La Madre di Dio delle Grotte di Pechersk

La Madre di Dio di Pechersk

    L'icona della Madre di Dio Pechers'ka ("Madre di Dio delle Grotte") probabilmente era dipinta dal monaco Alimpiy del monastero delle Grotte a Kyiv (Pechersk) nel 1144 ca e da allora era famosa per i suoi miracoli. Rimaneva nel monastero delle Grotte a Kyiv (Kyiv-Pechersk) fino al 1288, quando il principe di Chernighiv Roman, stando a Briansk, è diventato improvvisamente cieco. Sulla richiesta di questo principe l'icona fu inviata in barca sul fiume Desna, scomparve e dopo fu ritrovata tra i rami di quercia sulla montagna sulle rive del fiume Sven, dove fu portato il principe cieco che fu guarito dalla grazia che si trasmesse per mezzo dell'icona.    

   La Madre di Dio è rappresentata seduta sul trono d'oro con il Bambino Gesù che benedice con entrambe le mani. A destra si trova San Teodosio con il rotolo nella mano, e a sinistra - Sant'Antonij di Pechersk. Sul rotolo di Teodosio è scritto: "Signore, Signore Dio ... costruisci la casa della Tua Madre Immacolata con me, il tuo servo Teodosio, rinforzala fino al giorno del Tuo Giudizio in lode e gloria a Te". Sul rotolo di Sant'Antonio si legge: "Vi prego, figli, asteniamoci e non siamo pigri; in questo abbiamo l'aiuto dal Signore". 

    L'iconografia della Madre di Dio Pecerska, iniziando dalla rappresentazione di Alimpiy che doveva essere collocata nell'abside della cattedrale della Dormizione della Vergine presso monastero delle Grotte si sviluppò creando numerosi variazione iconografiche presenti anche nella grafica.  

    La venerazione liturgica dell'icona della Madre di Dio di Pechersk si celebra il 3 (16) maggio.

Kontakion (Kondak, la voce 3)

 Oggi la Vergine viene invisibilmente in chiesa 

e con i padri di Pechersk prega per noi, 

 che glorificano riverentemente Lei 

per la misericordia incommensurabile verso il genere umano, 

che apparve nella sua immagine meravigliosa, 

 decorando il monastero di Pechersk.

L'incisione del XVII secolo 

L'incisione, Gli Akatisti, Tipografia del monatero delle Grotte, Kyiv 1693, fol. 187  

Data di prima pubblicazione
16/05/20 15:14

Teodosio di Pecersk, la commemorazione il 3 maggio

Teodosio di Pechersk,

il promotore dell'antico monachesimo ucraino

 di Yaryna Moroz Sarno 

Yov Kondzelevyc, frammento dell'icona, XVII secolo

  

  San Teodosio di Pechersk (monastero delle Grotte a Kyiv), l'importante personalità della vita ecclesiastico-politica ucraina dell'XI secolo, fu scrittore e il promotore della vita cenobitica e co-fondatore del monastero delle Grotte (cosiddetta Lavra Pecerska a Kyiv o Lavra della Dormizione delle Grotte di Kyiv). San Teodosio viene considerato come il vero fondatore del più grande  antico monastero delle Grotte (Lavra) a Kyiv. 

   Nacque nel 1029 circa a Vasyliv (ora Vasylkiv), vicino a Kyiv. Suo padre era un governatore principesco. Dall'infanzia si distinse per la sua religiosità e pietà straordinaria, ma perdendo all'età di 14 anni suo padre, rimase sotto la cura di sua madre, che, essendo molto legata al figlio, molto ostacolava il suo desiderio della vita ascetica. 

   Perciò nel 1055 (1056) segretamente lasciò la casa paterna e andò con i pellegrini a Kyiv per ricevere i voti monastici. Dopo la benedizione di Sant'Antonio di Pechersk con il nome monastico di Teodosio si ritirò nelle Grotte Vicine sotto la guida dell'abate Barlaam. Dal 1057 (1062?) fu eletto abate lo stesso Teodosio. Il periodo del suo egumenato fu una vera fioritura del centro dell'antico monachesimo ucraino. Teodosio  organizzò la vita della comunità monastica, fondando la tradizione monastica nazionale sulla regola della vita cenobitica di Teodoro Studita ricevuta dal monastero di Costantinopoli.    

   La fama della sua pietà, della sua santa saggezza e dell'ascetismo monastico di Teodosio si diffuse molto rapidamente  in tutto lo stato. Insieme alla fama di Teodosio crebbe la sua influenza sociopolitica in particolare nella relazione con il principe Iziaslav. San Teodosio influenzò la politica della Rus'-Ucraina, del principato di Kyiv, indirizzando i sovrani e il popolo sulla via retta e giusta. Così San Teodosio era guida spirituale del granduca di Kyiv Iziaslav Yaroslavyc, nipote di San Volodymyr I Sviatoslavyc, ciò testimonia "La Vita di Teodosio". 

   San Teodosio morì il 3 maggio 1074 a Kyiv e fu sepolto, secondo la sua volonta, in una grotta di c. d. grotte lontane, dove si ritirava per la preghiera durante la sua vita. Subito dopo la sua morte molto rapidamente sі sviluppò il culto di San Teodosio. Durante la sua vita, Teodosio ebbe il dono di far miracoli. I miracoli accadevano sulla sua tomba. La diffusione del suo culto fu causato anche dal trasferimento delle sue reliquie nel 1091 dalla grotta alla Chiesa della Dormizione della Santissima Madre di Dio. Nel 1107, fu istituita una festa in suo onore in tutta la Rus'-Ucraina. Nel 1108 il suo nome fu già inserito nel Synodyk ciò significa che fu già canonizzato.

   "La Vita di San Teodosio" e gli articoli su San Teodosio nella "Cronica dei tempi passati" sotto gli anni 1051, 1073, 1074, ecc., che sono stati scritti dal Beato Nestore, affermano nell'immagine di uno dei più venerati santi nella Chiesa ucraina, il modello etico ideale e il prototipo della santità. Non più tardi del 1088, Nestore il Cronista scrisse la prima vita di Teodosio. 

    Nel 1090 ca l'abate (l'igumeno) insieme ai fratelli monaci della Lavra decisero che il corpo di Teodosio fosse trasferito nella chiesa da lui fondata. Tre giorni prima della festa della Dormizione, i monaci iniziarono a scavare la tomba e fu ritrovato il suo corpo incorrotto. Il trasferimento delle reliquie alla chiesa monastica dell'Assunzione presso monastero delle Grotte a Kyiv è stato eseguito nella festa dell'Assunzione della Vergine dai molti vescovi ed egumeni. Nel 1131 le reliquie di Teodosio di Pechersk giacevano in un reliquario d'argento dorato. Durante l'invasione tartara, le reliquie di Teodosio furono nascoste. Nel 1764, nel luogo in cui si trovavano le sue reliquie, fu eretto un monumento a forma di bara.

   La sua Vita venne composta dal celebre cronista, un monaco del monastero delle Grotte Nestore, l'autore della "Cronaca dei Tempi passati" negli anni 1080'. La tradizione manoscritta ci ha portato alcune opere di Teodosio, che testimoniano sulla sua attività pastorale. A Teodosio sono attribuite più di venti opere. La maggior parte del patrimonio letterario del coofondatore del monastero delle Grotte è costituito dagli insegnamenti ai monaci. San Teodosio è l'autore delle opere sul significato cristiano dell'esistenza umana ("Sulla pazienza", "Sull'amore", "Sulla pazienza e sull'amore", "Sul digiuno", "Sulla pazienza e l'elemosina", "Sulla pazienza e l'umiltà", "Sulla preghiera", "Sul beneficio spirituale"). San Teodosio mostrava l'austerità delle sue concezioni nel osservare fedelmente i principi cristiani.

   La dottrina di Teodosio si fondò sull'implementazione pratica dei principi etici, ascetici ed austeri, sulla vita laboriosa e semplice, sull'amore della povertà. L'abate (l'igumeno) Teodosio lavorava nel monastero più degli altri, svolgendo i lavori umili: portava acqua, legna da ardere tritata, segale macinata e portava farina a ciascun monaco.

   La sua memoria si celebra il 3 (16) maggio. La traslazione delle sue reliquie si commemora il 14 agosto.

    Nell'Ufficio in memoria del santo monaco del 3 maggio lo chiamano "il presbitero, la stella della terra Rus", "il monaco luminare e pastore", "il grande Padre", "la lampada insolvente", "la lode dei monaci", "la colonna della pietà", "il modello delle virtù", si lodano la preghiera incesante, il digiuno, la penitenza, la veglia, i miracoli e le opere di misericordia del monaco. Durante vespri del giorno della sua festa, la Santa Chiesa invita i fedeli a rendere omaggio al monaco Teodosio, perché "era per i principi amanti di Cristo un maestro della retta fede, per i nobili - forte difesa, per gli orfani - Padre misericordioso, per le vedove - zelante custode, per i sfolati - conforto, per i poveri - tesoro, per il coro monastico - una scala che conduceva all'altezza celeste, e per tutti coloro che si rivolgevano a lui - una fonte d'acqua inesauribile".

La Madre di Dio di Pechersk affiancata dai santi Antonio e Teodosio di Pechersk,
l'icona della scuola di Kyiv prima del 1288

San Teodosio di Pecersk (frammento dell'icona) 

Il frammento del trittico dalla cattedrale della Dormizione a Kyiv,
XV secolo


L'incisione con la rappresentazione dei Santi Antonio e Teodosio nell'Anfilogion, Kyiv 1619 

Teodosio di Pechersk, l'incisione dell'Akathistos pubblicato nel 1625.

La grotta di Teodosio di Pechersk 

Gli Akafisti, Tipografia di Kyiv-Pecersk 1674

Pateryk del monastero delle Grotte, 1661

Gli Akatisti, Kyiv: Topografia del monastero delle Grotte, 1693, fol. 224

L'incisione della Madre di Dio con Santi Antonio e Teodosio, Gli Acatisti, 

Tipografia del monastero delle Grotte di Kyiv, 1693, fol. 187

Il Paterykon (Pateryk, Le Vite dei padri del monastero) di Pechersk di Kyiv, 1702

Paterykon, Kyiv 1702, fol. 40 v. 

Teodosio con le scene della Vita, l'incisione , Kyiv 1702

L'immagine della Madre di Dio di Pecersk con  Santi Teodosio e Antonio, 

l'incisione degli Acatisti, Tipografia del monastero delle Grotte, Kyiv 1706, fol. 37

L' Assemblea dei Padri della Lavra con Santi Antonio e Teodosio a capo, 

l'incisione degli Acatisti, Tipografia del monastero delle Grotte, Kyiv 1706, fol. 263

Frontespizio degli Acatisti, Topografia del monastero delle Grotte di Kyiv 1709

Frammento dell'incisione, 1709  

L'incisione con Sant'Antonio e San Teodosio,

Topografia del monastero delle Grotte (Kyiv-Pecersk), Kyiv 1749, fol. 198 v

San Teodosio e Sant'Antonio con l'Assamblea di tutti i santi delle Grotte, 

Topografia del monastero delle Grotte, Kyiv 1763

 Jov Kondzelevych, L'icona dell'iconostasi di Bogorodchany, 1698-1702   


L'icona dal monastero a Zahoriv, XVII secolo, probabilmente di Jov Kondzelevyc,
Museo delle icone di Volyn'.

L'icona ucraina del XVII secolo 

L'icona ucraina del XVII secolo 

L'icona della devozione popolare del XVIII secolo

dal villaggio Khvorostiv vicino Lubomyl, Museo delle icone di Volyn'

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https://yarynamorozsarno.blogspot.com/2018/09/
http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CS%5CA%5CSaintTheodosiusoftheCaves.htm

http://litopys.org.ua/oldukr2/oldukr59.htm

http://litopys.org.ua/fdm/fdm59.htm

A. DELL'ASTA, Teodosio e Antonio, Santi, in Iconografia e arte cristiana, vol. II, Torino 2004, 1335-1336.  

Data di prima pubblicazione
15/05/20

L'icona della Madre di Dio di Vyzhgorod

L'icona della Madre di Dio di Vyzhgorod

di Yaryna Moroz Sarno

 

  L'icona di Vyzhgorod della Madre di Dio, secondo la tradizione, fu scritta dall'evangelista Luca sul piano del tavolo al quale mangiavano il Salvatore con la Sua Madre Vergine Maria e San Giuseppe. La Madre di Dio, vedendo questa immagine, disse: "D'ora in poi tutte le generazioni saranno benedette con me. Che la grazia del Nato da me e la mia siano con questa icona". Nel V secolo l'icona della Madre di Dio fu trasportata da Gerusalemme a Costantinopoli durante il regno dell'imperatore Teodosio II Calligrafo, che convocò il Concilio di Efeso (III Concilio ecumenico del 431), che proclamò di riconoscere la Santissima Vergine Maria come Madre di Dio e diede impulso allo sviluppo del culto mariano nella Chiesa. 

 L'icona della Madre di Dio di Vyzhgorod del tipo iconografico la "Tenerezza", Eleusa o Ammirazione (in gr. Ελεούσα) che guancia a guancia (γλυκυφιλουσα - "Dolce bacio"). Il volto della Vergine Maria è pieno dell'amore materno. La Madre di Dio porta il Bambino con veste d'oro sul braccio destra. 

   Questa è la più lirica di tutti i tipi iconografici della Vergine, che rivela un lato più intimo della comunicazione della Vergine Maria con suo Figlio, dove la Madre di Dio accarezza il Bambino. Il capo di Maria è chino al Figlio, ed Egli abbraccia la Madre per il collo con la mano.  La gamba sinistra del Cristo Bambino è piegata in modo tale che il tallone, sia visibile. 

  L'immagine sacra probabilmente fu dipinta nel monastero di Costantinopoli di Studion poco dopo che salì al potere nel 1081 il primo imperatore della dinastia bizantina i Comneni, Alessio Comneno (1081-1118). Probabilmente l'icona è stata portata a Kyiv durante il regno del figlio maggiore di Volodymyr Monomakh Mstyslav il Grande nel 1129 o 1130, ed egli installò nella chiesa monastica di Vyzhgorod dove c'era la sua residenza. 

  C'è un'altra versione che nel 1131 il patriarca di Costantinopoli Luca regalò l'icona al principe Mstyslav il Grande (la portò a Kyiv il metropolita greco Michele). L'incontro solenne e la donazione dell'icona sono stati descritti negli annali medievali. Secondo altre fonti, l'icona apparteneva la dote della principessa bizantina Anna, la moglie di San Volodymyr il Grande. 

 Per qualche tempo l'icona è stata collocata a Santa Sofia a Kyiv, e poi, probabilmente nel 1136 durante il regno di Yaropolk Volodymyrovych, trasportata a Vyshgorod, che era residenza dei principi di Kyiv. L'icona presso il nome della città dove era collocata nella cattedrale, perciò si chiamò "Vyzhgorodska". 

  Nei secoli l'XI - XIII Vyzhgorod fu il centro del principato autonomo, un punto strategico importante che proteggeva Kyiv dagli attacchi da nord. Nel 1078 per la prima volta Vyshgorod fu menzionata come capitale del principato autonomo nella regione di Kyiv. 

  La città di Vyzhgorod è stata ricordata nel trattato dell'imperatore bizantino Costantino VII il Porfirogenito "Sulla gestione dell'impero" (De ardministrando imperio) tra il 948 e il 952, dove Vyzhgorod è stata chiamata Vusegrad (in gr. υουσεγραδε). Nella cronaca medievale "Il Racconto dei tempi passati" Vyzhgorod è stata menzionata nel 946 come la città di Sant'Olga. Qui morì Yaroslav ill Saggio nel 1054. Qui i figli di Yaroslav firmarono il codice legale. Nell'XI secolo lì furono sepolti i primi santi ucraini Borys e Glib, canonizzati nel 1071. 

   Nel 1169 quando il principe Andrea che prima fuggì da Vyzhgorod segretamente, e poi governò il principato di Vladimir sul Klazma, venne per distruggere e saccheggiare Kyiv, rubò e portò con se anche l'icona mariana, che fu messa nella sua residenza del villaggio Bogoliubovo, e più tardi alla città Vladimir sul fiume Kliazma, in seguito l'icona fu chiamata "Madre di Dio Vladimirskaya". Dal XV secolo, l'icona  della Madre di Dio di Vyzhgorod si situava nella cattedrale dell'Assunzione del Cremlino già sotto il nome dell'icona della Madre di Dio Vladimiriskaya. L'icona divenne un palladio del futuro stato moscovito.  

Beato martire Klymentiy Sheptytskyj (17 novembre 1869 - 1 maggio 1951)

  Beato martire 
CLEMENTE SHEPTYTSKYJ

(17 novembre 1869 - 1 maggio 1951)

  Beato martire Klimentiy Sheptytskyj, (1869 - 1951), l'archimandrita dei monaci studiti della Chiesa greco-cattolica ucraina, da laico - Maria-Kazymyr; fratello minore del Metropolita Andrea Sheptytskyj. Nacque il 17 novembre 1869 nella residenza della famiglia dell'alta aristocrazia galiziana Sheptytski nel villaggio Prylbyci vicino Yaniv nella regione di Leopoli, sesto figlio del conte Ivan Sheptytskyj e di sua moglie Sofia, figlia del famoso drammaturgo polacco conte Alexander Fredro. 

 

 Lo stemma della famiglia dei Conti Sheptytski

 Il piccolo Kazymyr-Maria con i fratelli nel 1880

La famiglia di Sheptytskyj, 1897  

    Studiò alle università di Cracovia e Monaco, alla Sorbonna a Parigi. Nel 1892 ricevette un dottorato in giurisprudenza all'Università Jagellonica (Cracovia). Lavorando come avvocato per diversi anni, Casymyr Sheptytsky divenne un personaggio di spicco in Galizia e in seguito fu eletto nel 1900 deputato al parlamento austriaco a Vienna e candidato al Consiglio di Stato, di cui divenne il membro a pieno titolo dopo le elezioni del 1901. Da allora sono nati i suoi discorsi su vari temi socio-politici. I suoi discorsi in parlamento avevano guadagnato popolarità negli ambienti politici. Come parlamentario austriaco (1900-1907), fu coautore della "Legge forestale austriaca generale"; fu anche l'autore di opere sull'agricoltura, presidente della Società forestale galiziana. Nel 1907, ritiratosi dall'attività politica, si interessò al lavoro economico nella tenuta, dove costruì una chiesa greco-cattolica.

 Kazymyr (padre Klymentiy) nel Parlamento Austriaco (secondo da sinistra nella seconda fila)

 Il Conte Kazymyr-Maria Sheptystky

    Nel 1911 abbandonò una carriera di successo per diventare un monaco. Dopo aver deciso di dedicarsi al servizio spirituale, entrò nel monastero benedettino di Boyron (Germania). Nel 1912 iniziò un noviziato nel convento greco-cattolico dei monaci studiti di Kamenyca, in Bosnia, dove nel 1913 divenne un monaco di nome Clemente (in onore del Papa San Clemente I, martire). Il 28 agosto del 1915 ha ricevuto l'ordinazione sacerdotale. 

    Nell'autunno del 1917 tornò a Leopoli, dove si stabilì in una cella nella cattedrale di San Giorgio. Come monaco, Clemente condusse una vita molto ascetica: non dormiva nemmeno nel letto, ma si siedeva appoggiandosi sul letto. 

   Nel 1918, dopo aver completato gli studi presso la facoltà teologica dell'Università di Innsbruck (1912-1917), fu nominato abate (rettore) del monastero di Sknyliv (ora parte di Leopoli), dove molto si adoperò per ravvivare la tradizione monastica nello spirito degli insegnamenti dei Padri orientali della Chiesa. Durante l'occupazione nazista il suo monastero offrì rifugio agli ebrei. 

   Nel 1926, Clemente Sheptytskyj fu trasferito in un monastero dell'Assunzione di studio a Univ (vicino a Leopoli), in cui fu abate dal 1926 fino al 1947 e fece anche molto per questo monastero, il più antico nella Galizia. 

   Nel 1936-1937, insieme al Metropolita Andrey Sheptytskyj, elaborò lo statuto per i monaci dello Statuto degli studiti ("Typikon"), approvato da papa Pio XII. Partecipò alla fondazione del monastero degli studiti a Yaktoriv e in Canada. 

  
   Quando, all'inizio degli anni 1920, il metropolita Andrey si ammalò gravemente, il clero voveva fare di Clemente il suo successore perchè ebbe un'influenza non solo sui monaci, ma anche sulla gente comune. Il padre Clemente in Univ fece donazioni agli abitanti del villaggio de iniziò un orfanotrofio. Durante l'occupazione tedesca i bambini degli ebrei furono sepolti lì. Secondo varie fonti, gli Sheptytskyj salvarono da centinaia a migliaia di ebrei: furono nascosti nei monasteri e nelle chiese e poi trasportati all'estero.

 

Beato Clemente e i confrafelli con gli orfani

 
 Dal 1937 Klymentiy Sheptytskyj viveva a Leopoli, aiutando suo fratello Metropolita Andrej Sheptytskyj, nella gestione della Chiesa greco-cattolica, fece molti sforzi per raggiungere l'unità ecclesiale di cattolici ed ortodossi.  

  Padre Klymentiy fu membro della Società Scientifica Teologica, insegnava all'Università di Innsbruck; dal 1939 – membro dell'Istituto cattolico ucraino, dell'associazione ecclesiastica intitolata al metropolita Rutskyj.

 

 

Beato Clemente con suo fratello maggiore metropolita Andrea Sheptytsky 

Beato Klymentiy con card. Josyp Slipyj 

    Negli anni 1939-1941, dopo l'annessione delle terre ucraine occidentali all'URSS, Klyment Sheptytsky, come suo fratello, si oppose ripetutamente al divieto di insegnare la religione nelle scuole e alla promozione dell'ateismo, la confisca delle proprietà e la rovina di chiese e monasteri, le persecuzioni. Nel 1945-1946, quando furono arrestati quasi tutti i gerarchi e la maggior parte del clero della Chiesa cattolica greca, Clemente Sheptitsky guidò effettivamente la Chiesa greco-cattolica in Ucraina. 

   

L'archimandrita Clemente nel 1945

   Il 5 giugno 1947 Clemente fu arrestato direttamente durante la preghiera nella sua cella monastica. Prima fu tenuto nella prigione a Leopoli e Kyiv, dopo a Mosca e da lì infine settantottenne fu mandato nel carcere per i criminali più pericolosi a Vladimir, il cosiddetto Vladimir Central. Nel marzo del 1948 il  padre Klymentiy Sheptytsky è stato condannato a otto anni di carcere e di lavori forzati. Continuò a condurre una vita monastica, pregando vicino la finestra e leggendo la messa domenicale in un sussurro. A causa della sua costante malattia, la maggior parte della detenzione è stata spesa nell'opedale del carcere.

L'ordine di arresto d'archimandrita Klymentiy

Settantottenne archimandrita Clemente dopo l'arresto nel 1947

 

Il procedimento penale n.148913 del Beato

Beato Clemente nella prigione 

    Il 1 maggio 1951 alle 21:30 i medici dell'ospedale per i carcerati della città di Vladimir hanno dichiarato la morte d'Archimandrita Clementiy, il Conte Casimir Sheptytsky.  
    Nel 1991 l'Archimandrita Klymentiy Sheptytskyj fu riabilitato postumo. L'arresto e la reclusione per 8 anni sono stati giudicati illegali e infondati. L'archimandrita è stato trovato innocente. Soffrì solo perché non tradì la sua fede e rimase fedele figlio della Chiesa cattolica e al popolo ucraino. 

   I fratelli Sheptytsky salvarono da centinaia a diverse migliaia di ebrei: furono nascosti in monasteri e chiese e poi trasportati all'estero. In questo modo, Adam Daniel Rothfeld, futuro capo del ministero degli Esteri polacco (2005), riuscì a salvarsi. Per aver salvato bambini ebrei durante l'Olocausto nel 1996, Klymentij Sheptytskyj è stato riconosciuto come il Giusto del mondo in Israele.

 

 

     Il 27 giugno 2001, l'Archimandrita Clemente Sheptitsky fu beatificato da Papa Giovanni Paolo II durante la visita del Santo Padre a Leopoli in Ucraina.

 

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Гуркіна С. Архимандрит Климентій Шептицький у 1944-1947 рр. / Сторінки воєнної історії України: Зб. наук. статей / Відп. ред. О. Є. Лисенко. – К.: Інститут історії України НАН України, 2010. – Вип. 13. – С. 341-353.

Клебан Л. Архимандрит Климентій Шептицький і радянська влада: відносини після смерті Митрополита Андрея (на основі друкованих документів радянських спецслужб) // Вісник комерційної академії. — Випуск 13. — Львів, 2015. — С. 106–11.

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Чорнописька В. Останній період життя архімандрита Климентія Шептицького (1947-1951 рр.) // Чорноморський літопис. — Миколаїв, 2012. —Вип. 6. — С.47-52

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http://osbm-drohobych.org.ua/2019/07/05/my-pragnemo-vidkryty-lyudyam-postat-blazhennogo-klymentiya-sheptyczkogo-o-yustyn-bojko/
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https://photo-lviv.in.ua/u-lvovi-prezentuyut-almanah-blazhennyj-klymentij-sheptyczkyj-150-rokiv-vid-dnya-narodzhennya/
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https://galinfo.com.ua/articles/nevidomi_lysty_klymentiya_sheptytskogo_256543.html

La chiesa del Beato Clemente (Klymentiy) Sheptytsky a Leopoli

 

Andrea e Clemente Sheptytstki 

rappresentati da Modest Sosenko come Antonio e Feodosio del monastero delle Grotte

Data di prima pubblicazione
17/11/19