama: "Con soffio infuocato ti posi sugli apostoli che attendono in Sion la tua venuta come bramato onore, come dimostrazione, o Spirito, del Figlio generato dal Padre, e prontamente dimostri indecoroso il ciarlare delle genti con fischi". "Per far ricordare le parole di vita udite dal Padre e dette agli apostoli, il Cristo manda lo Spirito a posarsi su di loro in forma di lingue di fuoco. Cantando ti benedice il creato, che prima da te estraniato, gode ora della tua amicizia". 
   L'iconografia della festa si formò verso il VI secolo. La più antica raffigurazione troviamo nell'evangeliario siriaco di Rabbula. Lo schema simile, ma più complesso c'era sull'ampola di Monza (VI secolo). Nelle prime rappresentazioni della Discesa dello Spirito Santo insieme agli apostoli era raffigurata anche la Madre di Dio. Da quando l'Ascensione e la Pentecoste iniziano ad essere celebrate separatamente, nelle icone si rappresentava i dodici apostoli riuniti in preghiera che ricevono lo Spirito Consolatore, ma senza la Vergine Maria, spesso con la predominanza della figura dell’arco. La figura della Madonna si ritrova nuovamente solo nel XVI secolo. 

Dettaglio della Pala d'Oro da Costantinopoli, 1100 ca, Duomo di Venezia

   Lo schema iconografico con gli apostolo radunati, seduti su triclini (o l'emiciclo) con i rotoli o codici nelle mani come per annunciare la Parola si formò nel IX secolo. In basso in alcune icone appare un personaggio in abiti regali che porta nelle mani un drappo bianco su cui certe volte sono posti dodici rotoli, la Parola di Fede dei dodici Apostoli: Ο κόσμος, il mondo abitato. Il vecchio re potrebbe essere spiegato come il simbolo delle diverse lingue e nazioni (At 2, 9-11). A volte re è identificato con il profeta Gioele che diceva: "Io effonderò il mio spirito sopra ogni persona; i vostri figli e le vostre figlie profeteranno, i vostri anziani avranno sogni, i vostri giovani avranno visioni" (Gl 3, 1-5; At 2, 17). Questa profezia venne menzionata da San Pietro dopo la Pentecoste a Gerusalemme (At 2, 17-18). 
 
L'icona dall'Athon, XII secolo 

L'affresco dell'XI secolo della  cattedrale di Santa Sofia a Kyiv 

L'icona ucraina della prima metà del XV secolo, villaggio Radruzh
Museo Nazionale a Leopoli  

L'icona dell'inizio del XVI secolo, Zhuravyn, Museo Nazionale di Leopoli 
 
 

L'icona ucraina del XV secolo
 
L'icona del XVI secolo, villaggio Stara Skvariava, scuola di Peremyshl 

L'icona del XVI secolo, Kalush

L'icona del XVI secolo, scuola di Sambir, villaggio Lopushanka

L'icona del XVI secolo, Skole, Museo Nazionale a Leopoli

L'icona ucraina dell'inizio del XVII secolo, villaggio Okorsk, regione di Lokachyn


L'icona della chiesa dello Spirito Santo, Rogatyn 

L'icona della metà del XVII secolo, Sudova Vyshnia


L'icona del XVII secolo, chiesa di Santa Paraskeva a Leopoli 

Ivan Rutkovych, l'icona dell'iconostasi di Zovkva, XVII secolo

L'icona del XVII secolo 

Jov Kodzylevych, l'icona dall'iconostasi del monastero di Bilostok, l'inizio del XVIII secolo 

Jov Konzhylevych, l'icona dell'iconostasi di Skyt Maniavsky, 1698-1705

 

L'icona ucraina del XVIII secolo dell'iconostasi di Velyki Sorochynci 

Michael Vrubel, gli affreschi della chiesa di San Cirillo di Alessandria a Kyiv, 1884 

--------------------------------------
G. Passarelli, Icone delle dodici grandi feste bizantine, Milano 1998
Per consultare le immagini vedi: http://icon.org.ua/gallery/zishestya-svyatogo-duha/


Data della prima pubblicazione
07/06/20 10:32

martedì 23 maggio 2023

L'icona della Madre di Dio della Confraternita di Kyiv


L'icona della Madre di Dio 
della Confraternita di Kyiv
La memoria liturgica il  10 maggio 


                                                                                                                   di Yaryna Moroz Sarno

 


   L'icona della Madre di Dio della Fraternità di Kyiv fu particolarmente venerata nei XVII - XVIII secoli. Le numerose copie dell'icona e le incisioni con la sua immagine sono state diffuse in tutta l'Ucraina. Il nome dell'icona è associato alla Fraternità di Kyiv e alla chiesa monastica dell'Epifania che apparteneva alla Fraternità di Kyiv, dove si trovava questa immagine miracolosa. Esisteva un canto alla miracolosa Icona della Madre di Dio della Fraternità di Kyiv, che fu composto poco dopo il 1692. 
 Le informazioni sull'icona risalgono al XVII secolo. Secondo la leggenda, l'icona apparve miracolosamente nel 1654 nella chiesa di Borys e Glib a Vyshgorod vicino a Kyiv. Certo periodo questa icona si trovava nell'iconostasi della chiesa di Borys e Glib nella città di Vyzhgorod. l'icona apparve miracolosamente nel 1654. Nel 1662 l'orda tartara attraversò il Dnipro ed entrò a Vyzhgorod. La città subì gravi danni, la chiesa fu saccheggiata, vennero rubate le reliquie e le icone dalla chiesa. La Provvidenza di Dio conservò l'icona miracolosa, che fu portata fuori dalla chiesa in tempo e lasciata attraversare il Dnipro. L'icona sulle onde raggiunse il rione Podil di Kyiv e si terrò sulla riva proprio di fronte al monastero della Fraternità del Podil, dove è stata accolta con il dovuto onore e fu collocata nella chiesa del monastero e lì  rimase a lungo.  
   La tradizione aggiunge a questa storia i seguenti dettagli: un tartaro notò l'icona nel fiume e decise di usarla per l'attraversamento, ma non appena la toccò, l'icona stessa fluttuò e si fermò molto rapidamente di fronte alla Confraternita. Il tartaro, temendo di affogarsi, gridò disperatamente, così i fratelli uscirono dal monastero e gli mandarono una barca. Successivamente, il tartaro salvato fu  battezzato e rimase nel monastero della Fraternità di Kyiv. 
  L'originale dell'icona non è sopravvissuto fino ai nostri giorni e la sua copia esatta si trova nel monastero dell'Intercessione della Madre di Dio di Kyiv. Nel monastero della Fraternità, settimanalmente, ogni sabato di ogni anno e il sabato della quinta settimana della Grande Quaresima, davanti a questa icona si celebrava l'acatisto con un grande raduno di pellegrini zelanti. 
  Inoltre, la Chiesa celebrava la memoria dell'icona della Fraternità il 10 (23) maggio, 2 (15) giugno e il 6 (19) settembre.

L'incisione del XVII secolo che rappresenta l''icona sul fiume

 Il monastero stesso fu fondato nel 1588 dalla Confraternita della chiesa dell'Epifania. Vicino al monastero furono costruite una scuola per i bambini dei nobili e borghesi e una casa per "vagabondi spirituali". Quando la Chiesa dell'Epifania e la scuola bruciarono, nel 1613 la moglie del maresciallo Mozyrsky Elisabetta Galska cedette il suo cortile, che si trovava sul territorio dell'attuale monastero, alle scuole, poi, con la determinazione dei loro insegnanti-monaci, fondò il monastero. Nel 1620 il Patriarca di Gerusalemme Teofane benedisse la fraternità e la scuola fraterna.
  Alla fraternità si unirono molte personalità celebri. Così nel 1620 Petro Konashevych-Sagaydacny con l'intero suo esercito si iscrissero tra i suoi membri. L'Hetman Petro Sagaidachny a sue spese nel 1620 costruì la prima chiesa dell'Epifania di legno. In seguito l'etmano Petro Konashevych-Sagaidachny e lo scienziato e viaggiatore ucraino Gryhorovyc-Barsky furono sepolti nella chiesa dell'Epifania.
   Nel 1631 soltanto sotto il metropolita Petro Mohyla (1596-1646) fu approvato ufficialmente il monastero e fu fondato qui il Collegio. In seguito, questo monastero divenne il centro spirituale ed educativo di tutta l'Ucraina. 

 

    La nuova cattedrale di pietra presso il monastero in sostituzione della vecchia chiesa fu costruita tra il 1690 e il 1693 sulla committenza dell'etmano Ivan Mazepa che divenne la chiesa principale del rione di Podil a Kyiv fino al 1935. Con l'assistenza di Mazepa nel 1694 il Collegio di Kyiv ricevette lo status d'Accademia. 


Rappresentazione schematica della Cattedrale dell'Epifania, 
il frammento dell'incisione sul rame di Ivan Mygura, 1706.




    Nella copia delle proprietà della chiesa del monastero, realizzato nel 1807, c'era la sua descrizione. In uno degli antichi documenti monastici troviamo: “Il tesoro di questa chiesa (chiesa dell'Epifania) è costituito dall'icona miracolosa della Madre di Dio, che fu portata dalle onde del Dnipro dalla chiesa di Vyzhgorod distrutta dai Tartari nel 1662; si trova sul lato destro del tempio vicino al pilastro in uno speciale chiosco; ogni settimana il sabato viene letto l'akatista della Madre di Dio davanti all'icona ".
 
 L'altare dove si trovava l'icona della chiesa prima della distruzione nel 1935



Києво-Братська ікона Божої Матері (1654)
L'icona prima del restauro

      
  Fino a poco tempo fa, l'icona era considerata perduta. Ma nel luglio del 2009 durante i lavori nei depositi del Museo Nazionale d'Arte dell'Ucraina a Kyiv, questa icona è stata ritrovata, inoltre in una preziosa cornice d'argento e d'oro. Sul retro della tavola c'è un vecchio numero d'inventario (che certifica la sua presenza nei fondi del Museo di Lavra nel 1934), accanto al quale si afferma che l'icona è stata presa dal Monastero della Fraternità, uno dei principali santuari di Kyiv dell'epoca. L'icona è di dimensioni piuttosto grandi: 133 × 96.
  
Зробити стартовою Корціано +24° Погода сьогодні в12:41 Корціано +24° Ясно і безхмарно Відчувається як+24° Мін.+13° Макс.+29° Детальніше Налаштування Виберіть місто USD 26.85 EUR 29.27 Послуги Соцмережі Укр Вхід Інформаційне агентство Інформаційне агентство Головна Коронавірус Школа онлайн Погода Політика Економіка Війна Спецпроекти Регіони Суспільство Спорт Світ Наука та IT Лайт Ігри Інциденти Здоров'я Туризм Курйози Фото Відео Думки Публікації Інтерв'ю Зарубіжна преса Лонгріди Архів Контакти 19 вересня – пам'ять ікони Пресвятої Богородиці "Києво-Братської" (відео) 09:10, 19 вересня 2017 Свята 5166 0 1 Ікона Києво-Братської Божої Матері раніше знаходився в Борисоглібській церкви в місті Вишгороді, де вона чудесно явилася в 1654 році.

Детальніше читайте на УНІАН: https://religions.unian.ua/holidays/2141129-19-veresnya-pamyat-ikoni-presvyatoji-bogoroditsi-kievo-bratskoji.html
У 1662 році, під час війни Росії з Польщею, місту було завдано великої шкоди від кримських татар, які воювали на стороні поляків. Храм святих страстотерпців Бориса і Гліба був розорений і зганьблений. Однак Промисел Божий зберіг чудотворну ікону, яку своєчасно винесли з храму і пустили по Дніпру, а мощі святих приховали. Річка винесла ікону до берега Подолу в Києві, де вона була з радістю прийнята православними і з належними почестями перенесена в Братський монастир. Там вона і залишалася протягом довгого часу. Переказ додає до цієї розповіді наступну подробицю. Один татарин помітив ікону в річці і вирішив скористатися нею для переправи, але ледь він торкнувся її, як ікона сама попливла, притому дуже швидко і зупинилася навпроти Братського монастиря. Татарин, боючись потонути відчайдушно волав, тому на його крики вийшла братія з монастиря і направили до нього човен. Згодом врятований татарин хрестився і прийняв постриг у К

Детальніше читайте на УНІАН: https://religions.unian.ua/holidays/2141129-19-veresnya-pamyat-ikoni-presvyatoji-bogoroditsi-kievo-bratskoji.html
Згодом врятований татарин хрестився і прийняв постриг у Києво-Братському монастирі. У списку церковного майна обителі, зробленої в 1807 році, наводиться її опис. Існувала "Пісня про чудотворну Києво-Братську ікону Богоматері", яка булв складена незабаром після 1692 року. Оригінал ікони не зберігся. Точна копія образу знаходиться сьогодні в київському монастирі Покрова Божої Матері.

Детальніше читайте на УНІАН: https://religions.unian.ua/holidays/2141129-19-veresnya-pamyat-ikoni-presvyatoji-bogoroditsi-kievo-bratskoji.html

L'icona della Madre di Dio della Fraternità di Kyiv nella riza preziosa (il rivestimento dorato) 

 
Akatisto all'icona della Fraternità di Kyiv

  Prescelta prima dei secoli dal Signore dei Cieli, Creatore e Pianificatore dell'universo, per essere la Protezione e Illuminatrice del genere umano attraverso alla Tua immagine miracolosa, oh la Madre di Dio Tenerissima, sei diventata la Madre della Luce e la Gioia Splendente del mondo. Illuminati e istruiti da Te, abbiamo visto la Via, la Verità e la Vita. Noi, giovani, le nuove generazioni, che cerchiamo la luce della conoscenza, della vita e della salvezza, da Te donata, nel mezzo al flusso della vita, esclamiamo commossi:

 
  Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, della gioventù ucraina Speranza  e Illuminatrice

 Ikos 1 

   Il volto degli angeli innumerevoli nel Cielo e il nostro popolo ucraino da secoli sulla terra, imparentati spiritualmente, un canto di lode portano con gioia alla Vergine Maria Immacolata e generosa: Di te, o Beata, ogni creatura si rallegra, il Consiglio angelico e la razza umana. A Te, che ci dai il segno della Tua immagine della Fraternità di Kyiv e la nostra terra benedici e illumini, gioiosamente cantiamo: 

Rallegrati che con la grazia salvifica ci avvolgi nell'infanzia.
Rallegrati che proclami il Vangelo con la Tua immagine.
Rallegrati che ci mostri la Tua cura materna
costantemente.
Rallegrati che ci doni i germogli della consapevolezza.
Rallegrati che riempi il popolo della Rus' di Kyiv di tutti tempi con il desiderio dello studio.
Rallegrati, Maestra della vita eterna e della salvezza delle nostre anime.
Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminartice della gioventù ucraina. 
Kontakion 2
  Ti vediamo, Madre Misericordiosa, come un tempio divino radioso, che estende il suo manto amorevole sui giovani e in tutte le parti della terra, con le Tue icone miracolose adorni la Chiesa di Dio, facendola simile al paradiso. A Te, che presenti il ​​Tuo amore materno con le immagini miracolose di aiuto e consolazione ai fedeli, cantiamo gioiosamente: Alleluia.

Ikos 2  
  Impossibile comprendere per tutti coloro che sono nell'ignoranza, come Tu, la Madre di Dio, sei apparsa nella Tua immagine come il giorno del cielo dopo l'oscurità della notte del peccato. E il nostro popolo eletto di Dio comprese la necessità dell'educazione e si sono sollevate le anime giovani e i cuori della gioventù, ispirati dalla Tua grazia, alla Luce della verità e della bontà - Cristo nostro Dio - ringraziando la Tua generosità per la Fraternità di Kyiv, cantando:

Rallegrati, Candeliere, che ci illumini per tutte le epoche.
Rallegrati, Maestra, che ci insegni l'alfabeto del cielo.

Rallegrati, Generosità, che ci riempi della grazia con la Tua immagine.
Rallegrati, Santuario, che ci stai miracolosamente arricchendo di santità.
Rallegrati, che ci doni la festa della conoscenza.
Rallegrati, Tempio, che gli illuminati unisci con Dio.
Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminatrice
della gioventù ucraina .

 Kontakion 3
  Avvolta nell'amore divino e con la potenza dello Spirito Santo Tu, Madre di Dio, sei apparsa al mondo come un fiore, pieno della bellezza paradisiaca. Chi può comprendere la profondità della Tua misericordia? Tu, Purissima, sei rialzata più di ogni creatura celeste e terrena, doni le Tue misericordie e arricchisci la nostra terra con la Tua icona, per convincerci che il Signore non abbandonerà il nostro popolo grazia alle Tue preghiere per noi. Quindi cantiamo incessantemente nella purezza del cuore: Alleluia.

Ikos 3
   Avendo un amore materno per tutte le persone, e specialmente per i giovani che stanno studiando, comprendi la saggezza donata da Dio, sei apparsa a Vyshhorod di Kyiv, nella terra dei sofferenti celesti - i giovani principi martiri Borys e Glib, per indicare il loro esempio di devozione a Dio e chiamare ad imitarlo. Pertanto, insieme alla terra riconoscente di Vyzhgorod, tutta la gioventù ucraina con la gratitudine Ti chiama, Illuminantrice e Protettrice:

Rallegrati, il Seno innocente e puro della Chiesa di Cristo
Rallegrati, incarnazione della bellezza divina.
Rallegrati, per tutti i celesti la Gioia e la Meraviglia.
Rallegrati, per tutti i giovani la Speranza e l'illuminazione.
Rallegrati, per la nostra gioventù Indicatrice della Strada 
Rallegrati, Salvatrice dall'ignoranza e dalla distruzione peccaminosa.
Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminatrice del
la gioventù ucraina.
 
 Contacio 4
    Per le circostanze burrascose causate dalla guerra, Tu, Madre Cieleste e Terrestre, dalla terra dei martiri di Borys e Glib hai deciso di spostarti alla capitale antica dalle cupole l'oro -  Kyiv. Preservando l'onore e la santità dei martiri celesti, Tu hai voluto l'onore dei giovani di Kyiv e della  gioventù di tutta Ucraina guidare e incoraggiare verso la salvezza nel Signore con la grazia della Tua immagine. Noi, pieni di speranza e di fiducia in Te, proclamiamo: Alleluia.

Ikos 4
    I figli della terra ucraina, sentendo l'avvicinamento della grazia speciale e la salvezza vicina della gioventù, si rallegrarono fino al cielo. Perché non è stata la guerra che hanno causato, né i tartari che non conoscono la fede salvifica, ma il Tuo amore materno, la cura e la protezione del nostro futuro, Ti hanno portato nella roccaforte della Fraternità di Kyiv sul Podiv kyevano, per prendersi cura di tutte le anime dei giovani che cercano la salvezza e con la dolcezza e la contentezza gridano:

Rallegrati, la nostra Speranza certa e la Consolazione nelle sventure.
Rallegrati,
la Salvatrice della gioventù della nostra terra
da tutti i nemici.
Rallegrati, che con le Tue mani materne proteggi la nostra gioventù dal male e dalle avversità.

Rallegrati, che
con amore della Tua anima oddolcisci le amarezze della vita.
Rallegrati, che
illumini nei tempi delle prove la via della salvezza.
Rallegrati, che con la Tua icona santa mostri l'amore Tuo per noi.
 
Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminatrice della gioventù ucraina.

 Kondakion 5
 La Tua icona santa, o Beatissima Madre, che illumina la via della salvezza ai fedeli apparve come la stella del cielo. Così, come i re che andarono da Dio apparso nella mangiatoia, seguendo la stella, così l'anima ucraina, commossa e credente, seguendo per secoli Te, oh Regina del Mondo. Soprattutto la fioritura della terra ucraina - la gioventù studiosa, che cammina verso Dio rivelato a noi nel millennio salvifico, chiamando: Alleluia.


Ikos 5
    Il popolo della nostra terra contemplaval'apparizione dell'immagine Tua della Fraternità di Kyiv, o Madre purissima, ed in essa - la Tua beata protezione e l'aiuto ai giovani che hanno studiato all'alta scuola di Mohyla della città di Kyiv, dove l'icona trovò il suo rifugio. Allora essi si sono ricolmati della felicità e della speranza certa. Tu, Rovo Ardente non bruciato per i secoli, illuminando e riscaldando gli interessati alla scienza, che cantano senza sosta:

Rallegrati, Tesoro inestimabile della misericordia.
Rallegrati, Beata Madre per gli orfani della terra.
Rallegrati, Guaritrice dei malati.
Rallegrati, Diligenza e l'ispirazione degli allievi e studenti
Rallegrati, Felicità di coloro che hanno afferrato la scienza.
Rallegrati, la Fiducia della gioventù che entra nel domani.
Rallegrati, Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminatrice della gioventù ucraina.

 Kontakion 6
   La Chiesa di Cristo predica e glorifica i miracoli meravigliosi della Tua misericordia, Madre Immacolata, che Tu, attraverso le Tue icone sante misericordiosamente riversi sul popolo cristiano e sulla gioventù istruita dal Signore. Veramente, come Tu hai detto, dall'alba al tramonto, tutte le generazioni glorificano Te, oh la Madre di Dio, che sei più onorabile dei cherubini e incomparabilmente più gloriosa dei serafini. E loro, riconoscendo questo, si inginocchiano davanti alla tua misericordia, cantando gioiosamente a Dio: Alleluia.

Ikos 6
   La luce della vita eterna splendeva dal tuo puro grembo purissimo, Madre di Dio tenerissima, e l'universo intero era divinizzato. Te, o Madre Benedetta, fedele ai Tuoi  giovani  e studenti, l'Interceditrice cordiale, che il Signore ci ha donato, oltre a Lui, il Salvatore di tutti, puoi abbracciare e proteggere fra le tue braccia. Sia la Chiesa ortodossa in Ucraina che i giovani che studiano qui furono protetti e illuminati dalla saggezza radiante celeste. E noi, contemplando il Tuo Volto Santo, che hai donato per noi la gioia, come a Te stessa, che sei tra noi, ci inchiniamo, il Tuo Mistero meraviglioso cantiamo:

Rallegrati, perché il giudizio della giustizia eterna ci  stai svelando .
Rallegrati, perché Tu illumini la consapevolezza e la coscienza nostra con la luce di Dio.
Rallegrati, perché vesti il genere umano con la veste della Divinità.
Rallegrati, che stai aprendo al mondo l'eredità della celebrazione celeste.
Rallegrati, la Rivelazione
luminosa e santa della nostra volontà.
Rallegrati, la Liberazione delle nostre anime dalle trappole diaboliche.
Rallegrati,
Lode della Fraternità di Kyiv, la Speranza e l'Illuminatrice della gioventù ucraina.

Kontakion 7

   Cercando di distruggere la fede vera nel nostro popolo, costringendolo a rinunciarla e rifiutarla, le orde disoneste insultavano la nostra terra ovunque, mettendo alla prova la forza della nostra fede. Quindi, per la Tua immagine purissima, hai rafforzato il nostro popolo con la grazia all'unanimità, sconfiggendo i nemici che venivano con le contaminazioni. Ma affinché la mano contaminata non la tocchi, hai scortato la Tua immagine al focolare della conoscenza - il Santuario di Kyiv-Mohyla - e l'hai collocata qui, mostrando il Tuo amore eterno e la Tua benedizione eterna a tutti coloro che cantano consapevolmente e toccante: Alleluia.

Ikos 7 
  I nuovi segni miracolosi, come una vite feconda, sono generosamente annunciati nel Santuario della Confraternita di Kyiv dalla Tua icona miracolosa, oh la Madre di Dio piena di ogni bontà, rendendo legati a Te tutti quelli che vengono da Te. I frutti della generosità e della gentilezza della Madre di Dio sono apparsi in tutti gli alunni di Kyiv-Mohyla, sinceri, devoti e retti. A quante persone sante hai qui mostrato la Tua misericordia, quanti giusti, saggi filosofi e pii studiosi, ispirati dalla Tua miracolosa santità, gridano incessantemente davanti al trono del Tuo Figlio Cristo, il nostro Signore:

Rallegrati, l'Arca del Signore, esaltata al Trono del Cielo.
Rallegrati, che ascolti le preghiere dei genitori per i loro figli.
Rallegrati, perché ci hai insegnato ad adorare l'Unico Dio nella Trinità.
Rallegrati, che santifichi la pia cura dei figli dalla parte dei loro genitori.
Rallegrati, degna della lode della gioventù onesta.
Rallegrati, oh Madre, che con le Tue virtù ci guidi alla santità.
Rallegrati, la lode della fraternità di Kyiv, la Speranza e Illuminatrice della gioventù ucraina.




Акафіст до Києво-Братської ікони


  Вибрана перед віками Господом Небесним, Творцем та Промислителем всесвіту, щоб Cвоїм чудотворним образом бути Покровою та Просвітителькою роду людського, Богомати Вселаскава, Ти стала Матір’ю Світла і Всеосяйною Радістю світу. Тобою просвічені й навчені ми побачили Дорогу, Правду і Життя. Ми ж, молоді та юні особистості, нові покоління, що прагнемо світла знання, життя та спасіння, Тобою обдаровані, серед течії буття зворушливо взиваємо:

Радуйся, Києво-Братська Похвало, молоді української Надіє і Просвітителько

 Ікос 1
   Ангелів лик незчисленний на Небі і наш споконвічний український рід на землі, духовно споріднюючись, пісню похвальну Пречистій та Всещедрій Діві Марії радісно приносять: «Тобою, Благодатна, радіє всяке створіння, Ангельський собор і людський рід». Ми ж Тобі, що знамення образу Свого Києво-Братського нам даруєш та землю нашу благословляєш і просвічуюєш, радісно співаємо:

Радуйся, що спасительною ласкою нас в дитинстві пеленаєш.
Радуйся, що найперше Євангеліє образом Своїм нам сповіщаєш.
Радуйся, що материнську опіку повсякчасно нам виявляєш.
Радуйся, що паростки усвідомлення нам даруєш.
Радуйся, що людей Києво-Руських прагненням просвіти у всі віки наповнєш.
Радуйся, Учителько одвічна життя і Спасіння душ наших.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 2
  Бачимо Тебе, Премилосердна Мати, наче Божественну осяйну храмину, що над молоддю омофор Свій пречесний простягаєш і у всіх краях земних Церкву Божу благодатними іконами Твоїми чудесно оздоблюєш, уподібнюючи їх до раю. Тобі, що чудотворними образами Свою Материнську любов на допомогу й втіху вірним подаєш, радісно співаємо: Алилуя.

Ікос 2
   Розумом неспроможні збагнути усі ті, що у божественному незнанні перебувають, яким чином з’явилася Ти, Богомати, образом Своїм наче Днина Небесна після темряви ночі гріховної. І збагнув Богом обраний народ наш потребу освіти, і полинули душі юначі та серця молодечі, натхненні ласкою Твоєю, до Світла правди і добра – Христа Бога нашого, вдячно Твоїй Києво-Братській благодаті співаючи:

Радуйся, Свічнице, що всі віки нам освічуєш.
Радуйся, Наставнице, що грамоти небесної нас навчаєш.
Радуйся, Щедросте, що благодаттю образу Твого нас наповнюєш.
Радуйся, Святине, що чудотворно святістю нас збагачуєш.
Радуйся, Світлице, що свято пізнання нам даруєш.
Радуйся, Храмино, що нас, просвічених, з Богом єднаєш.
Радуйся, Києво-Братська Похвало, молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 3
   Силою Духа Святого благодатно сповнена і божественною любов’ю обласкана Ти, Матінко Божа, з’явилася для світу нев’янучим цвітом, сповненим райської краси. Хто збагне глибину милосердя Твого? Ти ж бо, Пречиста, вище всіх небесних і земних піднесена, милості Свої нам подаєш і землю нашу рідну предивно іконою Твоєю Братською збагачуєш, щоб переконались ми, що не залишить Господь рід наш за молитвами Твоїми за нас. Тож безнастанно в чистоті серця співаємо: Алилуя.

Ікос 3
   Маючи материнську любов до всіх людей, а особливо до юнацтва та молоді, що навчається, сприймаючи мудрість Богом даровану, Ти з’явилася у Вишгороді Київському, на землі страстотерпців небесних – юних князів-мучеників Бориса та Гліба, щоб на їхній приклад відданості Богові вказати і до наслідування його закликати. Тож разом з вдячною Вишгородською землею вся молодь українська з подякою кличе до Тебе, Просвітителько і Захиснице:

Радуйся, Церкви Христової Лоно невинності і чистоти.
Радуйся, Втілення краси Божественної.
Радуйся, для всіх небесних Утіхо і Здивування.
Радуйся, для всіх юних і молодих земна Надіє і Осяяння.
Радуйся, юності нашій до Православ’я Дороговказе.
Радуйся, від згубного незнання та гріховного нищення Рятівнице.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 4
  Буревієм обставин, війною вчинених, Ти, Мати Небесна і земна, від мученицького краю Борисоглібського до златоглавої столиці – давнього Києва – переселитись вирішила. Оберігши честь та святість небесну страстотерпців, Ти захотіла честь юнацтва київського та молоді усієї України благодаттю образу Твого спроваджувати і до спасіння у Господі заохочувати. Ми ж, надією і довірою до Тебе пройняті, виголошуємо Тобі: Алилуя.

Ікос 4
    Земнородні діти України, відчувши наближення благодаті особливої та близьке молоді врятування, звеселились небесно. Бо ж не війна Росії з Польщею, і не татари, що не відають віри спасительної, причиною цього стали, а Твої Материнська любов, опіка й клопотання за майбутнє наше, привели Тебе до Києво-Братської твердині на Подолі Київському, щоб ця опіка та захисток стали надбанням усіх юних душ, що прагнуть спасіння та з солодкістю і вдоволенням взивають:

Радуйся, наша певна Надіє і серед нещасть Утіхо.
Радуйся, юнацтва землі нашої від усіх ворогів Рятівнице.
Радуйся, що  Своїми Материнськими руками нашу молодь від зла та напастей відгороджуєш.
Радуйся, що любов’ю душі Своєї в гіркотах життя нас осолоджуєш.
Радуйся, що в час земних випробувань нам  дорогу спасіння осяюєш.
Радуйся, що пресвятою іконою Твоєю любов Свою до нас виявляєш.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 5

  Богоплинною зорею з’явилася ікона Твоя свята, Преблагословенна Мати, що шлях до спасіння вірним осяює. Тож як царі, що за зорею прямували до Бога, в яслах з’явленого, українська душа, схвильована й увірувана, століттями йде за Тобою, Царице Світу. Особливо ж цвіт краю українського – школярство, юнацтво та молодь, що навчається, прямує до Бога у спасенному тисячолітті нам явленому, взиваючи: Алилуя.

Ікос 5
  Споглядав люд землі нашої появу образу Твого Києво-Братського, Мати Пречиста, а в ньому – Твою благодатну покрову й допомогу людям молодим, що науку здобували в Могилянській вищій школі міста Києва, де ікона знайшла свій пристанок. Тоді вони ощасливилися та сповнилилися надією певною. Ти ж Неопалимою Купиною не згорала віками, освітлюючи та зігріваючи науками зацікавлених, що не змовкаючи взивають:

Радуйся, милості Скарбе неоціненний.
Радуйся, Преблага Мати сиротинам земним.
Радуйся, недужих та хворобливих Цілителько.
Радуйся, учнівська та студентська Старанносте й Наснаго.
Радуйся, Щасливосте тих, що осягнули науки.
Радуйся, Впевненосте юнацтва, що вступає у день завтрашній.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 6
   Проповідує і прославляє Церква Христова дивні чудеса милосердя Твого, Пренепорочна Мати, що Ти їх, через святі ікони Твої, на рід християнський і на освічену молодь Христову благодатно зливаєш. Воістину, як і промовила Ти, від сходу сонця до заходу прославляють Тебе всі роди – Матір Божу, що Чесніша за Херувимів і незрівнянно Славніша від Серафимів. Вони ж бо, визнаючи це і до Твого милосердя припадаючи, радісно взивають Богові: Алилуя.

Ікос 6
   Засяяло світло життя вічного від пречистого лона Твого, Богородице ласкава, і увесь всесвіт обожнило. Тебе ж бо, Матір Свою Преблагословенну, вірну Своєму юнацтву та студентству, Заступницю сердечну, дарував нам Господь, щоб так само як і Його, Спасителя всіх, Ти в обіймах своїх тулила та оберігала. І Церкву Православну  в Україні та молодь, що навчається тут, оберігала та просвічувала небесною осяйною мудрістю. А ми, споглядаючи на Лик Твій Святий, що його на радість Ти нам подарувала, наче Тобі Самій, що посеред нас перебуваєш, вклоняючись, Таїну предивну Твою оспівуємо:

Радуйся, бо присуд справедливості вічної Ти нам являєш.
Радуйся, бо Ти розуміння й совість нашу Богобаченням просвітлюєш.
Радуйся, бо рід людський Ти зодягаєш ризою Божества.
Радуйся, що відчиняєш світові спадщину небесного святкування.
Радуйся, волі нашої світле й святе Виявлення.
Радуйся, душ наших від пасток диявольських Визволення.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 7
    Прагнучи в народі нашому знищити Правовір’я, примушуючи зректися й відкинути, безчесні орди звідусіль землю нашу кривдили та міць віри нашої випробовували. Тоді образом Своїм Пречистим Ти люд наш благодатно в однодумності скріплювала, перемагаючи ворогів, що з оскверненнями наступали. Та щоб не доторкнулась  до нього рука скверни, Ти образ Твій до вогнища пізнання – Києво-Могилянської святині – спровадила і помістила тут, виявляючи одвічну любов Свою і довічне благословення всім, хто свідомо й зворушливо співає: Алилуя.

Ікос 7
  Нові ознаки, наче лоза плододайна, щедро об’являє у Братській святині Київській  Твоя чудотворна ікона, Богомати Вседобра, споріднюючи з Тобою всіх, що линуть до Тебе. Плоди щедрості та доброти Богоматеринської з’явилися у всіх щирих, побожних і праведних випускниках києво-могилянцях. Скільки святих людей явила милість Твоя тут, скільки праведників, мудрих філософів і науковців побожних, чудотворною святістю Твоєю натхненних,  перед престолом Сина Твого  Христа Бога нашого безнастанно взивають:

Радуйся, Кивоте Господній, піднесений до Престолу Небесного.
Радуйся, Родинносте, що молитви родичів за дітей своїх вислуховуєш.
Радуйся, бо Ти навчила нас поклонятися в Тройці Єдиному Богові.
Радуйся, що побожну опіку дітей про батьків своїх освячуєш.
Радуйся, гідна Похвало чесного юнацтва.
Радуйся, Мати, що чеснотами Своїми нас до святості спрямовуєш.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 8
    Дивовижне й преславне Тобою явилося, Богородице Маріє, і не лише в тому, що Ти Дівою була і Бога в тілі породила. Ти ж бо, Благодаттю не бідніючи, у видимих образах Твоїх, силу і дію Духа Святого на вірних людей безнастанно зливаєш і радість спасенну провіщаєш. Через це, радість рятунку завдяки в Тобі маючи, всі скорботи наші та печалі зникають й усякі підступи ворожі перемагаються. За це всехвально приносимо Богові пісню: Алилуя.

Ікос 8
     Для всіх людей, що  скорботами та  печалями життєвими пригнічені, направду стала ікона Твоя, Предивна Діво Маріє, джерелом благодатної відради. Ти для неба і землі є Лелією нев’янучою. Тож кожний, хто з вірою до Тебе лине, у теплі материнської любові Твоєї зігрівається і серцем та душею з Богом рідниться, наслідуючи життя вічне. Ти ж бо, Матінко Свята, на побожній ідеї братства наголошуючи, спонукаєш нас з братньою любов’ю і ревністю взивати:

Радуйся, славна перед Богом за нас Заступнице.
Радуйся, спасінню нашому Споручнице.
Радуйся, бо Ти багатьох, що в гріхах заблудили, спасаєш.
Радуйся, бо тих грішників, що каються, Ти від пекла рятуєш.
Радуйся, серед бід і напастей Допомого.
Радуйся, що дух братства правдивого нам даруєш.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 9
 Усі кінці землі, наче сонцем світлодайним, Ти, Богородице, у вірі просвітила благодатним з’явленням чудотворних ікон Твоїх, любов Матері Господа сил до всіх людей виявляючи. Як Архістратиг Михаїл, покровителем давнього Києва став за Божим призначенням, так і Ти, небесним призначенням, дарами образу Твого Києво-Братського, юнацтво та молодь київську і всієї Руси-України покриваєш,  обороняючи усіх, що співають Тобі: Алилуя.

Ікос 9
    Проповідництво богонатхненних пророчих промов, яке на родах українських збулося, сприймаємо сьогодні про Тебе, Богородице. Від днів хрещення народу нашого земля українська Твоїм святим помешканням об’явлена і дивовижні плоди Церкви Небесної вирощує: рівноапостолів і святителів, мучеників та інших сповідників віри, водночас у дивному подвизі преподобних та праведних, і цим не завстидаємось до віку. Бо з’явлення образу Твого чудотворного заслужила святиня Києва, що  взиває:

Радуйся, Славо пророцтв, що збулися.
Радуйся, поселення Христового найпочесніша Світлице.
Радуйся, Руси Святої пресвітла Відрадо.
Радуйся, всеоспівана Мати, що, як дітей Своїх, нас полюбила.
Радуйся, що Своїм благодатним образом Ти нас благословила.
Радуйся, землі нашої Надіє, що нас не завстидає.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 10
  Бажаючи спасти покоління родів наших від мороку гріховного і нечестя язичницького, Чудотворець Господь благозволив нагородити землю Києво-Руську великим даром прагнення просвіти та любомудрості. Оту велику справу Свого промислу Він в опіку Тобі вручив, Богомати Всещедра. Ти ж, оприсутнена любов’ю, через благодать Києво-Братського образу Твого, сприяла й сприяєш просвітленню української свідомості, яка не змовкаючи взиває: Алилуя.

Ікос 10
   Муром неприступним, Твердинею нездоланною стала Твоя, Пречиста Діво Маріє, свята ікона Києво-Братська в місті Києві, коли зваблювали й заманювали молодь освічену українську то до підступного Заходу римського, то до зрадливого зухвальства інших країв. Та куди б лиш доля не заводила їх, вони завжди у своїх серцях, вірних Києву і Тобі, Богородице, відданих, осяяні світлом полум’яної любові Твоєї, вдячно співали Тобі:

Радуйся, Джерело усіх наших радостей.
Радуйся, Кивоте, сповнений небесною благістю.
Радуйся, Віночку райських красот.
Радуйся, Райдуго, що всіма небесними дарами предивно сяєш.
Радуйся, Блискавко, що всяку силу ворожу від вірних відганяєш.
Радуйся, храмів Православних землі української Божественна Окрасо.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 11
    Піснеспіви сердечні та побожні прийми від нас, Всеблага Мати, за те, що святу ікону Свою на втіху й духовну радість Ти нам подарувала і Божественним покровом народ наш від бід відгороджуєш, не перестаючи по-материнськи нас милувати. Чи  може бути більшим доказ любові Твоєї до нас, як відроджена пам’ять про чудотворний образ Твій, Києво-Братський, який юнацтву сучасному й молоді, що прагнуть знань, допомагає та усім тим, що зворушено співають: Алилуя.

Ікос 11
     Світлом незгасимим серед незліченних бід та нещасть сяяли образи Твої, Мати Божа. Тобі ж бо, що під Хрестом  стояла,  вручив на Голгофі все юнацтво й молодь світу усіх часів Син Твій і Бог наш в особі апостола свого улюбленого Іоана Богослова. Цей найвідповідальніший та найнезахищеніший час життєвого буття прийняла Ти під Свій захист і охорону. Тож уся молодь світу вдячно за це співає Тобі:

Радуйся, Зоре Світла Незаходимого.
Радуйся, Церкви Православної вічна Оздобо.
Радуйся, усіх родів наших Похвало і Утвердження.
Радуйся, любові і милосердя Джерело невичерпне.
Радуйся, Ангелами оспівувана і на небесах звеличувана.
Радуйся, вірними людьми й молоддю Улюблена і Прославлена.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

Кондак 12
  Буревієм згубним для юнацтва й молоді землі нашої стали дні богоборства осатанілих часів, коли учнівство та студентство з храмів було виведене і на манівці безвір’я й пристрастей – далеко від Бога – відведено. Але Ти, наче пророк Мойсей у давнину з Єгипту, від гріховного полону душі юні, молодь закликала від незнання та невігластва і спроваджуючи, до правдивого світла Божого повела. Ось так Тобою ведені та врятовані радісно співаємо: Алилуя.

Ікос 12
    Оспівуючи велич Таїнства цього, в якому дивовижно прославляється безодня милосердя Твого, Мати Божа і Матінко наша, линемо до Тебе, Маріє Діво, бо велику надію має молодь українська на Твою любов та милосердя. Була Ти Захисницею та Опікункою юнацтва та студентської молоді нашої і залишаєшся Нею й донині. Бо любиш нас, захищаєш і допомагаєш долати хресну дорогу, якою прямуємо, з надією кличучи:

Радуйся, милостиве Джерело любові і справедливості Сповнення.
Радуйся, Рятівнице від демонських наслань і пасток.
Радуйся, бо Ти стала дивом всесвітнім ангелам на подив.
Радуйся, роду людського від пекла та смерті Вибавлення.
Радуйся, Царя Небесного Мати і світу цілого Володарко.
Радуйся, у день Страшного Суду Христового певна і вірна Рятівнице.
Радуйся, Києво-Братська Похвало,  молоді української Надіє і Просвітителько.

  О Всеоспівана Мати! Для всіх небесних і земних Ти є Похвалою і Спасительною Надією. Прийми ж від нас оці подячні похвали, юністю школярською та молоддю студентською із землі України вознесені. Бо лик Твій святий з Пречистим Богомладенцем на руках Своїх подарувала Ти нам на радість і втіху, а ворогам на посоромлення, щоб у скорботах та печалях, напастях життєвих мали ми його за спасительний пристанок. Для Церкви ж утвердження, землі українській від ворогів вибавлення і благословення усіх, що про милість твою співають Богові: Алилуя.

                                                                      
Кондак 13
    О Всеоспівана Мати! Для всіх небесних і земних Ти є Похвалою і Спасительною Надією. Прийми ж від нас оці подячні похвали, юністю школярською та молоддю студентською із землі України вознесені. Бо лик Твій святий з Пречистим Богомладенцем на руках Своїх подарувала Ти нам на радість і втіху, а ворогам на посоромлення, щоб у скорботах та печалях, напастях життєвих мали ми його за спасительний пристанок. Для Церкви ж утвердження, землі українській від ворогів вибавлення і благословення усіх, що про милість твою співають Богові: Алилуя.
Цей кондак читається тричі. Після цього знову читаються перший ікос і перший кондак.

Молитва
   О Всещедра, Всемилостива Царице Неба і землі, Преблагословенна Діво Маріє! Найсумнішим у людей є передчасне, гірке сирітство на землі і незрівнянним щастям для дітей є Матінку рідну мати. Ото ж минуле тисячоліття – велике свідоцтво Твоєї любові до нашого українського народу, що ніколи не почувався сиротиною, бо завжди втішався Тобою. Ти була з нами в час усіх труднощів українських, та й у хвилини радості і втіхи ми відчували присутність і ласку Твою. Але з особливою вдячністю до Тебе приступає сьогодні молодь українська, освічене юнацтво та українські діти, що прагнуть освіти, вбачаючи в Тобі Богородицю і Матір Світла і з Твоєю допомогою черпаючи вдачу, наснагу й старанність. Своїм чудотворним Києво-Братським образом Ти об’явилась у Києво-Могилянській духовній школі у найгрізніші та найнебезпечніші часи нашої історії, силою Свого небесного заступництва Ти врятувала молодь освітню українську і цим виявила бажання Своєї Богоматеринської душі бачити нас освіченими, мудрими, досконалими. Не залишай і сьогодні молодь нашу Києво-Руську насамоті серед страшних випробувань та домагань злої сили, що зводить до гріховності і прагне відвести від Господа Бога та правди Його. Збережи, Царице Свята, юнацтво, школярство, поблагослови студентство краю нашого і всієї землі. Умудри тих, що здобули освіту, щоби змогли використати її для розквіту землі нашої і на спасіння безсмертних душ. Віримо, що Ти, оприсутнена любов’ю, повсякчас з нами. Це велике й світле переконання спонукає нас линути до чудотворної ікони Твоєї, та й до Тебе Самої, з вдячністю Тобі і з прославленням Бога, Творця і Промислителя, що дав Тебе нам з постійною надією на Твою любов, опіку та всещедре Богоматеринське благословення, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.


 Kontakion 13    

    O Madre degna del Canto di lode da tutti! Per tutti i celesti e terreni Tu sei Lode e Speranza salvifica. Ricevi da noi questi elogi riconoscenti, che sollevano scolari e studenti dalla terra di Ucraina. Poiché hai donato il Tuo volto santo con il Bambino Purissimo tra le Tue braccia a noi per la gioia e la consolazione, e per la vergogna ai nostri nemici, nelle sofferenze e nelle pene, nelle calamità della vita possiamo averlo come rifugio. Per la Chiesa sei l'affermazione, per la terra ucraina, sei dai nemici la liberazione e la benedizione di tutti coloro che cantano a Dio sulla tua misericordia: Alleluia.

Questo kondakion viene letto tre volte. Successivamente, il primo ikos e il primo kontakion vengono letti di nuovo. 

                                                                       LA PREGHIERA 

    O generosa e misericordiosa Regina dei Cieli e della Terra, o Beata Vergine Maria! La cosa più triste ed amara è rimanere orfani prematuri sulla terra e la felicità incomparabile per i bambini è avere la Madre. L'ultimo millennio è una testimonianza grande del Tuo amore per il nostro popolo ucraino, che non si è mai sentito come un orfano, perché sempre è stato confortato da Te. Tu sei stata con noi durante tutte le difficoltà dell'Ucraina e nei momenti di gioia e consolazione abbiamo sentito la Tua presenza e grazia. Ma i giovani ucraini, i giovani istruiti e i bambini ucraini che cercano l'istruzione, vedendo in Te, la Madre di Dio e la Madre della Luce, e con il Tuo aiuto disegnando temperamento, ispirazione e diligenza, Ti avvicinano oggi con speciale gratitudine. Con la Tua immagine miracolosa della Fraternità di Kyiv sei apparsa nella Scuola Teologica Kyiv-Mohyla nei momenti più formidabili e pericolosi della nostra storia, con la potenza della Tua intercessione celeste hai salvato la gioventù istruita ucraina, mostrandoci quindi il Tuo desiderio, Madre di Dio, di vederci educati, saggi e perfetti. Non lasciare da sola la nostra gioventù della Rus' di Kyiv oggi tra le prove terribili e pretese di forza malvagia che porta al peccato e cerca di allontanare dal Signore Dio e dalla Sua verità. Preservaci, o Regina Santa, benedici gli studenti della nostra terra e di tutta la terra. Dai saggezza a coloro che hanno ricevuto l'educazione in modo che possano usarla per la prosperità della nostra terra e per la salvezza delle anime immortali. Crediamo che Tu, presente nell'amore, sei sempre con noi. Questa convinzione grande e luminosa ci motiva a rivolgersi alla Tua icona miracolosa, e a Te stessa, con gratitudine a Te e con glorificazione di Dio Creatore, che ha dato Te con la speranza costante al Tuo amore, alla cura e alla Tua benedizione generosa di Madre di Dio, oggi e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.




_____________________________________

 https://leonardo-studio.livejournal.com/33076.html
 http://kyiv-pravosl.info/2013/05/23/chudotvorna-kyevo-bratska-ikona-bozhoji-materi/
 http://kyiv-pravosl.info/2013/05/23/akafist-ikoni-bozhoji-materi-kyevo-bratska/
 https://www.myslenedrevo.com.ua/uk/Sci/Kyiv/Islands/History/dnieper-valley-1240-half-XIX/gallery/kyevo-bratska-bogorodicja-xviii.html
 http://www.break-fast.com.ua/yavlennyia-bratskiy/
 http://www.be-inart.com/post/view/2947
 http://mitropolia.kiev.ua/kiyevo-bratskij-bogoyavlenskij-monastir/
 https://www.pslava.info/Kyiv_KontraktovaPloscha_BratskyjMon_143-2,176519.html
 https://www.pslava.info/Kyiv_KontraktovaPloscha_BratskyjMon_SoborBogojavlinnja,176532.html


* * *
Бєлікова Г. Пам’ятки Братського монастиря в колекції НХМУ // Пам’ятки України: історія та культура. –№ 1: Києво-Братський Богоявленський монастир. – К., 2013. – С. 40–43.
Затилюк Я. “Винайдення” могилянської святині: найдавніші відомості про Києво-Братську ікону Богородиці та їхні контексти // Шлях у чотири століття. Матеріали Міжнародної наукової конференції “AD FONTES–ДО ДЖЕРЕЛ” до 400-ї річниці заснування Києво-Могилянської академії / Наук. ред. Н. Яковенко, упоряд. Н. Шліхта. Київ, 12–14 жовтня 2015 р. – К.: НаУКМА, 2016. – С. 82–96.
Затилюк Я. В. Ікона Києво-Братської Богородиці з колекції Національного музею історії України XVIII ст.: походження, атрибуція та історія // Науковий вісник Національного музею історії України. - Київ : Левада, 2017. - Вип. 2. - С. 79-96
Пархоменко І. Віднайдена ікона Братської Богородиці // Київ. – 2010. – № 2. – С. 190–192.



La stella preziosa della ryza (il rivestimento dorato) dell'icona
della Madre di Dio della Fraternità di Kyiv.


Data di prima pubblicazione
23/05/20 10:44

Post più popolari