sabato 28 giugno 2025

Papa Leone XIV al pellegrinaggio Giubilare della Chiesa Greco-Cattolica Ucraina (il 28 giugno del 2025)


            Papa Leone XIV al pellegrinaggio Giubilare   della Chiesa Greco-Cattolica Ucraina 
(28 giugno del 2025)




     Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
La pace sia con voi.
   Cari fratelli nell’Episcopato,
Cari sacerdoti, religiose e religiosi,
Care sorelle, cari fratelli!
   Saluto cordialmente tutti voi, cari fedeli della Chiesa Greco-cattolica ucraina, giunti alla tomba dell’Apostolo Pietro in occasione dell’Anno giubilare. Saluto Sua Beatitudine Shevchuk, Arcivescovo Maggiore di Kyiv-Halyč, i Vescovi, i sacerdoti, le consacrate e i consacrati e tutti i fedeli laici.
   Il vostro pellegrinaggio è segno del desiderio di rinnovare la fede, di rafforzare il legame e la comunione con il Vescovo di Roma e di testimoniare la speranza che non delude, perché nasce dall’amore di Cristo che è stato riversato nei nostri cuori dallo Spirito Santo (cfr Rm 5,5). Il Giubileo ci chiama a diventare pellegrini di tale speranza in tutta la nostra vita, nonostante le avversità del momento presente. Il viaggio a Roma, con il passaggio delle Porte Sante e le soste presso le tombe degli Apostoli e dei Martiri, è il simbolo di questo cammino quotidiano, proteso verso l’eternità, dove il Signore asciugherà ogni lacrima e non ci sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno (cfr Ap 21,4).
  Molti di voi, per arrivare qui, siete partiti dalla vostra bella terra, ricca di fede cristiana, fecondata dalla testimonianza evangelica di tanti santi e sante e irrigata con il sangue di molti martiri, che lungo i secoli, con il dono della propria vita, hanno sigillato la fedeltà all’Apostolo Pietro e ai suoi Successori.
  La fede, carissimi, è un tesoro da condividere. Ogni tempo porta con sé difficoltà, fatiche e sfide, ma anche opportunità per crescere nella fiducia e nell’abbandono a Dio.
   La fede del vostro Popolo ora è messa a dura prova. Molti di voi, da quando è iniziata la guerra, sicuramente si sono chiesti: Signore, perché tutto questo? Dove sei? Che cosa dobbiamo fare per salvare le nostre famiglie, le nostre case e la nostra Patria? Credere non significa avere già tutte le risposte, ma confidare che Dio è con noi e ci dona la sua grazia, che Egli pronuncerà l’ultima parola e la vita vincerà contro la morte.
   La Vergine Maria, tanto cara al Popolo ucraino, che con il suo umile e coraggioso “sì” ha aperto la porta alla redenzione del mondo, ci assicura che anche il nostro “sì”, semplice e sincero, può diventare strumento nelle mani di Dio per realizzare qualcosa di grande. Confermati nella fede dal Successore di Pietro, vi esorto a condividerla con i vostri cari, con i vostri connazionali e con tutti coloro che il Signore vi farà incontrare. Dire “sì” oggi può permettere di aprire nuovi orizzonti di fede, di speranza e di pace, soprattutto a tutti quanti sono nel dolore.
  Sorelle e fratelli, accogliendovi qui, desidero esprimere la mia vicinanza alla martoriata Ucraina, ai bambini, ai giovani, agli anziani e, in modo particolare, alle famiglie che piangono i propri cari. Condivido il vostro dolore per i prigionieri e le vittime di questa guerra insensata. Affido al Signore le vostre intenzioni, le vostre fatiche e tragedie quotidiane e, soprattutto, i desideri di pace e di serenità.
  Vi incoraggio a camminare insieme, pastori e fedeli, tenendo lo sguardo fisso su Gesù, nostra salvezza. Vi guidi e vi custodisca la Vergine Maria, che proprio per la sua unione alla passione del Figlio è Madre della Speranza. Benedico di cuore tutti voi, le vostre famiglie, la vostra Chiesa e il vostro popolo. Grazie.





Pellegrinaggio giubilare della Chiesa Greco-Cattolica Ucrain...

Vasyl Slipak, un brillante cantante ucraino dell'Opera Nazionale di Parigi, ucciso da sniper a Luganske


Vasyl Slipak  (Василь Сліпак)
(20 dicembre  1974, Lviv - 29 giugno 2016, villaggio Luganske) 

a cura di Yaryna Moroz


   
   Vasyl Slipak (Василь Сліпак, 20 dicembre 1974, Lviv - 29 giugno 2016, villaggio Luganske) era un brilliate cantante lirico, baritono di fama mondiale, che aveva la voce unica (dal basso baritono al mezzosoprano), il solista all'Opéra de Paris (dal 1997) e dell'Opéra Bastille che divenne l'eroe della guerra. Partecipava attivamente alla rivoluzione arancione, guidava il movimento volontario e coordinava le azioni pubbliche in Francia per sostenere l'Ucrainadurante la guerra contro l'Ucraina sospese i suoi concerti sui palcoscenici dell'opera mondiale e prese le armi. 



    Vasyl cantava fin dall'infanzia. Per più di 10 anni dal 1883 fino al 1994 Slipak cantava nella cappella corale "Dudaryk" di Leopoli che nel suo repertorio aveva le opere dei compositori ucraini dell'epoca d'oro della seconda metà del XVII alla prima metà del XVIII secolo: Dmytro Bortnyansky, Artem Wedel, Maxim Berezovsky; i canti natalizi  elaborati dai compositori ucraini - Mykola Lysenko, Mykola Leontovych, Kyryl Stetsenko, Oleksandr Koshytsia. Insieme al "Dudaryk" eseguiva "Stabat Mater" di J. Pergolesi, "Carmina Burana" di K. Orff, Requiem di Mozart, IX Sinfonia di Beethoven, III Sinfonia Kaddish ("Kaddish") di L. Bernstein e molte opere di oratorio. Durante gli studi presso il conservatorio di Leopoli (1992-1996), continuava le sue attività concertistiche, eseguendo le opere di G. Cacchini, A. Falconieri, A. Scarlatti, A. Stefani, A. Vivaldi, A. Tenali, L. Vinci, A. Stradelli, A. Lotti, V. - A. Mozart, M. Berezovsky ed altri compositori. 
  Con coro "Dudaryk" Vasyl Slipak viaggiava per mezzo mondo, esibendosi sui palcoscenici più prestigiosi - alla Carnegie Hall, alla Cattedrale di Notre Dame, alla Filarmonica di Varsavia, ecc. Come studente del Conservatorio di Leopoli, Slipak ha girato molto. All'età di 19 anni, ha partecipato a un famoso concorso musicale a Clermont-Ferrand in Francia, vincendo il Grand Prix e il Premio del Pubblico. Dopo questa vittoria, la carriera di un giovane cantante ucraino è salita rapidamente: concerti da solista in Francia, Germania, Polonia.
Nel 1994 Vasyl Slipak ricevette un invito dal comitato organizzatore di uno dei più grandi festival musicali di Clermont-Ferrand (Francia). In tre mesi, Vasyl preparò il programma "Passioni per Matteo", "Passioni per Giovanni" di J. S. Bach, cantate di G. F. Handel, ed ha eseguito le arie in lingua originale: tedesca, francese e italiana. Al X Concorso internazionale di oratori e canzoni "Grand Prix France Telecom" (1994) a Clermont-Ferrand (Francia) vinse il Grand Prix del pubblico ed è stato l'unico concorrente a cantare le canzoni in madrelingua elaborati da L. Revutsky e M. Lysenko. Il debutto a Clermont-Ferrand fu un successo sensazionale. La riuscita al concorso, ascoltata dai famosi esperti dell'Accademia di Parigi è stata decisiva nel destino del giovane cantante, perché ha confermato l'originalità della sua voce. 
     Continuò i suoi studi presso Centro Lyrique dell'Opera Nazionale di Parigi, dove collaborava con Jean-Pierre Blive, il miglior insegnante di canto in Europa. I suoi insegnanti erano anche: Bernard Lantel, Rachel Ancar, Jean-Pierre Lo Re. Vasyl Slipak sempre partecipava alle letture moderne di opere famose. 




  Nel 1997 Vasyl Slipak vince il concorso e diventa il solista dell'Opera Nazionale di Parigi. Nel suo repertorio c'erano Escamillo nell'opera "Carmen" di Georges Bizet, Figaro nell'opera "Le nozze di Figaro" di Wolfgang Amadeus Mozart, Ramfis nell'opera "Aida" di Giuseppe Verdi, Borys Godunov nel "Boris Godunov" di Modest Mussorsgsky, Igor Sviatoslavovych in "Principe Igor" di Alexandr Borodin, Principe Gremin "Eugenio Onegin" di Piotr Tchaikovsky, Il Commendatore (Don Pedro) e Masetto "Don Giovanni" di Wolfgang Amadeus Mozart, Lindorf, Dapertutto, Coppélius, Miracle "I racconti di Hoffmann" di Jacques Offenbach, Sparafucile "Rigoletto" di Giuseppe Verdi, Sarastro nell'opera "Il flauto magico" di Wolfgang Amadeus Mozart, Don Giovanni nel "Don Giovanni" di Wolfgang Amadeus Mozart, Colline nell'opera "La bohème" di Giacomo Puccini, Méphistophélès "Faust" di Charles Gounod, Banco nell'opera lirica "Macbeth" di Giuseppe Verdi, Mainfroid nell'opera lirica "I vespri di siciliani" di Giuseppe Verdi, Basilio "Il barbiere di Siviglia" di Gioachino Rossini, Filippo II nel "Don Carlos" di Giuseppe Verdi, Ralph "La jolie fille de Perth" di Georges Bizet, Conte Rodolfo Ramfis nell'opera "Aida" di Giuseppe Verdi, Don Alfonso "Così fan tutte" di Wolfgang Amadeus Mozart et alt. 
  Nel maggio 2015 Vasyl Spivak, il solista dell'Opera di Parigi andò come un volontario a combattere come parte del Corpo ucraino volontario sul Donbas. In precedenza, durante la Rivoluzione della Dignità, come volontario, ha aiutato gli attivisti di Maidan, e con l'inizio della guerra ha raccolto assistenza per i soldati ucraini.  
   È morto alle 6 del mattino (secondo tempo di Kyiv) vicino al villaggio Luganske (Donbas) dal proiettile di un cecchino russo. L'eroe aveva soli 41 anni. 
   In una intervista nel giugno del 2015 Vasyl Slipak diceva"L'Ucraina è forte grazie al suo popolo. In futuro dobbiamo basarci sulle persone. "





Wassyl Slipak









Ripubblicato. 
Data della prima pubblicazione 29/06/20 

giovedì 26 giugno 2025

La memoria liturgica dei beati martiri arcivescovo Mykolai Charnetsky e coo-martiri



27 giugno 

La memoria liturgica dei beati martiri 
arcivescovo Mykola Charnetsky con coo-martiri, 
tra cui il vescovo Vasyliy Velychkovsky e i preti redentoristi 
Ivan Ziatyk e Zenon Kovalyk




Mykola Charnetsky 

Mykola Charnetsky 

    Il 27 giugno 2001 nella festa della Madonna Perpetuo Soccorso il Santo Padre Giovanni Paolo II durante la sua visita a Leopoli ha beatificato  i martiri e i confessori di fede Mykola Charnetsky ed altri redentoristi insieme a 24 martiri ucraini - le vittime del regime sovetico.  

   Mykola Charnetsky è stato un vescovo martire della Chiesa Greco-Cattolica Ucraina, l'esarca apostolico mandato da Pio XII per i fedeli greco-cattolici di Volyn' e Pidlashia, a lungo era prigioniero politico del regime sovietico. 
    Nacque il 14 dicembre del 1884 nel villaggio Samekivtsi, regione di Leopoli (provincia di Gorodenka). Fin da giovane, Mykola aveva un grande desiderio di diventare sacerdote. Dopo gli studi teologici al Seminario di Stanislaviv, è stato ordinato il 2 ottobre 1909 dal vescovo greco-cattolico Gregorio Chomyshyn, che lo mandò a studiare a Roma dove conseguì il dottorato in teologia. 
     Nel 1919 Mykola entrò nel novizio dei Redentoristi a Leopoli. il 16 sttembre del 1920 prese i voti monastici. Fu nominato dal papa Pio XII vescovo titolare e visitatore apostolico nella regione di Volyn'; è stato consacrato nella chiesa di Sant'Alfonso a Roma l'8 Febbraio del 1931 e divenne il primo vescovo redentorista ucraino. 


   
 
  Durante la prima occupazione sovietica era perseguitato e gravemente represso. I padri redentoristi furono espulsi dalla Volyn' insieme al loro vescovo. Mykola Charnetsky fu costretto a stabilirsi nel monastero di Leopoli. Nel 1941 iniziò a insegnare discipline filosofiche, psicologia e teologia morale all'Accademia teologica di Leopoli.
  Quando le truppe sovietiche occuparono la città di Leopoli iniziò una grave repressione contro il vescovo. L'11 aprile 1945 alle ore 23 ca, Mykola Charnetsky fu arrestato come anche tutta la gerarchia episcopale della Chiesa greco-cattolica. È stato detenuto nella prigione a via Lonsky. Sua Eminenza il vescovo fu gravemente torturato: risvegliato nel cuore della notte, interrogato e picchiato. Successivamente è stato trasferito nella capitale, dove Charnetsky è stato trattenuto per un anno fino a quando il suo caso non è stato ascoltato in tribunale. In totale il vescovo subì oltre 600 interrogatori con le torture, fu trasferito in 30 diverse prigioni e nei campi di lavori forzati.
   Le autorità sovietiche hanno annunciato il loro verdetto. Il reverendo vescovo fu chiamato "agente vaticano" e chiuso in prigione con regime di stretto controllo per dieci anni. Inizialmente, il vescovo fu inviato nella prigione della città siberiana di Mariinsk, nella regione di Kemerovo. Successivamente Charnetsky fu trasferito in un'altra zona. Trascorse gli ultimi anni della sua prigionia nell'ospedale del carcere a Mordovia. Nel 1956 la salute di Charnetsky peggiorò gravemente. Quindi la direzione del campo di concentramento decise di rilasciarlo per farlo tornare a Leopoli, dove dovette subito essere ricoverato in ospedale. 
    Per qualche tempo Charnetsky si riprese, il che sembrò un vero miracolo. Visse con un suo confratello redentorista Klymentiy sulla via Vechirna 7. Il vescovo era curato con premura lì, pregava molto, leggeva e continuava a sostenere i suoi fratelli per prepararli al sacerdozio. 
   Il miglioramento della salute purtroppo fu molto breve e il 2 aprile 1959 il vescovo morì. Prima fu sepolto al cimitero di Kulparkivska, poi il corpo fu seppellito nel cimitero di Lychakiv, da dove e stato trasferito nella chiesa redentorista di San Giosafat a Leopoli. Miracoli di guarigione presso la tomba del reverendo iniziarono a verificarsi in epoca sovietica. Dopo le preghiere presso la tomba del santo martire, le persone hanno guarito anche le malattie più gravi e mortali.


Владыка УГКЦ Николай Чарнецкий отбыл 600 часов допросов | Новости ...



Vasyl Velychkovsky 



    Il vescovo Vasyl Velychkovsky (1 giugno del 1902,  Stanislaviv - 30 giugno del 1973, Winnipeg) della Congregazione del Santissimo Redentore, vittima della persecuzione sovietica. 
   Fu ordinato diacono nel 1923 da Andrea Scheptytsky. Il 9 ottobre 1925, Vasyl Velychkovsky all'età di 22 anni, fu ordinato sacerdote dal vescovo Yosyf Botsyan (1879-1926), vescovo di Lutsk.
  Il padre Vasyl venne accusato dell'attività antisovietica, fu arrestato il 7 agosto 1945 nel monastero dell'Assunzione della Beata Vergine a Ternopil, di cui era abate all'epoca. Fu condannato alla morte nel 1945, ma la sua condanna è stata cambiata a dieci anni di lavori forzati. 
   Il papa Giovanni XXIII lo nominò nel 1959 come vescovo ausiliare di Leopoli. Nel 1972 è stato espulso dall'Unione Sovietica. Visse prima a Zagabria, poi a Roma, dopo si trasferì in Canada. Morì nel 1973 nell'età del 70 anni. 
  Dopo l'esumazione del corpo del Vescovo, si è scoperto che ha mantenuto completamente la sua forma. Le reliquie incorruttibili del Beato sono state deposte in un sarcofago di acciaio inossidabile. Il 22 agosto del 2002 sono state solennemente trasferite nella chiesa redentorista di San Giuseppe a Winnipeg. 
   Il 20 luglio 2014 il beato martire Vasyl Velychkovsky è stato proclamato santo patrono della cappellania carceraria.



Ivan Ziatyk 

Província do Rio - Beatos - Beato Ivan Ziatyk

    
   Padre Ivan Ziatyk nacque il 26 dicembre del 1899 nel villaggio Odrechova, vicino Sanok. Frequentò il ginnasio dal 1911 al 1919. Dopo la laurea in teologia presso il Seminario teologico di Peremyśl nel 1923, fu ordinato sacerdote dal vescovo Josaphat Kotsylowsky. Per dieci anni, dal 1925 al 1935, prestò servizio come prefetto del seminario greco-cattolico ucraino di Peremyśl e anche direttore spirituale presso il ginnasio femminile ucraino di Peremyśl. 
  Il 15 luglio 1935 entrò nella congregazione dei Redentoristi (l'Ordine del Santissimo Salvatore). Nel 1936, dopo un anno di noviziato, padre Giovanni viene inviato al monastero di San Giuseppe a Stanislaviv (Ivano-Frankivsk). Nell'autunno del 1937 si stabilì nel monastero di San Clemente a Leopoli dove condusse il servizio dell'economo,  in assenza del protoegumeno Joseph de Vocht compie le sue funzioni. Allo stesso tempo il padre Ivan Zyatyk insegnò come professore di teologia dogmatica e Scrittura al seminario redentorista. 
   Durante l'occupazione tedesca nel 1941-1944 fu nominato abate del Monastero dell'Assunzione della Beata Vergine a Ternopil. Nel 1944-1946 occupò il governo dell'abate del monastero della Madre di Dio del Perpetuo Soccorso nel villaggio di Zboiska (ora parte di Leopoli) dei Padri Redentoristi. Dopo la deportazione del padre de Vocht nel 1948 divenne il protoegumeno dell'Ordine, ma fu arrestato assieme ad altri 58 redentoristi il 20 gennaio del 1950. Dopo numerosi interrogatori il 4 febbraio 1950 al padre furono presentate le seguenti accuse: "Ivan Zyatyk è veramente il membro dell'Ordine Redentorista dal 1936 e predica l'idea del papa di diffondere la fede cattolica tra tutti i popoli del mondo”. 
   Prima lo mantenevano nei  carceri di Leopoli e Zolochiv, poi è stato trasferito  nella regione di Irkutsk. Nel periodo dal 4 luglio 1950 al 16 agosto 1951, fu interrogato 38 volte. In totale durante le indagini subì 72 interrogatori. 
   Le continue torture cambiarono così tanto il suo aspetto che anche i suoi parenti, che furono portati al carcere per ricattarlo, non riuscivano a riconoscerlo. Nel maggio del 1952 fu duramente picchiato, poi fu bagnato con acqua fredda e fu lasciato a congelarsi con il gelo siberiano. Il Venerdì Santo del 1952 venne sottoposto alle torture che provocarono dopo tre giorni la sua morte il 17 maggio del 1952. 



Zinoviy Kovalyk


Blessed Zynoviy Kovalyk | english

  Beato martire Zinoviy Kovalyk è nato il 18 agosto 1903 nel villaggio di Ivachev vicino a Ternopil. Si unì alla Congregazione dei Redentoristi, dove il 28 agosto 1926 emise i voti perpetui. Studiò la filosofia e la teologia in Belgio. Al suo ritorno, il 4 settembre 1932, fu ordinato sacerdote e lavorò insieme a Mykola Charnetsky nella diocesi di Volyn'. 
   Fu arrestato nella notte tra il 20 e il 21 dicembre del 1940 nel monastero a Ternopil durante la novena dedicata all'onore dell'Immacolata Concezione. La cella in cui era detenuto insieme ad altri 32 prigionieri aveva dimensione di 4,2 per 3,5 metri, e lì continuava a servire gli altri come pastore. Nel 1941 fu crocifisso sul muro del corridoio della prigione (via Zamarstynivska a Leopoli (Brygidky)), nell'addome del prete dai carnefici fu posto il corpo di un bambino strappato dal grembo della madre. 




Data di prima pubblicazione 27/06/20 03:53

venerdì 20 giugno 2025

Kateryna Grushevska (21 giugno 1900 - 30 marzo 1943) il 125 anniversario della nascita, culturologa, sociologa, etnologa, folklorista, unica figlia dello storico Mykhailo Grushevsky,

 

Kateryna Grushevska
(21 giugno 1900 - 30 marzo 1943)
125 anniversario della nascita

culturologa, sociologa, etnologa, folklorista, 
unica figlia del primo presidente dell'Ucraina 
Mykhailo Grushevsky

a cura di Yaryna Moroz Sarno



   Il 21 giugno 2025 ricorre il 125° anniversario della nascita di Kateryna Grushevska  (1900-1943), ricercatrice di talento, una delle prime etno-sociologhe ucraine, culturologa, sociologa, etnologa, folklorista, l'editrice e compilatrice di pubblicazioni e riviste scientifiche, assistente e unica figlia e collaboratrice del suo padre, famoso storico, presidente della Rada centrale, il primo presidente dell'Ucraina Mykhailo Grushevsky. 
   Aveva tutto per dare un contributo significativo allo sviluppo della scienza ucraina: conoscenza approfondita, mente acuta, coraggio di affrontare argomenti nuovi e non padroneggiati. E all'età di 30 anni, Kateryna divenne una delle figure più brillanti dell'etnografia e degli studi folcloristici ucraini e una delle prime donne a raggiungere un successo significativo in questo campo.
    

Maria e Mychailo Gryshevskyj, genitori di Kateryna, Leopoli, 1896


   Kateryna Grushevska (Катерина Грушевська) nacque il 21 giugno 1900 a Leopoli, dove suo padre il professor Grushevsky in quel tempo dirigeva il primo Dipartimento della storia ucraina all'Università di Leopoli. E' stata battezzata nella chiesa di Santi Apostoli Pietro e Paolo, sulla attuale via Lychakivska, dove precedentemente erano sposati i suoi genitori. Nel registro metrico di Kateryna non ci sono cognomi di padrini:  sacramento si svolgeva senza padrini, poiché la partoriente e il bambino erano in gravi condizioni  di salute.

Foto della fine del 1900, Leopoli 

    Nella famiglia la chiamavano teneramente Katrusya – "Kulunya", "Bobochka", e il padre Mykhailo Hrushevsky chiamava la sua amata figlia – "dolce consolatrice". Veramente, per i suoi genitori, Kulunya per tutta la vita è stata sempre una consolatrice, la più cara. 


Kateryna Grushevska. Leopoli, 1901

Maria Grushevska con la figlia Kateryna, Stefania Levytska, Mykhailo Grushevsky. in  piedi: Ivan Trush, Severyn Danylovych e Ivan Franko. Leopoli, giugno 1901

  Nel 1903, l'artista Ivan Trush dipinse un ritratto della piccola Kateryna, che i suoi genitori ordinarono per il terzo compleanno della loro amata figlia. Il ritratto fu riprodotto nel 1905 sulla rivista "Bollettino Artistico" con la didascalia "Ritratto della Signorina Kat. dipinto da Ivan Trush".



 L'infante ucraina, 1903 

Katrusya Grushevska nello studio di Ivan Trush. Lviv, l'inizio di giugno del 1903
Foto, che utilizzava pittore Ivan Trush, per il famoso ritratto della piccola Kateryna


Ritratto di Kateryna Grushevska di Ivan Trush. 1903. 
Riproduzione sulla rivista "Bollettino d'Artista", 1905.



Maria Grushevska, mamma di Kateryna nella loro villa a Leopoli, 1904


 Kateryna Grushevska sullo sfondo della villa di famiglia di Grushevskyj a Leopoli, 1904

Kateryna Grushevska vicino alla villa di Leopoli

   Fin dalla tenera età, Katrusya aveva debole salute (le furono diagnosticati problemi polmonari e il rischio di sviluppare la tubercolosi), così già in un anno i suoi genitori decisero di recarsi in Crimea (un altro viaggio simile con una visita a Kyiv sarebbe avvenuto nel 1905).
   All'età di 4 anni per la prima volta vide la bellezza di Venezia, camminando 8 km ogni giorno. A otto anni ammirò i luoghi unici di Roma, gli spettacoli di Napoli e Firenze, e riconobbe i luoghi già familiari di Venezia. Da bambina, Katrusya insieme ai suoi genitori sono saliti in cima al Vesuvio. Partendo per un'esotica escursione sul Vesuvio, sulla cresta del cratere del quale fu sollevata sulle spalle da due guide, che si ostinavano a imporre i loro costosi servizi.
Basilica di San Marco a Venezia, Foto stereo 1904, dalla collezione della famiglia Grushevsky

Pompei, Foto del 1904, dalla collezione della famiglia Grushevsky

    L'unica figlia del professore Mykhailo Grushevsky e di un'insegnante, figura attiva del movimento delle donne in Galizia Maria Voyakivska, è stata circondata da un pubblico ucraino altamente intellettuale fin dall'infanzia. Da loro spesso venivano Solomiya Krushelnytska e Natalia Kobrynska venivano a  Leopoli. Gli Grushevsky erano amici dei Lysenko, Chernyakhivsky, Steshenko, Starytsky, Kosach a Kyiv. Durante le vacanze estive a Kryvorivnya, Ivan Franko, Mykhailo Kotsiubynskyi, Fedir Vovk li visitavano.  I suoi ritratti sono stati dipinti da Ivan Trush e Mykhailo Zhuk. Mykhailo Boychuk dava alla piccola Katrusya le lezioni di pittura.
    A causa di una salute cagionevole ricevette la sua istruzione primaria a casa. La sua madre, Maria-Ivanna Voyakivska (1868-1948), l'insegnante e traduttrice, con  un'educazione pedagogica e un notevole talento pedagogico e le conoscenze enciclopediche, era una partecipante attiva al movimento femminista in Galizia, la fondatrice della società "Rus'ka Zakhoronka" e suo primo capo, che si prendeva cura sia dei bambini, aprendo asili nido, sia delle loro madri, aprendo loro nuove prospettive. Era esperta delle lingue: conosceva il polacco, il francese, l'inglese, il norvegese. 
    In seguito nell'autobiografia Kateryna scrisse: "Studiò a casa sotto la guida del padre e della madre"Il programma della scuola elementare e ginnasio erano fornite dalla mamma –  strumenti scientifici – dal padre, il più importante storico ucraino. Katrusya studiava facilmente. Da piccola Kateryna amava i libri e spesso consultava con suo padre nelle lettere cosa poteva leggere e cosa era troppo presto. Mykhailo Grushevsky consigliava i libri di storia, suggerì la ricerca scientifica, preparando il terreno per futuro lavoro  ulteriore scientifico. Fino alla fine della sua vita manteneva un rapporto caloroso e di fiducia con suo padre. 
   Sua madre le insegnò il polacco, l'inglese e il norvegese (in seguito, Kateryna Grushevska, su commissione di Maria Zankovetska, tradusse "La casa delle bambole" di Henrik Ibsen dal norvegese). Oltre a studiare con sua madre, studiò intensamente il francese con la figlia di Mykhailo Drahomanov, Ariadna Trush, laureata all'Università della Sorbona che aveva una pronuncia impeccabile. Così, fin dall'infanzia, padroneggiava il polacco, il tedesco, l'inglese, il francese e il russo. Inoltre, Kulunya (come la chiamavano a casa) aveva un talento per il disegno (prese lezioni da Mykhailo Boychuk), era interessata alla storia e alla letteratura. Fin dall'infanzia Kateryna Grushevska la chiamavano "piccola professoressa".


La piccola Kateryna con i cugini, Kyiv 1906



Kateryna Grushevska nella cerchia familiare. In piedi: Oleksandr Grushevsky, Hanna Shamraeva, Mykhailo Grushevsky, Maria Grushevska; seduti: Serhiy e Olga Shamraev, Kateryna Grushevska, Glafira Grushevska. Kyiv, dicembre 1906



Kateryna Grushevska, Leopoli 1907
Kateryna Grushevska, Leopoli 1907-08


Kateryna Grushevska (a sinistra) con la cugina Olga, Kyiv, Pankivska, 9. Intorno al 1908.

Mykhailo Zhuk, Ritratto di Kateryna Grushevska, 1909 


Kateryna e Maria Grushevska, Olga Voyakovska (sposata Mochulska). Leopoli, 31.V. 1910.


Leopoli, gli anni '1910

Kateryna Grushevska e Olga Voyakovska, 1912 

Villaggio di Kryvorivnya. 16 agosto 1912
         

    Tuttavia, all'età di 14 anni, quando Katrusya stava per entrare in ginnasio, aveva una conoscenza approfondita in molti settori. Ma nel 1914, quando Kateryna avrebbe dovuto andare al ginnasio, iniziò la prima guerra mondiale. 
   All'inizio della prima guerra mondiale Grushevsky con la famiglia si trovò in vacanza nei Carpazi. M. Grushevsky già non tornava a Leopoli, ma partì per Vienna, prendendo le strade tortuose fino a Kyiv, perché Mykhailo Grushevsky, che rimase un suddito dell'Impero russo, non poté più rimanere nelle terre dell'Austria-Ungheria. Attraversando Vienna e l'Italia, la famiglia con difficoltà tornò a Kyiv, dove Mikhail Grushevskyj è stato arrestato e accusato di legami con i circoli dirigenti dell'Austria-Ungheria, prima di tutto, sospetto del cosiddetto mazepinismo, dovette affrontare accuse di separatismo e attività rivoluzionarie, arresto ed espulsione, prima a Simbirsk, poi a Kazan e Mosca, con il divieto di lavorare scientificamente. Nel febbraio 1915 fu esiliato a Simbirsk, in seguito, su richiesta degli accademici russi, fu trasferito a Kazan, poi a Mosca sotto "evidente supervisione della polizia". Katrusya e sua madre lo seguirono, condividendo l'esilio e frequenti spostamenti con lo scienziato, ma alla fine del 1916, dopo una grave malattia, furono costretti a tornare a Kyiv.    
  Gli anni trascorsi dai Grushevsky in terra straniera furono spesso gli anni della prova. Kateryna, ricordando i tempi difficili dei viaggi forzati attraverso l'Europa, scriveva: "Abbiamo vagato per quattro anni, abbiamo vissuto a Praga, poi in Svizzera e ora per due anni in Austria". Scrivendo al suo zio Oleksandr, Kateryna raccontava: "Ieri siamo andati in chiesa a Vienna per assistere alla celebrazione mattutina e benedire il pane pasquale e le uova. Questa è la prima volta dal 1917 che mangiamo di nuovo il cibo consacrato. Ci siamo divertiti in chiesa... ma nonostante ciò, eravamo in chiesa, come si deve, e a volte sembrava persino che tutto fosse come prima e che non fossimo in terra straniera",  Per consolare in qualche modo la sua solitudine, perché a volte "non rivolgeva la parola a uno sconosciuto per un mese intero".  




    Kateryna iniziò ad imparare le nuove lingue, in particolare italiano, spagnolo, ceco, serbo, e studiò giurisprudenza all'Università di Ginevra, però non riuscì mai a completare l'intero ciclo di studi universitari ucraini a Kyiv. 
   All'estero, Kateryna partecipò attivamente al lavoro scientifico. Aiutò il padre nei suoi numerosi progetti scientifici ed era affascinata dagli studi etnografici. Stava preparando il suo primo studio indipendente, "Storie, racconti e favole primitive dell'Africa e dell'America". Un caro amico di famiglia e studente di Mykhailo Grushevsky, Volodymyr Doroshenko, osservò che "grazie ai suoi studi e all'aiuto del padre, divenne una brava scienziata, un'esperta di folklore ed etnologia in generale e di quella ucraina in particolare". E lo stesso Mykhailo Grushevsky scrisse che Kateryna "si è dimostrata brava in termini di ricerca e organizzazione". 
   Nel 1917, dopo la rivoluzione di febbraio, Mykhailo Grushevsky tornò a Kyiv, fu eletto presidente della Rada Centrale. A quel tempo, Katrusya si iscrisse nel 1917 alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università del Popolo Ucraino (in seguito dello Stato Ucraino). Il 10 ottobre del 1918 fu iscritta alla Facoltà di Scienze Naturali, ma non poté laurearsi con il titolo. Parallelamente agli studi, intraprese l'attività scientifica, firmando il suo primo articolo, pubblicato nel 1918 sul "Bollettino letterario e scientifico", con lo pseudonimo di "Professorivna".
   Tuttavia, la sua preparazione non durò a lungo: l'invasione bolscevica e la situazione politica in Ucraina costrinsero gli Grushevsky ad emigrare. Nel 1918, la casa degli Grushevskyj a Kyiv con una grande collezione di oggetti di valore di Grushevsky furono bruciate durante l'offensiva delle truppe di Muravyov su Kyiv. 



Gli architetti Eduard-Ferdinand Bradtman, Vasyl Krychevsky, 1908-10 


La casa di Grushevsky su via Mykilsko-Botanichna, 14 a Kyiv, dopo l'incendio, febbraio del 1918


    Nel marzo del 1919, Mykhailo Grushevsky si recò con la famiglia a Praga. A Praga Kateryna entrò a far parte del club degli emigranti ucraini "Comunità di studenti ucraini" e del Comitato ceco-ucraino per l'assistenza alla gioventù ucraina. 
  All'estero, Kateryna divenne per qualche tempo una studentessa libera all'Università di Ginevra, studiando diritto romano. Ma le difficoltà finanziarie non permisero agli Grushevsky di rimanere a lungo in un posto: dal 1919 al 1924 viaggiarono in tutta Europa: Praga, Ginevra, Parigi, Berlino, Vienna, Baden. L'itinerario nell'esilio della famiglia Grushevsky, come risulta dal racconto di Kateryna durante l'interrogatorio del 7 settembre del 1938, in termini generali si presenta era seguente: all'inizio del 1919, la famiglia si trasferì da Kyiv a Kam'janets-Podil'skij, e da lì nell'aprile a Praga. A giugno, Grushevsky lasciò Praga per un breve periodo a Parigi, ma Kateryna rimase in Cecoslovacchia. Nell'autunno del 1919, gli Grushevsky si trasferirono da Praga a Ginevra e nella primavera del 1920 tornarono a Praga per diversi mesi. Nell'autunno dello stesso anno, la famiglia si stabilì a Vienna, dove visse fino al suo ritorno in Ucraina nel 1924.
   A Vienna aiutò il padre nella creazione dell'Istituto di Sociologia Ucraino, nell'ambito del quale fondò studi sulla cultura primitiva e il Comitato per l'aiuto agli affamati dell'Ucraina. Caterina era interessata alla sociologia, all'etnografia, alla ricerca sulle culture primitive e sulla loro mitologia. La sua prima monografia indipendente "Storie primitive, fiabe e favole dell'Africa e dell'America" viene pubblicata nel 1923 nella capitale austriaca sotto il timbro dell'Istituto di Sociologia.
   Negli anni 1919-1924 durante il tempo della sua emigrazione si determinò lo spettro dei suoi interessi scientifici: la sociologia e le culture primitive, il ruolo dello strato mitologico nella formazione  della coscienza collettiva dell'intera nazione. Nel 1919 Kateryna partecipò attivamente alla creazione dell'Istituto di Sociologia Ucraino a Vienna, fondato da Mykhailo Grushevsky, aiutò suo padre, lavorando lì come segretaria dell'istituzione scientifica, temporaneamente svolgendo un tirocinio post-laurea; creò gli studi della cultura primitiva presso l'Istituto.  


Kateryna Grushevska a Vienna, 1923 


Kateryna Grushevska. Foto sulla cartolina. Atelier Willinger & Schnapper. Vienna. [Anni '1920]. 


    Il primo lavoro scientifico serio di Kateryna Grushevska, pubblicato nel 1923, si chiamava "Storie primitive, fiabe e favole dell'Africa e dell'America". Perché non ucraino? Perché all'estero a quel tempo era quasi impossibile trovare abbastanza materiale folcloristico ucraino per la ricerca nelle biblioteche e nelle pubblicazioni scientifiche, mentre l'arte popolare dei popoli d'America e dell'Africa attirava l'attenzione dei ricercatori-coloni.

Kateryna Grushevska. Storie primitive, fiabe e favole dell'Africa e dell'America, 1923


  Dopo questo lavoro, Kateryna avrebbe potuto essere invitata negli Stati Uniti. Mykhailo Grushevskyj si rivolse a un pastore di Detroit, Vasyl Kuziv, con la richiesta di trovare un lavoro per sua figlia nelle organizzazioni educative degli Stati Uniti. Ma, avendo ricevuto un rapido consenso, non osò lasciare andare sua figlia: a quel tempo, lei, secondo lui, era già "la prima assistente in tutti i miei affari". Così, invece di Detroit, gli Grushevsky accettano l'invito del governo sovietico, che promette loro di non ricordare i "peccati passati" e di tornare a Kyiv. Da un lato, non sono gli unici ad essere fuorviati dall'entusiasmo e dalle prospettive dell'ucrainizzazione, che si è diffusa dall'inizio degli anni '20. D'altra parte, come ha detto Kateryna Grushevska, "non abbiamo un'altra Ucraina".
   Alcune direzioni, in particolare lo studio della pratica di interpretazione dei sogni popolari, sono state condotte in collaborazione con il Royal Anthropological Institute di Gran Bretagna e Irlanda. 


Kateryna e Maria Grushevska, Olga Kossak (moglie di Ivan Kossak), Mykhailo Grushevsky il 19 gennaio 1924 a Baden

      Nel 1924, gli Grushevsky, sotto l'influenza della propaganda e delle voci sulla portata dell'ucrainizzazione, decisero di accettare l'invito del governo sovietico e tornarono a Kyiv. Mykhailo Serhiiovych è stato eletto Accademico dell'Accademia Pan-Ucraina delle Scienze, Capo del Dipartimento Storico e Filologico. Insegna storia all'Università Statale di Kyiv, dirige la commissione archeologica dell'Accademia ucraina delle scienze, il cui scopo era quello di creare una descrizione scientifica delle pubblicazioni stampate sul territorio dell'Ucraina etnografica nei secoli XVI-XVIII. 
     Nel 1924, M. Grushevsky tornò dall'emigrazione in Ucraina e iniziò a stabilire una vita scientifica attiva nelle istituzioni storiche su una scala senza precedenti. La sua assistente più stretta in questo periodo era la sua amata figlia Kateryna. Gli argomenti delle sue opere erano estremamente diversi, il che testimonia la grande consapevolezza ed erudizione di una ricercatrice di talento. Ecco solo alcuni dei temi su cui K. Grushevska ha lavorato: "Dall'economia primitiva", "Sullo studio delle comunità sessuali nella società primitiva", "Il fuoco: il suo ruolo nella vita economica e sociale", ecc. Nella sua vita scientifica il periodo dal 1924 al 1929 era il più fecondo
    Kateryna affrontò in dettaglio i problemi teorici dell'epopea eroica ucraina e ha considerato i duma popolari ucraini come il tipo più originale di epica eroica ucraina, che, a suo parere, non ha analoghi nella storia etnologica di altre nazioni. "Con la loro bellezza e originalità e con i loro legami particolarmente intimi con le esperienze storiche delle masse ucraine, le "Dumas" suscitavano nei dilettanti della poesia popolare ucraina un sentimento di particolare interesse e persino di pietismo, come la migliore opera d'arte popolare - la sua corona, per così dire, e quindi di tanto in tanto erano oggetto di ogni sorta di considerazioni ed esperimenti, che alla fine si sono formati in un'intera letteratura su questo argomento" (Grushevska K. Dumy ucraine, T.I. 1927.-p.v.).
  Kateryna Grushevska iniziò a pubblicare i suoi primi articoli su argomenti scientifici nel 1917. Furono pubblicati sulle pagine del giornale "Narodna Volya" e della rivista "Bollettino Letterario-Scientifico" e furono firmati con il criptonimo "K.G." o lo pseudonimo "Professorivna". Il primo risultato scientifico della giovane ricercatrice fu la sua opera etnografica "Storie primitive, fiabe e favole dell'Africa e dell'America", pubblicata a Vienna nel 1923. 


Kateryna Grushevska, anni 1920'


   Nonostante le sue condizioni di salute, le frequenti malattie, gli spostamenti e le varie vicissitudini della vita, Kateryna Grushevska pubblicò le sue prime pubblicazioni nel campo della critica letteraria, entrò all'Università di Kyiv (in seguito studiò all'Università di Ginevra in esilio). 
   Lo studio della storia, dell'etnografia, della cultura primitiva ha determinato la gamma dei suoi interessi, il profilo della ricerca scientifica. La formazione di K. Grushevska come scienziata ha avuto luogo su solide basi di studi persistenti, su una buona conoscenza delle lingue straniere, uno studio completo della cultura europea e mondiale "in originale", è stata perfezionata sulla conoscenza dei più recenti metodi della scienza sociologica. Era nel campo della cultura e dell'etnologia che K. Grushevska aveva una vasta conoscenza.  
  Kateryna Grushevska non solo compilò e pubblicò il "Programma per la raccolta di materiali per il Libro dei sogni popolari ucraini" (1925), ma raccolse anche i dati sul campo registrati durante le spedizioni. Questi documenti, che raccontavano, tra le altre cose, sogni di scalare una montagna, volare, camminare nudi, mangiare carne cruda, costruire una nuova casa, furono inviati a Londra e utilizzati dal famoso esploratore britannico Charles Seligman. Dopo il 1938, tutti gli sviluppi di Kateryna Grushevska furono trasferiti a fondi speciali: i moderni studi ucraini furono chiusi per molti anni per i ricercatori.



  Il ritorno a Kyiv contribuì alla fioritura del talento di Kateryna Grushevska come etnografa e folklorista. La rivista annuale "Cittadinanza primitiva e i suoi resti in Ucraina", da lei curata, non è stata superata da nessuna pubblicazione ucraina nel campo del folklore e della cultura primitiva per concetto e contenuto da oltre 80 anni. Ma il risultato principale del lavoro disinteressato di Kateryna fu la raccolta di "Pensieri popolari ucraini", di cui il famoso artista ed etnografo Opanas Slastion scrisse: "Quale grande forza di lavoro e conoscenza hai profuso in quest'opera meravigliosa! Gloria a te e i più sinceri ringraziamenti saranno espressi dalla consapevole cittadinanza ucraina". 


Ex-libris di Kateryna Grushevska, eseguito Vasyl Stetsenko, 1927




Kyiv, 1928


     Il principale lavoro scientifico di Kateryna Grushevska è stato "Dumy popolari ucraine", dove per la prima volta questo genere dell'epica popolare ucraina è stato sistematizzato e analizzato a fondo. Purtroppo, solo due dei sei volumi previsti furono pubblicati (e poi quasi tutta l'edizione del secondo volume fu distrutta). Nel primo volume sono stati raccolti 13 testi e 117 varianti di duma, nel secondo 20 dumas e 176 varianti. Ancora oggi, è la più completa, la più approfondita tra tutte le edizioni dell'epica ucraina, che, secondo Filaret Kolessa, "non potrebbe essere paragonata da nessuna edizione successiva". Più tardi, furono questi studi come "opere di natura vividamente nazionalistica" che costituirono la base del suo lavoro, ispirato dall'NKVD.




Dumy popolari ucraini. Kyiv, 1927





    La pubblicazione dei pensieri era prevista in sei volumi, ma, sfortunatamente, solo due videro la luce. Inoltre, la circolazione del secondo volume fu quasi completamente distrutta, "finito sotto i ferri", tanto che "Kateryna non ne ebbe nemmeno una copia". L'ascesa scientifica di Kateryna fu interrotta nel 1931 dall'"esilio onorario" del padre a Mosca, dove fu anche ufficialmente invitata "ad assistere l'accademico Grushevsky". 
   Negli ultimi anni di vita di Mykhailo Grushevsky, Kateryna lo aiutò negli studi d'archivio e nel completamento di progetti scientifici. E nei suoi ultimi giorni, durante le operazioni, gli donò il suo sangue, cercando di salvare la vita del suo amato papà. Ed egli era orgoglioso della sua "dolce creatura" e scrisse con orgoglio che in sua figlia "si troverà la parte migliore di me sulla terra". Affrontando una perdita irreparabile, Kateryna dedicò tutte le sue energie all'organizzazione dell'eredità scientifica del padre e alla sua preparazione per la pubblicazione. Come scrisse in seguito sua madre in una lettera a Stalin, "l'opera di questa figlia era il senso della nostra vita". Grazie a lei, furono pubblicati il ​​decimo volume di "Storia dell'Ucraina-Rus'" e il quinto volume di "Storia della letteratura ucraina" dell'eccezionale scienziato ucraino.
     Nel 1931 fu arrestato Mykhailo Grushevsky. L'autorità dello scienziato era così grande che non osarono metterlo in un campo o fucilarlo, sostituendolo con un "esilio onorario" a Mosca. Kateryna seguì suo padre, poichè in quel momento Grushevsky, la cui vista cominciava a calare bruscamente, non poteva semplicemente farne a meno: era la sua consigliera, segretaria e infermiera.
   Tuttavia, anche le cure di Kateryna non salvarono l'accademico 68 enne dalla morte: alla fine del 1934, durante la sua permanenza a Kislovodsk in un sanatorio, gli spuntò un carbonchio sulla schiena e tre giorni dopo quattro operazioni fallite, morì per avvelenamento generale del sangue. Dopo aver messo da parte tutti i suoi affari e le sue ricerche scientifiche, Kateryna intraprese l'arrangiamento del X volume della "Storia dell'Ucraina-Rus'" e del VI volume della "Storia della letteratura ucraina", preparati da Mykhailo Grushevsky durante permanenza a Mosca.   



Il decimo volume della "Storia dell'Ucraina-Rus'" di Mykhailo Hrushevsky, 
preparato per la pubblicazione dalla sua figlia
  
    A causa della falsa denuncia di un agente dell'NKVD, Kostya Shtepa, ex insegnante dell'Istituto dell'Istruzione Pubblica di Nizhyn, successivamente all'Università di Kyiv, nel cuor della notte tra il 10 e l'11 luglio 1938, Kateryna Grushevska fu arrestata e gettata nella camera di tortura dell'NKVD con accusa falsa di essere membro di un'organizzazione nazionalista antisovietica. Kateryna non tornò mai più a casa. "L'hanno presa con un vestito estivo, senza nemmeno un cappotto! Non ho più visto Katrusi dal giorno del suo arresto. Come posso vivere senza di lei per così tanti anni... e mi sono separata da lei solo una volta in tutta la mia vita, e anche quella volta per un mese...", ricordava sua madre, Maria Sylvestrivna.  
    Dal 1928 Kostya Shtepa cercò di collaborare con le istituzioni storiche guidate da Mykhailo Grushevsky, nonché con le commissioni e gli uffici, che erano abilmente guidati da Kateryna. In effetti, questo agente dell'NKVD ha svolto l'incarico pertinente e ha cercato motivi per visitare l'appartamento di Kyiv degli Grushevsky e li ha persino visitati a Mosca, che visitò gli Grushevsky dopo il 1934 a Kyiv, prima di allora era stato anche a Mosca, svolgendo in realtà il ruolo di provocatore).
   

In questa casa di Grushevsky su via Pankivska, 9 Kateryna fu arrestata. 


  Fino all'aprile del 1939, le indagini e gli estenuanti interrogatori continuarono, e la sua casa fu sostituita dalle fredde casematte del carcere di Lukyanivska. La spietata pressione degli inquirenti, che non si distinguevano per il loro atteggiamento umano nei confronti degli imputati e il loro tradimento, la trasformarono in una "nemica del popolo". 
  L'impossibilità per una donna di sopportare le condizioni disumane, costrinse Kateryna ad ammettere la sua inesistente colpevolezza, di fatto, firmando la propria condanna a morte. Il 15 e 16 aprile 1939, in una seduta a porte chiuse del Tribunale Militare del Distretto Militare Speciale di Kyiv, ascoltò il verdetto: "condanna a 8 anni di reclusione". 
   Fu esiliata a Magadan, poi a Vladivostok, in Mordovia. Scontando una pena ingiusta nel più terribile campo femminile di Magadan, "Elgen" (in lingua jakuta - "morto"), Kateryna sperava ancora nel ripristino della giustizia. Maria Grushevska sperava ancora: scrisse a tutte le autorità, persino a Stalin, chiedendolo di riconsiderare la sentenza. Nei suoi appelli, osservò che Kateryna "non aveva mai preso parte ad alcuna avventura politica" e che "il suo arresto e la sua condanna sono il risultato di un triste malinteso o - molto probabilmente - di una calunnia maligna". Era ben consapevole del vero motivo dell'arresto della figlia: "non si tratta di una questione semplice, ma di una questione politica di grande portata; la questione della distruzione dell'Ucraina". Conoscenti e amici influenti si unirono a lei. Ma la madre non vide mai la sua figlia, non aveva sue notizie. Maria Sylvestrivna, che si trovava in una situazione estremamente difficile, cercando con tutte le sue forze di sostenere la figlia, inviandole denaro, pacchi e lettere. 
     Fino all'ultimo Maria Silvestrivna sperava di rivedere la sua figlia viva, le scriveva nei campi, le mandava calze preferite, caffè, le altre cose. Tuttavia, le lettere sono state restituite con il segno invariabile "il destinatario ha ritirato".  Un amico degli Grushevsky, l'accademico Kyrylo Studynskyj di Leopoli, deputato del Consiglio Supremo dell'URSS (lo stesso che l'NKVD nel giugno 1941, insieme a Petro Franko, avrebbe inviato da Leopoli a Kyiv, e poi scrisse in un telegramma indirizzato al Commissario del Popolo per la Sicurezza di Stato dell'URSS Merkulov "fucilato espedientemente").
    
 
Una delle cinque lettere di Maria Grushevska a Kateryna da Magadan, 
25 aprile 1940


   Ora si sa con certezza che il caso di Kateryna Grushevska è stato ancora rivisto. Dalle notizie casuale si sa, che Kateryna è stata vista ad Ufa, Novosibirsk.
     Nel luglio 1940 fu portata a Vladivostok a Mosca e da lì a Kyiv. Tra la fine del 1940 e l'inizio del 1941, Kateryna fu scortata a Mosca, poi a Kyiv  e infine di nuovo a Mosca
  Dal dicembre 1940 al marzo 1941 stavano con la sua madre nella stessa città. Naturalmente, la madre addolorata non fu informata che Kateryna si trovava nelle vicinanze, in una prigione di Kyiv. Infine è stata riportata di nuovo a Mosca, dove il caso sarebbe stato presumibilmente riesaminato. Tuttavia, a causa delle ostilità, fu mandata a "risiedere" ad Ufa. 
  Dalle informazioni affidabili di Olga Grushevska, la moglie del fratello Mykhailo Grushevsky, è stato appreso, che nel luglio 1940 Kateryna Grushevska fu inviata a Vladivostok, dove si trovava. Nel 1941, poco prima della guerra, scrisse a sua madre che si trova a Mosca ed è stata interrogata dal procuratore e tornerà presto a Kyiv. Maria Sylvestrivna ricevette l'ultima lettera dalla figlia il 20 giugno 1941, il giorno prima del compleanno di Kateryna. La madre aspettò la sua amata Kulyuntsya fino ai suoi ultimi giorni, conservando con cura per più di un anno il mazzo di malva che la figlia le aveva regalato "pochi giorni prima di questo 10/VII". I fiori sono rimasti per tutti i 10 anni, durante quali Maria Silvestrovna aspettava il ritorno della sua figlia, non sapendo che le era sopravvissuta di almeno 5 anni.
   Il destino di Kateryna non è stato ancora chiarito con certezza: secondo i documenti ufficiali, morì il 30 marzo 1943 a Temlaz, sepolta a Novosibirsk.  Dopo della guerra, una certa Sereda (?) informò Olga Grushevska che Kateryna Grushevska morì a Novosibirsk. Secondo i documenti del KGB, morì il 30 marzo 1943 a Temlazi, fu sepolta a Novosibirsk. Il luogo di sepoltura di Kateryna Grushevska è ancora sconosciuto.  
    Il nome di Kateryna Grushevska fu riabilitato grazie agli sforzi di Olga Grushevska il 30 luglio del 1959. 
    Kateryna Grushevska avrebbe potuto fare molto per la scienza ucraina. Aveva tutto per dare un contributo significativo allo sviluppo della scienza ucraina: una conoscenza approfondita e capacità di apprendimento, una mente critica acuta, il coraggio di affrontare argomenti nuovi, praticamente non padroneggiati. All'età di trent'anni, Kateryna Grushevska si confermò una ricercatrice di talento del passato ucraino, una collezionista di folklore, un'editrice e compilatrice di pubblicazioni e riviste scientifiche e, di fatto, un braccio destro nell'organizzare gli studi scientifici di suo padre, storico, capo della Rada centrale ucraina Mykhailo Grushevsky.
  

  


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